一、
1. Nacissus

2. 戀母/父情結並對同性父母形成競爭的心態，同時又因為痛苦與壓力而傾向於自我毀滅。

3.  四大吝嗇鬼：
夏洛克（莎士比亞『威尼斯商人』）
葛朗臺（巴爾扎克『歐也妮·葛朗臺』）
阿巴貢（莫里哀『慳吝人』）
潑留希金（果戈裏『死魂靈』）

二、
1. 『飄』以美國南北戰爭為背景

2. 『湯姆叔叔的小屋』的作者是美國作家哈裏特·比徹·斯托夫人。

3. 福樓拜是長篇小說家

4. 果戈裏是俄國作家

5. 莎士比亞四大悲劇中沒有『羅密歐與朱麗葉』，應為『麥克白』

三、
1. 亞瑟·柯南·道爾（雖然個人認為偵探小說之父應該是威廉·威爾基·柯林斯，柯林斯寫偵探小說的時候道爾爵士還是個讀小學的小鬼）

2. 太宰治

3. 奧斯卡·王爾德

4. 安德烈·紀德

5. 伍迪·艾伦（这个猜不出了OTZ）

6. 川端康成

7. 维克多·雨果

8. 米兰·昆德拉

四、



　　辛波丝卡的诗其语言特点就是发人深思，从小隐喻中见大世界。本诗也无愧于诗集选的名字『从一粒沙看世界』其意，从三个词语的含义揭示其语言上与思想上的本质。三段的「未来」与「过去」、「寂静」与「有声」、「无」与「有」的矛盾，都围绕其诗暗含的「不可说」寓义展开，与佛教思想有融会贯通之处。

　　理解的要点在于「未来」「寂静」和「虚无」的客观性与被动性。未来仅仅是时间上的客观的未来；寂静仅仅是无声寂灭而非有心不语（由于silence同时有沉默和寂静的意思，也许将这里的silence解释成quiet比较好理解）；虚无乃道，包容万物又空无一物。而当这些词被语言化的时候，却打破了它们的真义，一说便错。「未来」被说出口，声音就留在了过去；「寂静」被说出口，声音就打破了寂静；「虚无」被说出口，其词其意的存在自「虚无」中生却不再是虚无。

　　pronounce是个有点微妙的词，词的发音和音节在语言中是属于词语本身的一种属性，发音不与任何主观意图和词义语境相关，可以是无意识的也可以是有意识的。现代汉语则很少提及汉语中的发音和音节问题，也甚少用到发音一词。与这个词义相符的汉语大概只有「说出」/「读出」。这种微妙之处，让诗从现代汉语的角度略难理解。
　　从第一段中first syllable（第一个音）可以看出，这三段的pronounce并不是主观动作，而只是发音的客观事实。而这三个客观事实的「pronounce」都让客观的「未来」「寂静」「虚无」遭到了破坏。
　　特别需要细细琢磨一下的是「虚无」。这里的「无」也许不是「有」的反义词，而是和道家的「虚无」有异曲同工之妙。「虚无」中没有「有」，亦没有「无」的概念。和「寂静」相仿，是无生无灭涅槃空明之境。因此当「Nothing」这个词被说出时，不管是这个词被定义成「无」，还是这个词存在的音与义的，都是一种「有」，都打破了「虚无」（如果「无」被赋予了概念，那么它就不是无了。）——因此，不属于任何「无」。

　　承『大乘玄论』言，世谛可说而真谛不可说。
　　有『中论』卷四『观四谛品第二十四』：

第一义即为无上微妙甚深理，甚深之理不可说，因此第一义谛无声字。因此『观四谛品第二十四』又有言，

　　辛波丝卡通过三个奇妙的词做成此诗，寓义了「不可说」之理，真谛言之即错。
　　而此诗如此亦是世俗谛。若不依此世俗谛，云何得不可言说之「不可说」真谛。诚如『观四谛品』所言。