本帖最后由 OOOOO 于 2014-10-16 18:36 编辑
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郭爷爷超可爱（づ￣3￣）づ╭❤～
主要内容：
凤凰网文化：您如何理解国学？ 郭齐勇 ：国学是虚热还是真热，这个问题是十多年前我的文章里面最先提出来的。我是怎么理解的这个虚热和真热呢，我是说现在我们的国民教育这一块非常缺乏国学。因为我们几乎有三代人没有从它的国民教育中正常的接受国学教育，有60多年了，没有正规的国学教育。你可以比较一下我们和台湾的教育，当然台湾的教育现在有可能变化。但是这个四书的教育，中国文化基本的这些价值理念的教育，在国民教育中要占很重要的分量。也就是说国民的文化素养，国民的特别是道德的文化的素养，这些应该在它的中小学的时候，要接受比较完整的价值体系的教育。
凤凰网文化：我们小学学的思想品德是远远不够的？ 郭齐勇 ：现在所谓的这些教育是反向的教育，是批判中国文化的教育，所以我们是妖魔化中国文化的这样一个几十年，我们是几代人没有接受正规的国学教育，所以我是说我们的国民教育系统，我们的教育系统。你看我们现在很好的理工知识分子，我们现在的文科的知识分子，他根本不知道四书五经为何物，你不可以想像西方的知识分子，他不懂得他的宗教的基督教的基本的教义，他的历史文化传统的价值系统的东西，这是不可想像的。 凤凰网文化：现在的国学热感觉是从自下而上过渡到了自上而下？ 郭齐勇 ：现在的国民自发兴起的国学热啊，当然有些鱼龙混杂的现象，有赚钱的儒国学，有这个所谓风水的国学等等，它是民间在推动。但它反映了一个需要，就是民间对自己的民族的历史文化传统了解的需要。而我们的国民教育没有满足这个需要，所以它才有这样一个热度。国民有对自己的民族历史文化传统了解的需求，这应该说是一个民间自发的一个行为。在自发的行动之下，它不免产生你说的鱼龙混杂的现象。 最近习近平，应该说他是中共的所有的领袖里面第一个到孔府去的人。他虽然不是像汉代以来的帝王去拜孔，但已经释放出这个信号来了，我觉得这个还是值得肯定的。
凤凰网文化：目前可能对国学的定义是存在分歧的，您有什么您个人的理解？ 郭齐勇 ：国学它有国魂的层面，它有我们民族历史文化的核心精神层面，核心的价值系统的层面，有老百姓的信仰层面，有老百姓的道德价值观念的层面，有它的精神诉求的层面。但另一方面，国学它又是一个知识体系，国学有它的ABC。现在你看我们的称谓，我们的电视里面，屏幕里面，经常说些非常外行话。 另外也有经史子集的学术研究的层面，它有国学、像国艺、国术，国家的技艺，这样一些层面，民俗这些层面。当然它是有核心的。像我们武汉大学从2001年，我们就办起了国学班，现在有十多年的历史了，我们一班一班的孩子培养出来了，现在教学过程就基本上有一个国学的知识系统了。今天我们看全国的国学院院长的会议，这是第三届了，我们也在讨论一些培养方案，就是说我们国学培养的孩子，和现在文史哲培养的孩子是不一样的，他的系统不一样。比方说刚才李学勤先生讲到的，我们要从小学入手，我们要通过文字学、训诂学，我们从认字开始，现在有很多人认字都认不清楚，讲什么国学是吧，然后要对经学加以独特的研究。经学，四书五经，五经到十三经，我们的经学系统。西方有很多的古典学系统，西方的宗教的神学的研究，古典诠释学的研究，他们的古典学都很火，有专门的研究。我们五四以来，经学这一块没有多少人研究，现在的大学中文系也没有经学的这一块研究。
凤凰网文化：经史子集，经排在首位。 郭齐勇 ：经学是我们的灵魂，是我们政治文明、道德文明和法治文明的一个非常重要的综合体，所有我们的治理系统、礼乐伦教，我们的所有的东西，其实就是宗教、政治、伦理、法制的一个综合体，就是经学。所以在经学里面它应该是很重要的研究对象，但是60多年以来，没有多少专家，没有人在做这些方面的研究的，所以我们培养国学人才，今天我们开国学院长会议，更多在讨论这方面的问题。
凤凰网文化：真的是对现在教育制度的挑战冲击。 郭齐勇 ：你看我们读很多经典，我们读的经典就不是像社会上读的经典，我们是一个一个字，一篇一篇来读。我们就是老师们讲《诗经》，讲《楚辞》，讲《尚书》，讲《论语》讲四书，讲《礼记》，我们特别重视前四史，我们也让他们读西方的经典，但是重要的是自己本土的经典。 总之，我希望全社会都重视国学和国学的训练，因为我认为中国现代化处于一个瓶颈，最大的瓶颈是我们人的素质问题。我们国民的素养，全世界各族群人民的素养都是从自己的文明经典中吸取营养的。其实所谓国学，并不是什么别的东西，它就是我们中国人多元一体的中华文明，它最基础的经典和它长期的影响的结果，所以我们要尊重我们的历史文化传统，我们要走进孔子，走进老子，走进佛祖，走进儒释道、诸子百家、经史子集，这是有创造性的活化的内涵在里面的，我们要推进它。 整理来自武大国学院网
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发表于 2014-10-16 18:33:04
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