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木木木鱼

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第一章

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发表于 2015-9-26 17:07:56 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由木木木鱼于 2015-9-27 18:10 编辑

最近没事做，在图书馆闲晃。结果就发现了一本很棒的书：<密林寻找树叶的探险.阅读的风貌>
其中搜罗了很多古今中外阅读者的体验分享，还有作者本人的心得，
“如果说阅读本来就是在密林里寻找一片树叶的探险，那么今天寻找那片树叶的探险，就更加难以预测”
阅读体验是极好的~内容紧贴现实，从书本到网络，真正从现代人的眼光去谈论阅读，绝非大而无当。
再去了解下作者郝明义，原来是<如何阅读一本书>的译者，同时也是一位很出色的出版人
著有<越读者><工作DNA>等，每本都值得一读~
好了不多说，节选其中重要的一篇文章：

有关阅读的八本书郝明义

   ·《世界简史》A Short History of the World

　　因为我认为阅读的本质就是为了认知世界，所以我觉得在阅读的过程中首先需要知道自己的时空座标，也就是了解自己处身的时间与空间在历史中的位置。

　　谈世界史与人类史的书非常多，但是大多分量很重，并且由于跨越的时间与空间太大，对一般读者来说，读来一不小心就迷失在某个角落，或难以竟卷。所以我花了好长时间寻找一本读来不甚耗时，但读完之后又能掌握全貌的书。

　　后来我找到了这一本威尔斯的《世界简史》。《世界简史》不只符合我原先设定的目标，还有更多的惊喜。英国企鹅出版公司这个版本的导读里有一段话是最好的介绍：“（这本书）首先打动你的就是读来兴味盎然。读者急于知道一页页的发展，虽然是一本可以在四个小时火车车程就能读完的书，却又有相当多的东西可以留存在记忆中。”

　　没错，作者就是20世纪初叶那位以《时光机器》（Time Machine）、《星球大战》（War of the Worlds）等科幻小说而著称于世的威尔斯。威尔斯出身寒微，因为生活所逼而不停在报刊上创作，终究不论在小说还是史学上都卓然一家。

　　《世界简史》当然也有一些不足之处，譬如缺少了19世纪末叶西方列强与中国的遭遇，以及同一段时间中东地区的变化。但这些都瑕不掩瑜。最重要的，是《世界简史》从跨文化与种族的视野，以快笔勾勒了人类的演进，并且点出其间纵横不同切面的衔接关系。诚如作者在序言中所说：“读者从这本书里应该可以获得历史广阔的视野──这样的视野，对研究某个时期，或某个地区的历史来说，都是必需的基础功课。”

　忘了补充一点，如果不想看地球与人类起源部分的科学说明，不妨直接跳到第十三章“文明的起始”当开头。

　　读完这本书，不会让你成为世界史的专家，但起码让你大致明白自己的时空位置。

　　另外，作者还有另一本书《世界史纲》(The Outline of History)，篇幅大许多，可以当作《世界简史》之后的进一步阅读。威尔斯为免读者误会《世界简史》是《世界史纲》的浓缩本，特别声明《世界简史》是在完全不同的基础上单独写作的。
　
·一本等待中的书
　　这本书我还在寻找。相信应该有这样的一本书。
　　我对这本书的期待是这样的：写作方式和《世界简史》有些类似，但它的着眼点是人类知识的演进。
　　这样一本书，绝不应该是知识的分类索引或词条说明，正像威尔斯的《世界简史》让我们体会到世界历史与文化的有机生命，相互的脉络与牵引，这一本书也该让读者掌握知识的有机生命，不再以理科、文科，或自然科学、社会科学这样粗暴的分类方法来切割知识。
　　读完这一本书之后，读者应该发现所有的知识，不论是他熟悉的或是完全隔阂的，都在对他展现动人的微笑。无所谓深奥，无所谓崇高，无所谓艰涩。很像走进房间打开一盏灯，房间里面所有景物都在视线之内。
　　读完这一本书之后，不会让读者成为某种知识的专家，但起码让他回一个欣喜的微笑，明白当自己需要的时候，可以选择其中某个接点展开接触。并且，不论他选择哪一个接点开始，都可以悠然通往其他的接点。
　　我在寻找这样一本书。如果你知道，一定要告诉我。
　
·《中国近三百年学术史》

　　当然，一个中文的阅读者，应该对中国文化和书籍有个概要的了解，或入门的阅读书目。
在过滤这样一个书目的时候，梁启超是我最先想到的作者之一。梁启超身处百年前中西文化交会之际，既扮演一个传播知识与阅读观念的角色，又兼顾中西两种文化的视野，他对中国书籍之推荐，对现代读者应该甚具参考价值。

　　梁启超向读者推荐国学基本素养的书目，文章和著作甚多。但我决定推荐他另一本《中国近三百年学术史》。
　　《中国近三百年学术史》，从书名上容易给读者两个误解，一个是“近三百年”，因为这本书谈的实在不只是三百年；一个是“学术史”，这本书实在不是只谈学术，人物与掌故随处可见。因此我觉得它兼顾两个特质，一个是可以正襟危坐，聚精会神而读的书，但也很像一本适合在一个下雨天的午后，在沙发的一角就可以读起来的书。但是要记得把纸笔放在身边，因为可记的心得和联想一定非常多。

　　我觉得即使是一般读者也不能错过这本书的理由是：
　　一、可以当历史书读。梁启超从上下至少六百年的角度，把明代到清代的政治氛围，以及知识分子的角色与作用，做了归纳与分析。我们要思考今天中文世界所面对的知识与阅读系统问题，有些历史渊源不能不了解，而梁启超这本书正好提供了这样一个溯源而上的机会。
　　二、可以当参考书读。这本书的主体是谈清代学术，也就是乾嘉之学，因此里面整理了大量中国古籍之考据研究学派与成果。一个不懂考据工作的人，一方面可以读来补充自己一些常识，另一方面当自己要选读某本古籍的时候，可以读来当参考书了解其背景。
　　三、可以当国学入门之径。各门各派的学问，梁启超都整理了许多入门必读的书目。
　　四、可以读他的“笔锋常带感情”。譬如看这一段：“凡豪杰之士，往往反抗时代潮流，终身挫折而不悔。若一味揣摩风气，随人毁誉，还有什么学问的独立。”
　　五、可以看梁任公的气派。梁启超以他的学养臧否人物，落笔原来就让人折服，碰上晚清的人物，以他在清末民初的特殊身份与地位，更见气派。譬如谈到孙文，他是这样说的：“他虽不是个学者，但眼光极锐敏，提倡社会主义，以他为最先。”
　　但最重要的，这本书是一个有机体，本身是有生命的。读者不但可以感觉到写作者脉动在字里行间的生命，也可以感觉到所有被他提过的那些“学术”，也都跟着跃动起生命。

　　如果说我们即将进入一个阅读的全观时代，而又难以体会顾炎武所说“博学于文，行己有耻”的夙型，那么梁启超正好是一个距离不远的参考。从《中国近三百年学术史》这种儒学的力作，到《大乘起信论注解》那种佛学的巨构，旁引西方的思想与理论，梁启超实在让我们见识到一个阅读的人可以具备的容量。
　　

·《如何阅读一本书》How to Read a Book

　有关这本书的写作动机，作者在新版序文中引述另一位学者的一段话。那段话出自一篇文章《学校教育的失败》：
“到五、六年级之前，整体来说，阅读是被有效地教导过，也学习过了。在这之前，我们发现阅读的学习曲线是稳定而普遍进步的，但是过了这一点之后，曲线就跌入死寂的水平。……中学毕业的时候，学生都读过不少书了。但如果他要继续念大学，那就得还要念更多的书，不过这个时候他却很可能像是一个可怜而根本不懂得阅读的人……他可以读一点简单的小说，享受一下。但是如果要他阅读结构严谨的细致作品，或是精简扼要的论文，或是需要运用严密思考的章节，他就没有办法了。……就算进了大学，他的阅读能力也都只会停留在小学六年级的程度。”

　　上面这段话写在1939年，读来是否甚为熟悉？
　　全书把读书的方法分为四个层次：基础阅读、检视阅读、分析阅读、主题阅读。中国谈读书方法的人也很多，也有“略读”、“精读”等观念，但是没有像这样把阅读方法整理出这么完整的体系与层次。
　　作者对这四个层次的观点是这样的：
　　一、基础阅读：一般都是在小学阶段就学会的。但是不要因而小看这个层次的阅读法，因为即使是成年人还是不时会回头需要用到这种阅读法。看到陌生的文字的时候，就需要。
　　二、检视阅读：指的是如何在一定时间的限制下，很快地了解一本书的内容、性质与架构。不利用这种阅读法的人，拿到书连目录都不看就一头栽进去，往往在一些不值得那么用力阅读的书上浪费太多时间。
　　三、分析阅读：就是怎么把一些值得投入无限时间阅读的书，尽可能地细嚼慢咽。这个层次的阅读教一个读者“一直要读到这本书成为他自己为止”。
　　四、主题阅读：就是在不同的书籍之间读出一个相关的主题。换句话说：“借助所阅读的书籍，主题阅读者能够架构分析出一个主题，而这个主题可能并不在每一本书中都提到过。”

　　另外，作者把阅读需求分为深层需求、知识需求、休闲需求的分类法，也让我受用不尽。读这本书的前后，我正想要以饮食分类的方法来解释阅读这种头脑的饮食，却想得不够清楚。读过这本书后，我在作者的三种分类中，把知识需求多区分出一个工具需求，总算找到用四种饮食的种类来说明四种阅读需求。

　　难能可贵的，是方法分得如此之细，读来却生动有趣，不觉任何说教。我是一口气在两天时间里把这本书读完。也是有如读一本小说，一页页欲罢不能。

　　这本书最早是在1940年出版的，风行六十年而不衰，不是没有道理。书后有作者所列一百三十七种必读著作的书目，可以当作进入西方思想与文学世界的参考书目。
　　
·《中国科学技术史》（第五卷．化学及相关技术．第一分册：纸和印刷）
　　这本书是《中国科学技术史》大系中的一卷，是李约瑟在《中国科学技术史》大系中第一本找外人合作编写的书。
李约瑟的《中国科学技术史》，本来就是一个著作与阅读的传奇，这里不另介绍。对一个有兴趣于了解书籍来龙去脉的读者而言，则不妨从这本《纸和印刷》开始一读。这本书以中国的造纸与印刷发展为主轴，旁征博引东西方其他文化中的相关发展，是读来令人忘我的故事书，也是很好的工具书。

　　我本来为了埃及人所使用的“纸草”（Papyrus），和中国人所发明的“纸”之间的异同如何区别，而搜寻资料与解释。读到这本书里提到东西方学者都有人把埃及人最早使用的“纸草”与“纸”混为一谈，而对中国发明造纸之说存疑，但纸草是“天然植物加压而成”，纸则是“以纤维体经过化学过程而制成，二者虽名似而实异”的解释，不禁哑然一笑。

　　
·《麦克卢汉精粹》Essential McLuhan

　　不论书籍还是网络，都是媒体。要了解媒体，不能不读麦克卢汉的著作。并且，一定要读原作，不要读别人消化过的麦克卢汉。

　　有些著作是不适合翻译的，麦克卢汉就是如此。不仅难翻译，也难懂。难懂的原因有二：
   一、他引经据典，纵横时空，文化与知识背景太深；
   二、他的写作风格也独树一帜，文法结构深奥艰涩，此外还有许多特殊组合、创作的单字。这两个因素合起来，即使是英语世界的读者也难以消化，更何况是中文世界的读者。

　　但不论如何，总要读一本麦克卢汉的作品。如果只读一本麦克卢汉的著作，显然《麦克卢汉精粹》是很好的选择。
　　《麦克卢汉精粹》，从麦克卢汉最重要的出版品，包括《了解媒体》(Understanding Media)、《媒体即信息》(Medium is the Message) 、《古腾堡银河系》(The Gutenberg Galaxy)之中选取精华而编辑。读这样编辑的读本来接触麦克卢汉，固然不免有些片断之憾，但毕竟有其方便之处。

　　即使是这样一本编辑过的读本，仍然不好读懂，但这本书里起码应该有四篇文章比较易于消化：
　　1.1969年3月号《花花公子》杂志的访谈录。（如果连其他三篇文章也不想看，起码应该看这一篇。）
　　2.多伦多大学1956年7月号《探索》里的《探索：媒体、文化、教养》。原文不到五页的空间里，阵列了大量既有用又具革命性的洞见。
　　3.《麦克卢汉资料读本》。从语言到文字到印刷到影印到电话到照片到电影到电视到未来的媒体，麦克卢汉用条列式的简短文字进行本质的分解与曝露。
　　4.《了解媒体》的节录。有名的“冷媒体”、“热媒体”，就在这里。

　　我自己使用网络之后，为网络下了一个定义：“意念的延伸”。后来读麦克卢汉，看到他在1967年就写出“下一个媒体……可能是意识的延伸”，实在震惊莫名。
　　这本书末所列麦克卢汉的阅读书目，尤其弥足珍贵。
　　
·《中国读书大辞典》
　　“读书”这件事也可以拿来做一部辞典的主题，你没想到吧？
　　由南京大学出版社出版，王余光、徐雁主编的《中国读书大辞典》，搜罗了古今中外关于读书的资料，合撰成这本一千四百多页的辞典。除了当成工具书使用，也可轻松阅读，看看历史上的名人，有哪些著名的读书事迹、读书地点，享受一下八卦古人的乐趣。
　　除了名人读书的故事，还有古今阅读理论、古今图书知识皆包含在内。在“古今图书异称”部分可查到书籍的别名，例如“莎士比亚四大悲剧”、“宋代四大书”、“日本平安时代文学双璧”各是哪些书。“古今图书之最”可找到中国最大的丛书、世界最早的长篇小说、甚至缅甸第一部白话小说各是什么书。再加上中外读书典故，名著导读，各大图书馆、大型书店简史，各地读书节，书的结构……你所能想得到关于书的资讯，全都以条列方式简明扼要地呈现在本辞典中。
　　要挑的话，当然很多收录条目的水平不那么一致是一点。另外，像《瀛寰志略》这本书不见踪影，也显示还是有需要再加强之处。
　　
·《书的艺术与历史》The Art and History of Books

　　《书的艺术与历史》初版于1968年，我读的是1995年的版本。

　　这本书书名《书的艺术与历史》，但都是西方书籍的艺术与历史。不过，从苏美人的楔形文字写在泥板上开始，到埃及人使用纸草卷，到希腊、罗马一路而下到20世纪，按重要的时代与地区区隔出不同的阶段，把每个阶段对于书写、插画、印制的观念演变，都讲成了娓娓动人的故事。

　　我以前知道西方书籍的起源是一种Codex的型态，但是Codex到底是怎样的一个定义与形式，看了些资料，却似懂非懂。一直到读这本书，才明白是怎么回事。罗马时代原先还是沿用埃及人的纸草卷型态，把羊皮纸卷起来阅读，而到了第2世纪，日益壮大的基督徒认为阅读纸草卷那种卷书是一种异教徒的传统，为了希望基督徒的阅读能和异教徒有所区隔，开始把羊皮纸裁成一页页固定大小的尺寸，再装订成册，这就是Codex，也就是后来书籍型态的起源。

　　我们今天阅读的书，型态都不是中国过去的传统书籍，而是深受西方书籍制作观念所影响的书籍，因此要了解西方的传统与脉络，可以读这本书。对了，和李约瑟《中国科学技术史》那本《纸和印刷》交互比对阅读，会很有意思。譬如纸张西传到欧洲之后，在西方各国的发展，这本书就有更详尽的说明。

　　和所有好读的书一样，这本书也可以一路当小说读下去。

最后附上作者博客~  http://blog.sina.com.cn/haomingyi

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