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[LV.1]初来乍到

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第二章

盼钱盼帅哥盼时光穿越

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发表于 2013-1-20 23:27:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由阿突于 2013-2-3 23:57 编辑

国学与哲学日常活动第八期

之

【哲学】

【活动内容】

还是回答问题~~~

唔，这次的哲学玩儿点新的玩意儿

【活动要求】

┏ (゜ω゜)=☞1.嘛，嘛，活动期间不能水哟w
想水的话去豆瓣儿吧多用点评

2.跟帖回答问题，大问题不少于200字，尽量原创，允许借鉴。借鉴引用的记得用引用框_(:3)∠)_

3.可以先占楼，但记得来撸满_(:3)∠)_

4.回答请标题号，可以不回答全部问题，奖励根据回答给_(:3)∠)_

【发糖规矩】

1.答题未答全并回答没有太多自己的思考，或答全但都简单一句带过，10—50宅币+1—7宅魂不等

2.答题答全，但多是重复前人观点，简单论述，或答题未答全，但有较多论述，50宅币+10宅魂

3.论述详细有理有力，有自己思考且认真，50宅币+10宅魂+1技能点（若有更出色技能点会增加）

4.质量更高的有技能点和感谢←看手滑=w=

【题目】

┏ (゜ω゜)=☞简单回答就能吃糖哟：
1、语言游戏是谁提出来的观点？
2、法兰克福学派的最大特点是什么？
3、《充足理由的四根律》是谁的作品？
4、《圣经》中的四大福音书指的是什么？
5、法国哲学柏格森认为记忆可以被分为哪两种？

┏ (゜ω゜)=☞绕个圈圈就能吃到糖：

叔本华在《作为意志和表象的世界》的一书中写道‘“那些从未实现的愿望，虚掷了的挣扎，为命运毫不容情地践踏了的希望，整个一辈子那些倒霉的错误，加上愈益增高的痛苦和最后的死亡，就经常演出了悲剧。这样。命运好像是在我们一生的痛苦之上还要加以嘲笑似的；我们的生命已必然罕有悲剧的一切创痛，可是我们同时还不能以悲剧人物的尊严自许，而不得不在生活的广泛细节中不可避免地成为一些猥琐的喜剧角色。”结合材料分析叔本华想要通过这段话告诉我们什么。（提示，悲观主义）

┏ (゜ω゜)=☞虐死键盘不偿命：
高能(σ｀д′)σ这题高难，如果答出来【80宅币+10宅魂+2技能点+1资源点】

如果没看懂题目可以戳哲学少女的帖子，耐心看完就有可能吃到↑↑↑

【https://www.gn00.com/t-191208-1-1.html】【https://www.gn00.com/t-193382-1-1.html】

亚里士多德在《尼可马各伦理学》中提到，“那么德性（Tugend）可以有两类：理智德性和伦理德性。前者主要是通过教导来形成和培养，因此需要经验和实践，后者相反是从习惯中产生的，所以只把习惯这个词略加改变也就得到了伦理德性这个名称。”那么亚里士多德为什么要在这里说伦理德性是源自于习惯。（提示①：两者的词源；提示②：稳定的状态(state）)

有空戳戳大版WB，有时候那里的抽风搞不好会变成问题哟【泥垢！！！！

【本期活动鸣谢哲♂学少女@dlsdyc 的意见和支持】

【活动时间】
这期的哲学一样是两星期
所以大家不要急哇_(:3」∠)_
1月20日——2月3日

没钱子@甚没钱媚者@媚_者无疆墓墓 @After✟墓✟呵↗呵↘

之前的活动戳这里┏ (゜ω゜)=☞ https://www.gn00.com/t-169197-1-1.html

并且之前的活动帖都已打开，所以(﹁﹁ )σ

①如果有啥想说的戳进去说吧

②如果对谁的回答有意见和建议可以交流

③如果泥忘记答了哪期，那么可以进去编辑一下（答过的少侠就不要编辑了），编完了记得戳吾辈，不过，糖可能不会有活动期间的多(*￣︶￣)y
如果泥萌真的无聊就去补楼吧！呵↗呵↘【滚粗！！谁理你！！

【玩儿得愉♂快】

点评

民纳请多用点评哟_(:3」∠)_ 发表于 2013-1-20 23:38

评分

参与人数 6	宅魂 +14	宅币 +58	贡献 +4	元气（技能点） +1	活跃 +6	收起理由
熊叔_wong	+ 3	+ 7			+ 2	o(￣▽￣)ブ发糖
甚没钱		+ 25	+ 4	+ 1		……这个@你肯定是直接复制的！.
绮丽霓裳泪	+ 1	+ 3			+ 1	上次的又错过了……这次估计也是【期末考….
Brittany_P	+ 3	+ 7				o(￣▽￣)ブ发糖
御前带刀侍卫	+ 3	+ 7				Σ( ° △ °\|\|\|)︴碉堡了
dlsdyc	+ 4	+ 9			+ 3	吃糖

已死。勿念。

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第二章

盼钱盼帅哥盼时光穿越

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楼主| 发表于 2013-1-20 23:28:35 | 显示全部楼层

本帖最后由阿突于 2013-1-20 23:35 编辑

@吾即世界 @Akira_Oz @阿洛的狐狸 @宫本希 @ㄗòsら啵~ @Whisper1166 @囧月
@无聊逼的 @宙斯丁稣•奥耶 @驴老子 @各种博爱YA_LUO @Brittany_P @Mei_小梅
@花开堪折 @刘大发 @御前带刀侍卫 @最歪滴的哀滴 @熊叔_wong @蟹崽0v0 @Satanael @guichong @小瘪七 @嘛哟妹子 @akvanilla @千玖微 @新酱你威武雄壮 @sj940824 @Firo @花禧叁 @米汤煮成酱 @封刀十年为二郎 @kaola @+10086 @蔓子的荞麦面 @JUST^WE @小哥，你节操 @绮丽霓裳泪 @小丑9211 @永恒七叶树
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点评

你淫了: 5.0

裴恩熙

你淫了: 5
好像吐槽一下。。。发表于 2013-2-5 01:10

裴恩熙

你淫了: 5
好像吐槽一下。。。发表于 2013-2-5 01:09

同命相怜~突突，抱发表于 2013-1-23 21:07

Mei_小梅

粗线发表于 2013-1-21 08:50

各种博爱YA_LUO

副馆长我精神上支持你！发表于 2013-1-20 23:52

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参与人数 1	宅魂 +4	宅币 +9	活跃 +3	收起理由
dlsdyc	+ 4	+ 9	+ 3	我是来发糖的

已死。勿念。

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[LV.2]偶尔看看I

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爱吃水嫩嫩小螃蟹和丧失小清新晓晓关系很好的麦麦之碗美骚年玄

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发表于 2013-1-20 23:37:31 来自手机 | 显示全部楼层

本帖最后由御前带刀侍卫于 2013-1-21 14:11 编辑

爪机党占楼！！！！我想答题！！！！！但是没有网！！！【留着】

简单回答
1.维特根斯坦
2.批判的社会理论
3.充足理由律的四重根是叔本华
4.四大福音书分别是：《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。
5.一种是使生物体逐渐适应世界的物质记忆一种是不受大脑约束的，记录以往事件形象的精神记忆。

绕个圈圈
叔本华告诉我们人生终究只是一场悲剧。

幸福只是痛苦的减轻，而无法清除，只是伴随着幸福在逐渐减轻的过程。所以，幸福应该是相对于痛苦而存在的，并不能够独立存在。幸福的本质依然是痛苦。

虐死键盘不偿命
伦理道德并不是和理智道德一样，并不是完全由教育产生的，也不是完全由自然所生的，而是从自然中接受过来，然后通过习惯来使它完善。

“伦理道德产生于意志的锻炼；意志因锻炼，习惯于按照正确的洞见而行动。意志使人在决断中遵循实践理性，即遵循他对于正确的或恰当的东西的洞见。”

所以伦理学从一开始就不是以认识作为自己的目的，而是实践。伦理学必须处理的是那些处于我们掌握之中的东西，人依靠自己的行为来获得幸福。亚里士多德认为灵魂（Seele）现象有三种：性情、能力和被称作品质的稳定品格。而德性就是第三种，也就是说，伦理德性实际上是一种状态（state），这也是为什么德性可以和中庸联系起来，而《尼可马各伦理学》的第二卷主要探讨的就是伦理德性和中庸之间的关系。而对于伦理德性处于自然而非自然这一点上，一方面，我们的确具有自然的天赋，但是另一方面，自然与与生俱来的东西，本来只是潜能。我们必须具备感官知觉的潜能，之后我们才能使用它。但是对于德性来说，我们是先实行了德性的活动，然后而获得了德行。每个人都具备人所具有的德性。但是当我们评价一个人是不是有德性的时候，主要是看他的行为，所以道德实际上是一种实践活动。（就是说，我们不是通过别人说了什么而知道他是不是好人，而是看他到底做了什么）如果要用中国文化的概念来类比的话，就是知行合一。所谓的合乎德性的活动，就是指合乎伦理德性的活动，而伦理德性实际是一种品质（hekseis），就是一种稳定的状态（state）。其实这个也很好理解，一个人做好事不难，但是每天做好事却很难。所以一个人每天做好事，我们就说这是一种稳定的状态。伦理德性本身是适中的，它按照我们所考量过的中庸并为理性所规定来选择。也就是说理论知识和实践知识实际上是不同的，理论知识的对象是不变的东西，所以我能只能认识它。但是实践知识的对象是生活中处于经常变动的事情，因而我们可以判断什么是对我们有益的。

以上我认为是答案的从两个帖子里摘出来的。
我读完其实没有太明白尤其她说了知行合一我就更晕了虽然我总答题但是对于哲学我还有好长的路要去走啊因为脑袋一直不开窍文史倒是很在行。。。。答题对我来说每次都是成长真心感谢！！！【题外话】
我看完以后理解是因为伦理性德行是合乎道德的一种活动属于品质的一种就好像我们可以感谢一件事情但不能做到天天感谢但是如果能够稳定的每天感谢拥有了感恩的稳定品质稳定状态就形成为习惯所以说伦理性到底是源于习惯。这样理解对吗

点评

我也不知道啊发表于 2013-2-4 20:12

。。。我当然要看了啊，了解大家情况么发表于 2013-2-4 19:29

是他不是她发表于 2013-2-4 19:23

腐摸_(:3」∠)_木有关系！！！等有网了再答！！有半个月呢！发表于 2013-1-20 23:38

评分

参与人数 1	宅币 +80	贡献 +10	元气（技能点） +1	宅の石（入宅度） +1	收起理由
阿突	+ 80	+ 10	+ 1	+ 1	o(￣▽￣)ブ发糖

签名被小宅喵吞掉了~~~~(>_<)~~~~

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吾即世界

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[LV.1]初来乍到

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第二章

积分: 47040

发表于 2013-1-21 00:11:13 | 显示全部楼层

本帖最后由吾即世界于 2013-1-24 17:39 编辑

1.[size=-1]维特根斯坦
2.批判的社会理论
3.[size=-1]叔本华
4.《马可福音》《马太福音》《路加福音》《约翰福音》
5.运动机制的形式独立回忆的形式

然后就开始犯懒了……

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参与人数 1	宅币 +20	贡献 +7	收起理由
阿突	+ 20	+ 7	o(￣▽￣)ブ发糖

ID:吾即世界 ←_←这才是签名

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猫君

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第五章

积分: 96539

发表于 2013-1-21 00:26:52 | 显示全部楼层

本帖最后由猫君于 2013-1-21 00:28 编辑

1.维特根斯坦
2.从理性主义出发，从道义上对法西斯“独裁国。
搞弗洛伊德主义和马克思主义的“综合”，从心理学角度分析了现代资本主义的社会病态。
考察了科学技术进步的社会后果，揭露了当代资本主义对人民统治的特征。
3.叔本华
4.《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》
5.第一，以运动机制的形式；第二，以独立回忆的形式

艾玛出题人你赢了……这回题里有几个还真不好找，尤其是第二个……找了半天只找到了大约类似的……太难了【躺

叔本华在《作为意志和表象的世界》的一书中写道‘“那些从未实现的愿望，虚掷了的挣扎，为命运毫不容情地践踏了的希望，整个一辈子那些倒霉的错误，加上愈益增高的痛苦和最后的死亡，就经常演出了悲剧。这样。命运好像是在我们一生的痛苦之上还要加以嘲笑似的；我们的生命已必然罕有悲剧的一切创痛，乐视我们同时还不能以悲剧人物的尊严自许，而不得不在生活的广泛细节中不可避免地成为一些猥琐的喜剧角色。”

这一段话，扑面而来的自嘲感。
中二期时写过一句话：我们苍白着脸，踏上已知的未来。现在看来，虽然不是苍白着脸，可是还是踏上了已知的未来。
所谓命运，到底是指怎样的东西。如果说手掌心里的线可以说明，那岂不是说自己的一生都局限在了这一方小小的天地。
何等可笑，何等可悲。
我们是怀抱希望出生的，哈，即使不是怀抱希望，在你诞生不久后，也会有人告诉你你一生应当如何做。
然后，轻飘飘的，带着别人的期望，浮荡着，在这世上活着。
但是，就算是明知自己只是这世间的一粒沙砾，可是，即使不能成蚌壳里的珍珠，也会被所有人要求要有珍珠的气质。
啧啧，明明随风而逝就已经是个好结局，可以非要装，然后一不小心就成了四不像。
不知道别人是如何看待自己的，大概就是个喜剧吧，连自己都觉得自己是个喜剧。
可这人生，却确确实实是个大悲剧。
无时无刻不在上演的分离，吵闹，背叛，或者是伤害，哪一出不是我们自己上演的，可以，就算是伤透了心，也得扬起笑脸问问台下的人看得可是开心？我们是悲剧演员，但是，所有的一切都是为了取乐于人，我们拥有在戏中悲伤的权利，可惜那只是昙花一现，转瞬即逝。我们都是喜剧演员，就算哭得再悲情，一颗心被撕得再碎，当掌声想起的那一瞬，笑容必会浮现于面庞。看得可是开心？这是留下的唯一的话。
明明说好一生是自己的，可是不由自主的就让别人把自己的步伐掌握了。
也好，这样就省得操心，可是，内心中的不甘，明明自己也用的梦想，就那么沉寂。
不甘呐，不甘心呐。可是无力反抗啊。
最后只要用命运来安慰自己。我是命中注定要走那一条路的，就算我再怎么反抗也无济于事的。
是啊，或许就连你这些反抗的心思，也是命运设定好的，他喜欢看的，并不是一个一昧顺从的戏子，而是，明明不甘，明明妄想逃离，最后却只是顺从的，回归了本路。
越是不甘，命运就越是垂青于你。因为这是多么有趣，一切都是设定好的，只能从设定好的程序中寻求乐趣是多么不容易，尤其是，无论这程序中的人如何反抗，他都逃脱不了。
这不仅是程序中的人的一种悲哀，同时也是命运的悲哀，明明已经知晓了一切，可是还是要期待对方有些反抗，或许他也妄想过有人能突破？不可能的，若是命运是这一环，那么便有另一环环着命运，大家都被环着，都在演给别人看。
我们都是被硬逼着上场的喜剧笑星，无论怎样，笑，微笑，大笑，苦笑，惨笑，嘲笑，各种各样的笑是我们对这个舞台最辉煌的留念。因为眼泪转瞬即逝，唯有笑才能长久。才能长久呵。

忍不住就想到了自己，哈哈，既然已经被设定好了一切，那就干脆点别反抗好了，如果命运偏爱的是反抗的人，那么我就当个看戏的好了，虽然自己也是个悲剧，可是，在悲剧里当个打酱油的，或许还能找到一丝丝的快乐。
绝逼跑题了我知道……别管我了看到这段话我就忍不住笑了，写得多好，完全认识到了自己的渺小，还有自己生来的使命。世界哪有那么美好，还不如看个戏，看着别人的悲剧，好好的笑一场。

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一切都好。

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[LV.1]初来乍到

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荣誉会员

yooooooooooooooo~

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发表于 2013-1-21 00:50:28 | 显示全部楼层

本帖最后由ㄗòsら啵~ 于 2013-1-27 14:46 编辑

1.维特根斯坦 2. 社会批判理论 3。叔本华 4.马太福音；马可福音；路加福音；约翰福音 5.纯粹记忆机械记忆

点评

算了，不吐槽你了发表于 2013-2-4 20:40

有点追求好不好发表于 2013-2-4 20:07

你以为我会做大题的答案么，摔，我答得就是答案发表于 2013-2-4 19:56

下一期两方面的题目都有，我只负责其中的一部分的发表于 2013-2-4 19:54

大题也可以百度好不好，我都给了提示了啊发表于 2013-2-4 19:35

是你太懒了，摔发表于 2013-2-4 19:32

你这也太简略了吧发表于 2013-2-4 19:26

又百度了吧( ﹁﹁ ) 忍不住百度了吧( ﹁﹁ ) 不百度不行了吧( ﹁﹁ ) 发表于 2013-1-21 08:13

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只要998

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裴恩熙

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第三章

积分: 61293

发表于 2013-1-21 06:14:09 | 显示全部楼层

本帖最后由裴恩熙于 2013-1-27 07:19 编辑

但是为啥我记得高中历史我学的时候是说理性源自于习惯

1、语言游戏是谁提出来的观点？
维特根斯坦
2、法兰克福学派的最大特点是什么？
在于建立所谓的批判理论，相较于传统社会科学要以科学的、量化的方式建立社会经济等等的法则规律，他们则更进一步要探讨历史的发展以及人的因素在其中的作用,这是百出来的-,- 再者就是从各种渠道各种方式横跨各种因素来囊括人文科学和社会科学的所有理论
3、《充足理由的四根律》是谁的作品？
叔本华
4、《圣经》中的四大福音书指的是什么？
马可/马太/ 路加/ 约翰/  福音书
5、法国哲学柏格森认为记忆可以被分为哪两种？
习惯记忆与真正记忆
======================================================
这书好似是我高中看的-,-
也是粗度具体什么我也不是很清楚了... 就随意联想了咩
======================================================
1.那些从未实现的愿望，虚掷了的挣扎，为命运毫不容情地践踏了的希望，整个一辈子那些倒霉的错误，加上愈益增高的痛苦和最后的死亡

说明叔本华认为人生的所有就是痛苦并且这是人活着的唯一目的性和存在性.类似于意志的本质就是痛苦? 额...我乱写的..
然后作为整个人生不要只看中局部要结合整体去分析和看待

2.我们同时还不能以悲剧人物的尊严自许，而不得不在生活的广泛细节中不可避免地成为一些猥琐的喜剧角色

是意思是我们其实是有打破痛苦的办法吗0 0  我记得是禁欲啥的反正和宗教有关....
就像他自己曾经说的
人生有如钟摆，摆动在痛苦与倦怠之间。当人们把一切痛苦归之于地狱，那么剩下来属于天国的只有倦怠
但是倦怠又是极其可悲的.这是没有愿望的人生，这是对生命的否定。所以就算成为喜剧角色后他也是猥琐的

======================================================

伦理德性是由风俗沿袭而来的，或者换句话说，伦理德性不是自然生成的。因为自然的东西是天生的，比如石头一定会掉在地上的说。亚里士多德自己是这样说的，“我们的德性既非出于本性，也非反乎本性，而是自然地接受了它们，并通过习惯而达到完成。”
也就是说伦理道德是从自然中接受过来，然后通过习惯来使它完善。即通过实践来完成和获取掌握。
而作为理性存在的人行动的终极目的就是善。
而合乎人的德性的实现活动是幸福。
而幸福又是以自身作为目的的
换而言之，以上所有就是自足的，是自我完善的是不断实践的。

另外亚里士多德认为灵魂现象有三种：性情、能力和被称作品质的稳定品格。而德性就是第三种，也就是说，伦理德性实际上是一种状态，这是一种品质。即伦理德性本身是适中的，它按照我们所考量过的中庸并为理性所规定来选择。也就是说理论知识和实践知识实际上是不同的，理论知识的对象是不变的东西，所以我能只能认识它。但是实践知识的对象是生活中处于经常变动的事情，因而我们可以判断什么是对我们有益的。
即所谓的习惯

====================================================================
QAQ 那2个文章反反复复看了好久啊感觉自己写的东西没多少都是哲学少女索阐述过的最后绕半天还把自己弄进去了

but
我依旧记得为毛历史书说的是理性源自于习惯
这样说的话就是理性就是伦理德行咯？
但是这样的话就是理性也是源自于习惯.
但是！理性和理智德行又是啥区别..还是说理性是个大的概念呢..额...
总觉得理性也是那种应该从书本上掌握知识的概念的感觉...

----------------

好无力QAQ  自从大学走上从理不理文不文的道路后我越发的无力了...

咳咳又水了,,,

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Mei_小梅

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沉默的老人。

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发表于 2013-1-21 08:52:02 | 显示全部楼层

本帖最后由 Mei_小梅于 2013-1-21 09:30 编辑

1、语言游戏是谁提出来的观点？
维特根谭思
2、法兰克福学派的最大特点是什么？
把哲学变成社会批判论
3、《充足理由的四根律》是谁的作品？
叔本华
4、《圣经》中的四大福音书指的是什么？
《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。
5、法国哲学柏格森认为记忆可以被分为哪两种？
机械记忆和生命记忆

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还不想失去。

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千玖微

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请叫我千酱

积分: 163917

发表于 2013-1-21 09:09:00 | 显示全部楼层

本帖最后由千玖微于 2013-1-30 10:35 编辑

= =|||不行了整个寒假比上课还忙。。。。。。（趴
暂时有段时间不会来码字了0 0

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刘大发

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序章

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发表于 2013-1-21 10:29:31 | 显示全部楼层

本帖最后由刘大发于 2013-2-2 21:25 编辑

占个前排！今天晚上回来一定答一题！
--------------------------------------------------

呸！我恨自己！两个星期过去了，我今天晚上来答题！
1语言游戏由维特根斯坦提出。

2特点应该是社会研究中心吧。

3叔本华(德)

4
一、《马可福音》书
二、《马太福音》书
三、《路加福音》书
四、《约翰福音》书

我想他应该是想通过这段话告诉我们，人啊，你在这个世界上就是一个可笑的存在。从来都是要经历很多挫折才能成长，而又会不断地犯错，明明每次犯错都会有很痛苦的教训，还安慰自己“没关系，以后会好起来的”到底是有多强大的内心或者说有多蠢，才会容忍自己这么活下去。然后接着经历痛苦，来自自己、来自外界、来自精神、来自肉体，干嘛还要坚持，明明可以放弃，可是我们却不能够放弃，因为有一些莫名其妙的原因，我们安慰着自己，阻止着消极思想的进行。我果然始终被消极的因子笼罩着，可怕的我为什么能乐观的呆到现在，是因为不勇敢吗，果然还是老年痴呆作祟！

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CODE：yggdrasil

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发表于 2013-1-21 10:34:24 | 显示全部楼层

本帖最后由 dlsdyc 于 2013-2-3 21:40 编辑

。。。吾辈还是先占个楼吧

@gcf @ZoiiOh @凭窗聆澜 @毛线球 @宫本希

1、维特根斯坦
2、批判理论
3、叔本华
4、Matthew Mark Luke John
5、纯粹记忆和机械记忆

唔，差点忘记来答题了，摔

可恶啊，基宅的回复没有撤销功能么，我一个误操作就神马都没有了啊，摔。

哦，好吧，为了吃糖，吾辈还是再码一遍吧。叔本华通过这段话主要是说明了他悲观主义的观点。人从根本上来说，是不可能获得真正的幸福的，这是由我们的本质所决定的。所以在叔本华看来，乐观主义者十之八九都是一些肤浅至极的家伙，只有木有思想的人，才会讲这种空话。而且，纵观整个西方哲学史，像叔本华这样的超级悲观主义也可以说是罕见的。那么，为什么会这样呢，对此，我们不得不重头说起。（喂！(#`O′) ，这是在坑吧）

大家都知道叔本华有本书叫做《作为意志和表象的世界》，在这本书里，叔本华将意志整个概念强化了出来，成为了一个极为重要的核心词汇。（为嘛有种讲英语的感觉）叔本华认为虽然意志有其和谐的一面，但是从根本上来说，意志是盲目的，是没有理由和根据的，理由和根据神马的是适用于表象而不是意志。而意志实际上就是生命意志，是一种原始的生命力。或者简单地说，就是自我保存和繁衍后代。但是意志本身是一个无尽的追求过程，在这一过程中我们发现意志永远没有满足的时候。“欲求和挣扎是人的全部本质”。人在现实生活中追求幸福和满足，但是所谓的幸福和享受都只是欲望的暂时停止。愿望一旦满足了之后就不再是愿望了，并且会产生巨大的空虚和无聊。人生就是在痛苦和无聊之中来回摇摆。

所以说大家现在理解了为什么叔本华的悲观主义会那么严重了吧，人生就是个悲剧，就连幸福也是消极的，因为幸福告诉我们新的痛苦就要产生了。好吧，其实这个程度大家都答得出来，但是在这里有更为深层次的原因。当叔本华将欲望当作了人的本质的时候，他实际上揭示出了这样一个事实，“欲望成了物自体、瞬间的抽象事件、反对早先的社会制度的工具。”（哦，想想文艺复兴就会懂了）在传统社会里，欲望是较为狭隘和特殊的。但是到了新的社会制度之后，欲望以一种普遍的占有性的个人主义形式出现，从而成为了一种统治性的社会实践。也就是说，积累的目的不再是别的，而是在积累。这种全新的无限性，使得欲望开始不断自我膨胀，成为物自体，也就成为了毫无目的的、模糊的、不可测度的、自我推进的力量。也就是说，叔本华不是没事找事做，而是他契合了现代生活的本质性悲剧之所在。

唔，我才不会说这题其实很简单的，大家不要把问题想的那么复杂么。亚里士多德虽然是个伟大的人物，但是他的思想也是源自于生活的，所以问题的答案也是来自于生活。亚里士多德之所以要强调伦理德性是来自于习惯，其实很简单，因为伦理德性是一种实践，是一种稳定的状态。哦，说的更明白一点，你可以一天做好事，但这不一定能说明你是个好人，但是如果你天天做好事，才能说明你是个好人。（所以说，哲学是最贴近我们的生活的，只不过被我们忽视了而已。）

额，好吧，我们再来具体说一说这个问题。（为嘛我觉得我要说的，都可以去文章中找到了）在希腊文中，习惯一词用ethos来表示，而伦理一词用ethike来表示。这已经能说明两者在词源学上的联系。具体点来说，亚里斯多德认为人的灵魂有三种东西：情感、能力和品质。但是德行并不是来自于前两者，而是来自于品质。当一个人养成了良好的习惯，尽力去做良好的、合理的行为，我们就是这个人的“人品”好。或者换句话说，只有具备好品质的人才能以善为目的，才能真正具有实践智慧的人。（剩下的吾辈都在文章中说过了）

点评

你淫了: 5.0

我实在是太自知了发表于 2013-2-4 20:19

噗噗噗我都看到了什么发表于 2013-2-4 20:10

阿拉我只要小题的~ 发表于 2013-2-4 19:57

悄悄给我部分答案发表于 2013-2-4 19:55

淡定淡定帮我提示提示下一期发表于 2013-2-4 19:38

泥煤啊。。我题都看不懂了快，还让我答。。只能百度，答这样不错了。发表于 2013-2-4 19:33

哦靠太狠了！发表于 2013-2-4 19:29

噗不要看我的答案！！超级烂的_(:з」∠)_你个她发表于 2013-2-4 19:25

简答题┭┮﹏┭┮答案那么长发表于 2013-2-4 19:21

所以脑残者无药医也。不要可怜同情，我只是抖M发作罢了发表于 2013-2-2 21:14

所谓本栏目的脑残粉，就是不管会不会，都只答最后一题发表于 2013-2-2 20:09

乃让吾等业余选手怎么活！发表于 2013-2-2 20:02

很难，木有“么”。发表于 2013-2-2 09:38

木有放弃啊，尽我所能答完了。乃出的题目果真具难。。。发表于 2013-2-1 22:12

凭窗聆澜

不过我不知道还能不能完成了，最近报了驾校要考试。。。。。。。。。。发表于 2013-1-21 20:13

花开堪折

你淫了: 5
我也被误会过发表于 2013-1-21 19:36

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阿突		+ 80	+ 10	+ 2	+ 5	+ 1	o(￣▽￣)ブ发糖
ZoiiOh	+ 3	+ 7			+ 2		o(￣▽￣)ブ师傅赛高！！！！.
凭窗聆澜	+ 2	+ 5			+ 2		这一次的敲碎键盘是你的帖~~

本人在此严重申明，我是男生！！！

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花开堪折

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[LV.1]初来乍到

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第一章

积分: 20600

发表于 2013-1-21 12:08:05 | 显示全部楼层

本帖最后由花开堪折于 2013-1-22 22:22 编辑

┏ (゜ω゜)=☞简单回答就能吃糖哟：
1、语言游戏是谁提出来的观点？
维特根斯坦
2、法兰克福学派的最大特点是什么？
彻底批判
3、《充足理由的四根律》是谁的作品？
叔本华
4、《圣经》中的四大福音书指的是什么？
《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》
5、法国哲学柏格森认为记忆可以被分为哪两种？

┏ (゜ω゜)=☞绕个圈圈就能吃到糖：

叔本华在《作为意志和表象的世界》的一书中写道‘“那些从未实现的愿望，虚掷了的挣扎，为命运毫不容情地践踏了的希望，整个一辈子那些倒霉的错误，加上愈益增高的痛苦和最后的死亡，就经常演出了悲剧。这样。命运好像是在我们一生的痛苦之上还要加以嘲笑似的；我们的生命已必然罕有悲剧的一切创痛，乐视我们同时还不能以悲剧人物的尊严自许，而不得不在生活的广泛细节中不可避免地成为一些猥琐的喜剧角色。”结合材料分析叔本华想要通过这段话告诉我们什么。（提示，悲观主义）
只有非常不幸的人才有权利怜悯别人

┏ (゜ω゜)=☞虐死键盘不偿命：

亚里士多德在《尼可马各伦理学》中提到，“那么德性（Tugend）可以有两类：理智德性和伦理德性。前者主要是通过教导来形成和培养，因此需要经验和实践，后者相反是从习惯中产生的，所以只把习惯这个词略加改变也就得到了伦理德性这个名称。”那么亚里士多德为什么要在这里说伦理德性是源自于习惯。（提示①：两者的词源；提示②：稳定的状态(state）)

点评

唔，此乃是个悲剧发表于 2013-1-21 20:19

花开堪折

当然发表于 2013-1-21 13:08

这是……占楼？发表于 2013-1-21 12:10

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阿突	+ 50	+ 7	o(￣▽￣)ブ发糖

做梦就要做的够大，你爷爷的梦想也够大，跟全世界的女孩子相亲相爱的梦想。还剩29亿5727万2616个，就差那么一点点了，一点点。

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迷茫的孩子

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[LV.2]偶尔看看I

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第三章

积分: 58378

发表于 2013-1-21 15:04:03 | 显示全部楼层

1.维特根斯坦
2.社会批判理论
3.叔本华
4.《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》
5.机械记忆和生命记忆

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第三章

积分: 63135

发表于 2013-1-21 17:49:39 | 显示全部楼层

1.维特根斯坦
2【.建立所谓的批判理论（Critical theory），相较于传统社会科学要以科学的、量化的方式建立社会经济等等的法则规律，他们则更进一步要探讨历史的发展以及人的因素在其中的作用】
3. 叔本华（德）
4.《马可福音》《马太福音》《路加福音》《约翰福音》
5.记忆和感觉

【人生即意欲（或称之为意志）之表现，意志又是无法满足的渊薮；而人生却又总是去追求这种无法满足的渊薮。所以，人生即是一大痛苦。】

【什么是德性？亚里士多德说德性是表现于习惯行为中的品格特征。"习惯"是重要的。例如诚实的德性，只是偶尔说真话，或者只有在对他有利时才说真话的人，并不拥有诚实的德性。诚实的人当然地把真诚当回事，他的行为"源自坚定而不可更改的品格"。】

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签名被小宅喵吞掉了~~~~(>_<)~~~~

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