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[研究探讨] 《大脑升级人》之国学大多是野蛮哲学

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发表于 2014-10-1 22:52:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《大脑升级人》之国学大多是野蛮哲学
  我是这样看的，我是这样看待希腊和中国的，我把它们看成是宇宙中两个不同的星球中的两个国家，虽然它们在同一个地球，但是在古代它们都彼此很少几乎不接触的。
假如希腊和中国是宇宙中的两个星球上的国家，那么它们就会因为不同的环境发展出各自的文明。动物的很多进化都是因为环境的逼迫，为了生存于是不得不进化。其实人类也存在这种情况，非洲热带由于条件优越，又不冷，食物又充裕，所以他们也就懒得进化，导致非洲热带几乎发展不出高等一点的文明。亚洲的话，其降雨还算多，所以树比较多，也容易种植水稻，生存条件也不是很差，所以他们就进化得比较慢。相比欧洲的话，其降水是比亚洲少的，很多地方都是种植小麦，所以他们的文明进化得比较快。
  像南北极的话，其环境实在是太差，根本不适合人类居住。像非洲热带的话条件又实在太优越，所以那里的人类都懒得进化。像北纬三十度的话，其环境不好不坏，那里的人类不得不为了生存而不断进化。北纬三十度中不好不坏的环境又会存在不同的优劣环境，又会影响出不同层次的人类文明，古代希腊因为其环境严峻一点，所以他们的文明要高端一点，古代东周因为环境优越一点，所以他们的文明要比希腊低级一点。
  古代希腊和古代东周在地球上差不多出现在同一时期，虽然这两个民族相比其它民族来说，其文化是甩它们很多条街的，但是这两个民族之间也是存在差异和层次的。具体的来说的话，古代希腊文明讲得更细致深刻和更系统，古代东周文明要讲得浅显粗糙和零碎。
  “国学”，就意思来说，相当于西方的“哲学”的意思，但是国学大多是些野蛮哲学，西方哲学大多是文明哲学。
  像古代希腊的柏拉图的乌托邦《理想国》野蛮哲学，其野蛮哲学也讲得这么复杂。像文明哲学苏格拉底的“认识你自己”和亚里士多德的哲学、科学就讲得很系统和深刻。古代希腊之后，西方的哲学的发展是越来越文明和深刻，像斯宾诺莎、笛卡尔、康德、尼采、叔本华、维特根斯坦等等。
  像古代东周的文明哲学家杨朱的“不拔一毛”和墨子的“兼爱”哲学和他的科学就讲得比较简单。虽然诞生了杨朱和墨子这两个还比较文明的哲学家，但是除此之外，国学几乎都是些野蛮哲学，古代东周之后的国学也几乎都是些野蛮哲学。像什么老子、孔子、孟子、庄子、韩非子、朱熹、章太炎、梁启超、辜鸿铭、梁漱溟等等，这些都是些野蛮乌托邦哲学家而已。

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太极大圆子

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发表于 2014-10-8 13:46:06 | 显示全部楼层

国人呀，二百年前称西方人为蛮夷下邦，一百年前为救亡图存而西学东用，现今倒是自称野蛮人了。前倨后恭，先不知人，后不知几。所谓妄自菲薄者，恐怕就是言此吧。

哲学此类虚无缥缈高大上的东西，向来是不怎么明白的。但哲学这东西从古到今一直有人折腾，恐怕不是什么虚无的东西，自有其实在的意义。以我愚见，哲学伊始，无非治世化人二用，岂是那楼台上的雾景。以此论，粗浅观之，我是实在没发现这“国学”的野蛮，更是没发现“哲学”的文明。所谓东学不足非，西学不加誉，就是我的观点。

楼主以地理环境做切入点，实在是让我赞叹呀，但是得出来“希腊因为环境严苛一些所以文明更高端一些"的结论，以我看来确实有些想当然耳的意思。人类起源无非逐水而居，高大上的文明后面都有那么一条河流母亲，这个是历史课上讲的。文明崛起也无非是无数小部落征伐兼并，从而最初大族的雏形。论环境，无出于山林、川泽、平原三者。有大河大海罩着的明显比那些山野之人要强太多。而所谓的文明，自是这些安逸地方的人才有精力有闲情去鼓捣出来的。希腊和西周相比，我却是没看出来环境的太大差距来。这个不怎么重要，重要的是，自古以来，(⊙_⊙)冷兵器时代……，向来是野蛮人战胜文明人。野蛮的黄帝灭了文明的蚩尤（嗯，反正蚩尤和炎帝是一个族的，炎帝祖宗您不要怪我），野蛮的罗马战胜了文明的希腊。胜败这东西和文明根本就没多大关系。论文化起源，西方和东方的最起点都是一些失败者，也都是一些所谓的文明者。从这看上去也并没什么不同，希腊文明到底比西周牛逼在哪里，我倒是真的看不出了。

我最近拜读吕思勉先生的先秦史，对其惊才艳艳是在佩服的五体投地。若是楼主说古代文明、古代哲学都是一些落后的思想，这点我倒是很赞同的。道、墨、儒、兵、刑、法，其实都是各个时代的主流社会思想的总结而已，(⊙_⊙)大致按顺序从黄帝开始往下排就差不多了……其实都是一些非常落后于时代的哲学思想。以我开始幻想，楼主大人要是往这个方向批判论述，我一定很开心的观摩学习来着。但可惜我YY错了，原来楼主只是在略加对比东西，然后草草批判国学而已。

二百年前，说洋人为野蛮未开化，这是固步自封，以东观西的结果。现今，楼主说国学是野蛮哲学，在我看来，未尝不是以前的翻版，只不过是换成以西观中罢了，没有高明到哪里去。所谓孔老异旨，杨墨殊意，兼听则明，偏信则暗。没弄明白东方的哲学，光用西方的哲学来批判东方的哲学，酱紫怎么看都觉得欠妥当。看楼主大人文末，应该可能好似是学贯中西才对呀，怎么会得出“文明深刻”还有什么“野蛮乌托邦”之类的结论呢。何况我最近拜读管荀商韩非等诸子，虽语义浅显，却都是些微言大义、人情通达的观点，虽非艰深，却也不是能一语概括为简单的呀。至于西学，在下驽钝，本土之学尚未贯通，不足以深究其他，只得浅薄一闻罢了。何况，我还是那么认为的，人类的进步与否，与这些哲学什么的乱七八糟的东西一毛钱都没关系。好了时间不够了就这样吧粗浅之论还望见谅。

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发表于 2014-10-8 14:34:14 | 显示全部楼层

简单的就把“国学”等同于西方的“哲学”吾辈是在不敢苟同。撸主不如先搞懂一下国学一词之来源与近代大家对此之解读通释再批判一二，仅仅以地理环境之高下（且不论这地理环境是否真有高低优劣）分文化文明之高低简直笑尿。古之国学博大精深，蕴含文史哲仍有所不及，哪里和西方分科体系的严密有太多可比性。就近代国学与之对应的也应该是西学，国学等同西方哲学这是个什么鬼。原以为撸主的判断如此决绝而片面定然引经据典学贯中西，没想到列举出来的不过孔孟朱子章梁这些初中生都认识的人名罢了，不说史记汉书诗经文选，恐怕连这家喻户晓的孔孟章句撸主也未必完整拜读过。轴心时代各个文明都出现了伟大的人物不仅仅是古希腊和中国，以色列有犹太先知、印度有释迦牟尼。。。什么叫这两个民族甩其他好几条街，撸主不仅本土学问失之浅薄，连其他文明恐怕也一窍不通，就妄加议论。
话说在这个看脸的世界，撸主的头像是在没让人继续写下去的欲望了。与其瞎bb，不如去看看初中语文教科书何为吾日三省吾身。

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