Marxism is an economic and sociopolitical worldview and method of socioeconomic inquiry based upon a materialist interpretation of historical development, a dialectical view of social change, and an analysis of class-relations within society and their application in the analysis and critique of the development of capitalism.

共妻的说法有着十分之长远的历史背景，马克思并不是什么首创者，只是当时的人受到了现代性的荼毒，或者一心想黑马克思，所以才把共妻说成是淫乱。

马克思的共产主义，最早的版本，或者说是在哲学史上有记录的最早版本，可能应该是柏拉图的理想国。所谓共妻的概念或者是想法，本质上和我们现在想的淫乱是一种不同的东西。ps. 柏拉图也是一位女权主义者哦……
如果懒得去看理想国，可以参考一下刘慈欣的几部作品中都提到的情况，一个是《三体2》中描述的家庭解体，一个是《流浪地球》中描述的那种家庭观念的淡薄。虽然不排除大刘可能受到了马克思的影响，但是我觉得这种意义上的共妻，本身是一种对于人性在一个比较特殊或者是极端的情况下可能发生的改变的预测。换而言之，共产共妻不是一个应然性判断，而是一个实然性判断。举个例子吧，某人说他们明天要足球赛，然后你说据说某某受伤了了，看来你们队赢的可能性不大。然后这时对方很生气地说：离码怎么胆敢诅咒我们球队会输？！问题就在于，在足球比赛结束之前，我说的对不对是悬而未决的事情，而且就算我说错了，也只能说明我的预言能力不好罢了。而并不能说我人品不好。

扯完了应然实然的划分，开始扯柏拉图笔下的共妻。
柏拉图不是寓言一个社会会进入理想国【反而他对理想国的衰败链做出了寓言】，而是说一个理想国应该如何如何，其中就包含了共妻这一点，但是这里的共妻并不是全民性的，而是针对于哲人王这个金字塔顶阶层的。
要理解哲人王为什么应该共妻，就要理解理想国中的哲人王是干什么的。
首先，哲人王不是一个王，而是一个集体，其中包括了哲人王和哲人女王（说白了就是金字塔顶的贵族阶层）。这个集体是作为理想国的最高统治机关来工作的。一个国家就和一个人一样，分为三部分，人可以分解为理性、激情（愤怒）和欲望。而国家可以分解为管理者、保卫者和普通劳动者。普通人要做的就是服从，并且管理好自己的欲望，保卫者在此基础上还要有荣誉感【参考斯巴达】，而哲人王是通过理性来管理自己的激情和欲望。好像到这里为止，和共妻都没有什么关系。然后问题的关键来了。平民只需要服从命令，管理自己的欲望就行了，所以某种意义上来说对于平民的要求是最低的，教育方面要求不高，然后这个阶层的自由度也比较高，和我们现在大部分一样，结婚生子什么的都是随便来。中间那个阶层我记得不是太清楚了。反正到了哲人王一级就不同了，孩子都是杂交配种配出来的。并且出生之后要有哲人王这个整体来抚养，孩子的父母是谁都不应该被告知。总体上有点老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼的感觉。因为在排除了家庭的偏见之后，每个人才能给每个孩子平等的待遇。
所以，共妻的本质并不是换妻或者是一种淫乱的生活，而是对家庭这种存在的取消。

马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。它是一个相对真理。它是在继承和发展了德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、英国、法国的空想社会主义下形成的马克思主义的三个组成部分之一。它的主要理论来源是辩证法和唯物论。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的两大组成部分，实践概念是它的基础。