时间或许是衡量一切事物的标尺，时间的力量正如空间一般伟大且不可估量。时间引领着事物的一切变化，所有的一切都源于时间的变化。

六十年的血泪岁月被压缩在一个暮朽老人的娓娓话语中，六十年，是中国的六十年，也是六个人的六十年。六十年的时间，足以改变许多不曾改变的事，六十年蕴含的，是时间的力量。

作者以第一人称的叙述将我们带入到这个故事中，他的笔尖流淌出来的文字朴实无华，没有过多的词藻修饰，有的只是最普通本分的语言。但正是这平淡的语言能够引领我们接触到作者、书中人物的心灵世界。近乎于冰冷的叙述将一次一次的温情幻想打破，让人直面残酷现实。

人为什么而活着？无数人问了无数遍这个问题，没有正确答案。余华在他的书中做出的解释是：“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”过度的探寻是没有意义的，说到底我们的本质同这个世界的任何事物没有任何不同，所以我们的存在意义都是相同的，或者说我们的存在都是无意义的。

此中还说了生活与幸存。生活是自己对自己生命历程的评价，是一个人的主观感受。幸存，是他人对他人做出的评价。余华在自序中提到，贺拉斯说过，“人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福。”所以在写这部小说时余华选择了用第一人称来叙述。这样更能够表达出福贵内心的真实感受，而不掺杂其他人对其的评价。福贵或许认为他的一生是幸福的，有一个好老婆，有一个孝敬他的女儿，而在旁人看来，他或许就是不幸的，经历了这么多的苦难，值得人们去怜悯。如果是我，我会说，“收起你们那可怜的同情心吧，你们才是真正的可怜人。“一个人的幸福与不幸，谁又能说得清呢，只是心态与经历的不同而已。怜悯他人的人因为不能够体会他人的幸福而可怜。

这启示了我们，心态决定人生。幸福与否，应当是自己对自己一生的评价而不是他人的 看法。正如生活中的很多事物都是这样的，比如说希望，鲁迅在《故乡》一文中写到，“希望本是无所谓有，无所谓无的。“有无希望取决于自身的态度，假如能够将希望量化，那么一个乐观者的希望与悲观者的肯定是不同的。

不管生活怎样，福贵始终保持了一种“活着”的心态。正是人最本能最朴实的想法与愿望，“活着”，是一种静止的状态，它不是靠外在的行动来表现出来，是一个人最纯粹的状态。

60年的时间，处处都是巨变，不管是一开始的从地主到一贫如洗，还是家人的一个个逝去，到最后，他追求的只是最简单的幸福。“我也不想要什么福分,只求每年都给你做一双新鞋。”只要一家人在一起，家珍便觉得这是最幸福的事情。

“福贵就完全不一样了，他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了。他的讲述像鸟爪抓住树枝那样紧紧抓住我。“我们应当学习福贵的生活态度，他不像有些经历过同样苦难的老人“一大把年纪活到狗身上去了”，他每时每刻都在用心过活，而不是浑浑噩噩地熬完一生。不管生活怎么苦，不管他曾经有多不羁，他都体会着生活，体会着活着的状态。在暮年时，他便可以回忆过往，美好的事物会永留心中，那不就相当于“一次一次地重度此生”了吗？

我们都还活着。