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[书评] 智慧与文字的火花——《社会契约论》

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[LV.6]常住居民II

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第四章

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发表于 2015-8-23 22:01:07 | 显示全部楼层 |阅读模式

╱人◕‿‿◕人╲定下契约

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  这本书的名头很响，在历史书里说道启蒙时代不得不说的三本书中的一本，虽然薄薄的并不难看完的样子，但是还是让人为之驻足停止不前。
  我大概是因为讨厌刻板的话语，没有例论干巴巴的说着所谓的公理和真相，让人为之头晕眼花的同时厌烦不已。
  看社会契约论纯粹是为了应付，但是看着看着倒是觉得比现在的专业书有趣的多。
  多了很多生动的例子，同时也多了很多绕来绕去的说理，卢梭好像不喜欢孟德斯鸠的样子，还经常在书里说自己解释不清楚。能感受到一种看到那个家伙正在反反复复的修改原稿的样子，觉得和那个时代贴近了不少。
  然后下面进入没营养的书评环节【毕竟我也只是看得一知半解

  首先代入那个时候的环境，英国已经成功完成革命，然而欧洲大陆对待革命的态度却依旧冷淡，大概是在这个时候启蒙思潮从英国传到了法国，然后在这里形成了启蒙运动。
  正如很多历史书里所总结的，社会契约论表明的态度大概是理想的社会的前提是人与人之间达成了一个契约。
  所谓的人指的不是人民而是主权者，大概就是公民的概念。公民个人的意见各自不同，众多的公民的意见加在一起是众意的体现，这些不同的意见在进行争论消除之后，最后达成的就是公意。公意是公正的，因为是公民表达出的意见基于是追求自己的幸福。然而人们总是希望自己幸福，却往往会受到欺骗。
  这种欺骗来自执政者，当众意不在来自个人的利益偏好，而是被执政者说服而听从，那么这种众意的数量就大大减小，成为了与派系数量相同的“众意”，那么与起初的期盼相违背的做法无法达到形成公意的结果。
  执政者作为行政能力的具有者，不具备立法的能力，他们对立法者负责，而立法者对国家负责。如果执政者试图干涉立法，那么就会导致秩序混乱，以至于向着独裁或者寡头政治发展。
  不同的法律和国家体制适合不同的国度，不能因为一个体制在一个国度的失败就认为这个体制是错误的。在临海的国家发展农业而不是商业，在国家的幼年期就加以强加不适合的成熟的法律，都会带来难以想象的混乱。
  主权者希望国家法能够像自然法那样能够使得人民信任他执行他，然而在早期的政权这个的执行难度略高，所以才引入宗教和神迹的成分来进行愚民政策。
  国君制的不可取在于当国君的个人意见与公意等同的时候，个人意见一定会起某种决定性力量，那么公意所保证的众意就无法体现了。
  使得一个政权能够平稳发展，在于人与人之间缔结的契约。在这种契约面前，人们不会违反他，因为违反他就代表自己所受到的保护的权益也消失了。就像如果一个人杀了人而契约没有惩罚，那就代表别人也可以杀那个人。
  在契约下，主权者交予立法者制定适合国家和政权的法律，并且通过众意投票通过。在这种法律下面每个人都是公平的行使义务、享受权利。

  因为毕竟跟我们隔了很多时代，这本书在那个时代一定是有点艰涩的。然而，现在看来有很多政治上的东西都可以和如今的制度相对应来阅读和思考，是很有趣的读物。

春风送暖入屠苏，碎霜斜舞上罗幕。

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balanlannie

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发表于 2015-8-25 15:19:20 来自手机 | 显示全部楼层

虽然是别的国家和久远的时代，但是经过楼主的解读，变得也很通俗易懂了。即使作为现代人来看，也觉得好有道理。自己可能读不下去的东西，也得以通过一个帖子有所了解～感谢楼主的消化！

签名被小宅喵吞掉了~~~~(>_<)~~~~

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balanlannie

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发表于 2015-8-25 15:29:15 来自手机 | 显示全部楼层

怎么样，好几天没机会碰电脑，手机来挽尊占个前排23333契约这个词每每觉得带感啊，一定是因为中二番看多了( ˘•ω•˘ ).｡我偶尔在想，或许人与人之间的交往，爱与被爱，尊重与被尊重，也是一种无形的契约吧！这样一想，所谓道德伦理，果然也是像制度和法律一样，用义务去交换权利，用付出去获取回报，一种便利的方式呢

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