今天终于上中国近代文学了，郁达夫三本书一下子就说完了...
老师为了赶进度，因为中秋国庆飞掉了两节课，我觉得还没比我看豆瓣来得好玩。

《沉沦》
创作于郁达夫留学日本期间。没记错应该是1921年左右。
本书的主人公“他”是一个患有抑郁症的处于青春期的少年。
这抑郁症是在国内就有的了，来到日本并不能使这病减轻，反而加深，以至最后跳海自杀。【是海吧？书我已经还给图书馆了，所以我只能按印象写_(:з」∠)_
为什么抑郁症没有随着出国减轻反而越发严重？
原因有二：1，当时的他经济拮据。 2，当时的中国是弱国。
经济的拮据使他想回国探亲不能，虽然他似乎一直都在埋怨中国的不强大，但是打从心底，还是想要回去自己国家的。似乎也是因为经济的原因，他跟中国留学生的交流也渐渐地少了，当然，他自己是觉得自己跟中国留学生不是同样的人，所以不怎么交流╮(￣▽￣")╭
“落后就要挨打”。
落后的中国被世界发达的国家称之为“支那”，本来就是一个抑郁病患者，敏感得不得了，更何况是在那种对中国人都充满歧视的环境中，他只能更加自卑了吧。
也正是因为是“支那人”，所以青春期萌生出来的性欲望得不到满足，他就愈发地郁郁寡欢。
抑郁症也就越来越严重了。

《沉沦》一问世就造成很大的反响。
有人赞有人弹。
徐志摩就曾经不指名地讥讽郁达夫“和街头的乞丐一样，故意在自己身上造些血脓糜烂的创伤来吸引过路人的同情”，甚至有人骂郁达夫“诲淫”，称他为“肉欲作家”，直到半年后周作人在《晨报副刊》上发表了一篇以沉沦为题的文章，指出《沉沦》决不是不道德的文学，《沉沦》是一件艺术的作品，是“受戒者的文学”，不是一般人的读物。
郁达夫自己也说过，写小说的目的是想“赤裸裸地把我的心境写出来”，以求“世人能够了解我内心的苦闷就对了”。
换而言之，郁达夫并不是为了写性而写性，他是为了表达自己内心的苦闷，或者说表达那个时期年轻人的心中的“性的苦闷”而去写性的，而且由于对性的描写，也使得主人公“他”这个人物形象变得丰满（每次犯下“恶行”之后都会有负罪感）。
而这两点，正正是衡量工口文学和文学小说的重要标准。

郁达夫的《沉沦》发表之后，引来一大批的青年模仿。
因为这种对性的描写，在当时来说可谓是大胆，更重要的是，青年在读完《沉沦》之后，才知道原来可以这样来描写心中的苦闷，于是就开始挥洒汗水了【。

《沉沦》是郁达夫的成名作，更是郁达夫的早期作品。
所以这篇作品的抒情性总是显得有点做作。为了抒情而抒情，郁达夫常常撇开主人公“他”来发表自己心中的苦闷。其实郁达夫自己也知道这篇小说是很多瑕疵的，他自己曾经也说过“我的三篇小说（指小说集《沉沦》里的三篇小说，即《银灰色的死》、《沉沦》、《南迁》），都不是强有力的表现。自家做好以后，也不愿再读一遍”。

作为郁达夫的前期作品，《沉沦》毫无疑问是表达了青春期的“性的苦闷”。

想起之前在豆瓣上看到的一个评论，我直接复制黏贴过来算了。

　　“我再也不爱女人了，我再也不爱女人了。我就爱我的祖国，我就把我的祖国当作了情人吧。”看到郁达夫在《沉沦》中的这句话终于忍不住笑了出来——他终于憋不住了啊。
　　
　　今天看郁达夫的小说，算是理清了一点他把性苦闷和对国家的失望/期望连接起来的原因。之前我觉得这很不可理喻，你找不着姑娘怎么就赖到“中国”头上了呢？“中国呀中国，你怎么不强大起来！”文中到处是“我找不着妹子因为我的祖国太弱”的逻辑。其实未必是找不着，他心里想起自己是“弱国子民”立马就怂了。
　　
　　日本女人对这个性欲旺盛的年轻人不仅意味着一个性对象，而且是一个“强国的性对象”。以郁达夫的性观念（“使她的肉体与心灵，全归我有，我就心满意足了”），性关系中男人是去“操”女人。（抱歉我小人之心，也抱歉我用这么粗鄙的字眼）于是就有了这样的类比关系：
　　
　　性的施事者/受事者
　　强者/弱者
　　
　　YY日本女人的快感有一部分就来自“强弱逆转”吧。而危险在于可能反被奚落，甚至自己成为“受事者”——在《南迁》中就有日本女人主动的性关系，女人出现另外的性对象之后他就感到了加倍的侮辱。也更加深了YY的快感。
　　
　　性与“国家”的关系似乎从来紧密。打败敌国（或异族）某地之后男的杀掉或者当奴隶，女的当（性）奴婢是常有的。还有攻占之后先强奸妇女的，似乎更多。这不仅是为了满足士兵的性需求，也是一种“征服”的象征。
　　
　　郁达夫作为“被征服”的“弱国子民”，自己的国家被人家操了，在YY中操人家的女人，操不到似乎自然要赖自己的国家太弱了。开头引的那句话不仅暴露了“女人和祖国”的关系，还隐约显露了郁达夫YY着一个强大的祖国，或者说，“一个强大的祖国”是比女人更重要（更根本，更无可选择）的YY对象。祖国强大了不仅自己有女人，也可以把别的国家置于女性的地位。
　　
　　性与民族主义就这样勾结在一起，另一个深层的相似就是它们都可能变成失控的怪兽，而且互相激励，坠入颠倒梦想。

↑本来打算问一下老师怎么看待这种评论的。
不过仔细想一下，老师已经在课堂上已经给出我想要的答案了。

说起来，老师在上课的时候打出了一个“零余者”的名词，_(:з」∠)_我当然知道这是什么，之前就百度过了，然而居然没有人提问，我当时是没什么感觉的。
然而在下课之后，坐在我前面的同班同学跟我说“我还以为坐在我后面的人是谁这么厉害，老师提的问题都答对了，原来是你啊”，我就觉得特么的惊讶了，老师提问的都是上课说过的，书本上有介绍的，我能答对很奇怪嘛？我就很怀疑他们都知道“零余者”究竟用来指什么么？【虽然第一次看到的时候我已经猜出来，但那时建立在我看完了一本郁达夫文选的情况之下】
╮(￣▽￣")╭ 自己重不重视是你自己的事情，但不要对别人付出过的努力惊讶好嘛？
虽然你看不到别人在努力。

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楼主| 发表于 2013-10-11 20:26:28 | 显示全部楼层

昨天写了一篇之后，宿友就回来了，然后我就没网了哈哈哈
今天去交网费了。所以大丈夫萌大奶
不过待会要去开会什么的，还要预习古汉语...累不爱。

《春风沉醉的晚上》

内容简介【来自豆瓣】
《春风沉醉的晚上》是他一生所创作的经典作品的精选集，有《过去》、《沉沦》、《春潮》、《迟桂花》等等，是一本不可获缺的经典收藏本！郁达夫是以专情而放任的矛盾形象留在中国现代文学史上的，他个人的情感经历，充满传奇、怪诞和自我中心的色彩，带有五四那代人的心灵轨迹，曾是媒体的炒作热点，更是当时书商热烈追逐的对象。

这本书是郁达夫的中期代表作。中期的郁达夫留学回国之后，忙于奔波生活，话虽如此，但是生活并不满意。这个时候没有找到工作的他生活潦倒，过得挺困难的。这个时候的郁达夫的作品表达的主题从的“性的苦闷”发展为“生的苦闷”。
其实可以这样说吧，郁达夫作品的表达主题，都是跟他自身有关的。嗯，他的小说就是一些“自叙传”抒情小说。

这个作品相对于《沉沦》，在写作手法上是有所成熟的，不再是随便自己跳出来吼一句“祖国！你什么时候强大起来”，感情的抒发随着故事的展开而娓娓道来【←这词好想用得不对】，显得真实、自然。

《春风沉醉的晚上》主要讲的就两个晚上，第一个晚上是二妹请“我”吃东西。这个时候所表现的是“我”对二妹的同情，以及二妹对我的关心。
第二个晚上是“我”请二妹吃东西。因为“我”拿到了稿费，顺便也回一下礼。这个晚上表现出了一种人与人之间的关怀。二妹以为“我”每天晚上出去散步是去做一些偷鸡摸狗的事情，所以犹豫了一下就说了“请你以后不要再做那些不好的事情了”。试想今天，关系一般的朋友也难以说出这样的话，就更别说类似于“我”跟二妹的点头之交的关系了。

郁达夫写的这个二妹是工人阶级的。据老师所说同类题材的小说在30年代才有许多人去写，然而郁达夫写这个的时候大概是1922年。
可谓是先见性。

对比前期的作品，我是觉得中后期的都比较能够让我读得下去。
很自然，不再像是前期的那些作品里面穿插着太多的英文诗句，阻碍了感情的表达之外还显得有点掉书袋。突然而来的狂吼让人有点摸不着头脑，好吧，让我，毕竟我不是那么情感丰富的人...
所以突然迸发出来的我都不怎么...了解。但是有情节支撑的就不同了。

《春风沉醉的晚上》为什么这晚上是春风般的使人沉醉？
大概这样的晚上显示出了一种人与人之间的关爱，在穷愁潦倒的作者看来，如同寒冬过去，迎来春天。

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楼主| 发表于 2013-10-12 14:43:13 | 显示全部楼层

今天就顺便把最后一篇《迟桂花》也写了吧。
这之后就要看郭沫若、徐志摩和闻一多了。

↑为什么要放在一起说，老师要赶进度。

我觉得……挺累的OTL 我笔记还没补好，书本也没看完，就要跳着跳着赶着赶着....文史都没时间看，更不要说追忆似水年华...好困。

《迟桂花》郁达夫晚期代表作品，这篇也是我看了他的作品集里面最喜欢的一篇。
这部作品创作于30年代，那个时候的郁达夫的写作风格已经有了明显的转换，这其中原因有二：①30年代的郁达夫在社会上的名声已经很大，工作稳定，经济富足 ②当时的他遇上了他生命中最重要的女人，王映霞。没记错的话已经追到了？
物质和精神都已经不必忧愁的郁达夫，在这个时候产生了归隐的思想。所以这个时候的作品大多数都一些山水游记和诗词。

《迟桂花》创作在这种时候，固然就少了一份前期和中期的愤世嫉俗。

桂花的形象贯穿整篇小说的始终。
象征着“我”和莲今后的生活都像迟桂花一样香醇和美。

文章以翁则声的长信作为开头。说起来信里头就只是说了翁则声是在一个书店里看到“我”的书，然后便给“我”写了封信。时隔多年还记得有这么的一位挚友，而且也不顾虑是否唐突，顾虑这样的行动是否会有所谓攀高枝的意图。
单纯是想要见见多年未见的好友。
现在的我们恐怕也挺难做到？当我们想起从前的快乐时光，恐怕连发条短信、点一下企鹅问下好都纠结好半天然后就不了了之了吧？
“我”收到来信之后，跟家人商量了一下便也立刻动身去找好友了。

不知道这是不是郁达夫真正的经历，或者说郁达夫是不是真的就有这么的一位好友。
这样的友谊太过难得。就算是在交通发达的今天，我们也不可能因为一封长信就立刻从北京来到广州。理由总是好多好多。
总觉得现在的人们都被经济发展套牢了，失去了自己的自由。

　　《迟桂花》是郁达夫在后期创作的作品，风格较之前期有了很大的改变。前期的一些作品中作者多作肉欲的渲染和情色的描写，而从《迟桂花》中则可以感受到作品风格的根本转变，《迟桂花》通篇格调开朗清新，感情浓郁真挚，充满诗情画意。
　　“桂花开得愈迟愈好，因为开得迟，所以经得日子久。”翁家山的迟桂花经过前期的酝酿沉淀，以厚积薄发的姿态绽放在这冷僻的山中。就如同翁则生一家一样，早年的翁则生因患病差点连生存的希望都没有了，经过十几年光阴的休养，身体也渐渐好转，做起了一名乡村小学语文老师，还准备结婚了。妹妹莲也摆脱了再婆家受苦受累的生活，一家三口的日子越来越红火。属于翁家的迟桂花的芳香最终弥漫在了翁家山的每个角落。
　　纵观郁达夫便可以发现其并没有鸿篇巨著，《迟桂花》便是其中的一篇短篇小说，小说以“我”留学时的同学翁则生邀请自己去参加他的婚礼的邀请信作开头，这封信不仅仅是一一封邀请信，同时也是翁则生对与“我”别后的十几年光阴生活的一个补充，一个交代。从信中也大致了解了翁则生与“我”的关系以及这么多年的生活状态。信中还提及了翁则生的妹妹，一个叫莲的少妇。这开头的那一封厚信为后面发展的故事做了一个很好的铺垫。
　　《迟桂花》中描绘了“我”与翁则生真挚的友谊，同时也讲述了“我”与莲之间超越普通兄妹的感情。“我”与翁则生的友谊高潮期是在十多年前，那时候两人作为同级同乡的同学往来的最亲密，在同一所公寓里住的也是最长久，“我”时常拉上则生在风和日朗的晴天到近郊去散走闲游，劝说则生要多保养身体等等，这些学校时代的愉快生活随着时间的流逝显得弥足珍贵。因而在相隔十多年后，两位老同学见面后丝毫没有尴尬冷场的局面，文中翁则生的母亲说的一句话也足以体现“你看，则生这小孩，他一听见我说你到了，就同猴子似的跑了回来了。”
　　还值得一提的是“我”与莲的故事。莲是翁则生寡居乡间的妹妹，“我”对其的印象最初来源于则生的信，莲年纪轻轻便做了寡妇，丈夫生前放荡凶暴，婆婆和小姑也尖酸刻薄，连哥哥则生也叹其“前世不修”。“我”从则生的口中得知莲是一个身体强壮但生性天真活泼的人，因为则生要婚娶，莲一方面触景伤情，另一方面觉得自己以后恐怕再也没有权利再寄食在娘家。在这样的情况下，则生提议“我”带莲出去走走，缓和她的心情，于是才有了我与莲的单独相处的机会。在游走途中，“我”对于那些花花草草兴致颇高，莲对那些都能说得有趣且详尽，在交谈的过程中“我”深深被莲所吸引。小说对莲的面部和体态描写也极为细腻生动，使“我”仿佛回到了青春时代为之沉迷。“我”对莲也有了反应，开始将手搭在莲的身上，两颊也变得潮热。而就在读者以为接下来两人将发展成恋人的那种方向时，作者却出乎意料地扭转了这种尴尬的局面。莲率真自然的个性犹如迟桂花般芳香，将“我”感化了，“我”对自己的“邪心”进行了“严正的批判”，最终两人以兄妹相称。迟桂花撩人的芳香，让“我”闻了“似乎要性欲冲动的样子”，而莲就如迟桂花一般，也让“我”产生了想亲近的念头。若按照作者之前的写作风格，接下来肉欲和工口的部分将占主要篇幅，而《迟桂花》却着重描写了人物“欲情的净化”，在处理“我”和莲的关系上，也更加开朗化，清新化，将莲那坦率的品性维持了下去，并用其的高洁个性感化“我”。
　　《迟桂花》就像迟开的桂花在秋天的山野中久久散发出朴素的清香，令人百读不厌，人物之间的朴质、自然的情感让人自在，温暖。《迟桂花》这部作品不仅体现了作者风格的转变，同时也标志着郁达夫的思想和修养也更加成熟。

书中最意味深长的那句
“桂花开得愈迟愈好，因为开得迟，所以经得日子久。”
其实如果联系一下当时郁达夫自己的情况，或者可以这样说，这篇短篇就是写给王映霞的。
当时最希望的便是和王映霞一起好好过日子，经得久的日子吧。

上面的书评很不错。来自豆瓣，很多我想说的都说得清楚。
_(:з」∠)_ 发现自己写这些的时候都会跟现在比...OTL这算不算一种坏习惯。