- UID
- 244526
- 在线时间
- 0 小时
- 最后登录
- 2019-12-12
- 注册时间
- 2012-10-7
- 宅魂
- 9697 点
- 贡献
- 42705 点
- 宅币
- 226247 枚
- 宅の石（入宅度）
- 66140 块
- 元气（技能点）
- 173 点
- 活跃
- 550 ℃
- 听众
- 134
- 收听
- 0
签到天数: 81 天 连续签到: 1 天 [LV.6]常住居民II
荣誉会员
so sad.
- 积分
- 458504
|
本帖最后由 Milesama 于 2014-4-26 04:43 编辑
关于自己了解的事情，资料全部来自上课的笔记和书，所有的笔记从去年开学到今年3月吧，可能会在顺序方面以及言语表达方面稍许杂乱还请见谅。很感谢老师的教学，因为觉得自己可能了解了大部分关于三人不同的思想，所以想要记录一下。注：关于帖子中出现的人名，可能的话尽量不翻译。当然如果有中文翻译会先采用中文翻译。
简介来自百度百科：
在意大利，文艺复兴前期出现了“文坛三杰”。但丁一生写下了许多学术著作和诗歌，其中著名的是《新生》和《神曲》。彼特拉克是人文主义的鼻祖，被誉为“人文主义之父”。他第一个发出复兴古典文化的号召，提出以“人学”反对“神学”。彼特拉克主要创作了许多优美的诗篇，代表作是抒情十四行诗诗集《歌集》。薄伽丘是意大利民族文学的奠基者，短篇小说集《十日谈》是他的代表作。
但丁：
1265年出生于佛罗伦萨，当时的佛罗伦萨处于政治动荡时期。[fold=关于政治动荡时期的百科介绍部分]当时佛罗伦萨政界分为两派，一派是效忠神圣罗马帝国皇帝的齐伯林派，另一派是效忠教皇的盖尔非派，1266年后，由于教皇势力强盛，盖尔非派取得胜利，将齐伯林派放逐。盖尔非派掌权后1294年当选的教皇卜尼法斯八世想控制佛罗伦萨，一部分富裕市民希望城市的独立，不愿意受制于教皇，分化成“白党”，另一部分没落户，希望借助教皇的势力翻身，成为“黑党”。两派重新争斗，但丁的家族原来属于盖尔非派，但丁热烈主张独立自由，因此成为白党的中坚，并被选为最高权利机关执行委员会的六位委员之一。
[/fold]
1285年和同属于盖尔非白党家庭的少女（Gemma Donati）结婚，之后成为拉丁文教师。对于但丁来说，第一位真正意义上的教师是Brunetto Latini（佛罗伦萨当时的作家，诗人，政治家等），也正是他让但丁对当时政坛有了一个更高的认识。之后，但丁加入当时佛罗伦萨的知识分子群体（gruppo di intelletuali fiorentini）。也因此结实了同属于盖尔非派的吉多·卡瓦尔康蒂（Guido Cavalcanti），他们之间拥有相当深的友情。在他的影响下，虽然但丁写下的关于爱情题材的诗，但是诗中用的词充满了哲学的味道。
从初始到新生
但丁真正开始作诗只在十三世纪的八十年代，在那个年代的佛罗伦萨的文艺中心被来自西西里抒情诗所笼罩，当时最有代表性的人物是Guittone d'Arezzo。在他的影响下，但丁开始关注民族诗，宫廷式爱情和骑士精神，随之但丁加入了清新体诗派（Dolce stil novo）。[fold=关于清新体诗派的百科介绍部分]又称“温柔的新体”诗派。产生于意大利佛罗伦萨之南的托斯卡那。这种诗体是在中世纪法国南方普罗旺斯骑士抒情诗歌的影响下产生的。但丁早年写的一系列抒情诗，就属于这一诗派。这一诗派把以爱情为主题的抒情诗推向新的高度。到了文艺复兴时期，意大利诗人彼特拉克写得十四行诗，继承了这一诗派的传统，形式更加完美。它最早反应了人文主义的恋爱观，针对中世纪对女性的贱视，往往把女性高度理想化以表现对女性的崇敬。清新诗体派表达了反封建和反宗教禁欲主义的思想。
[/fold]
因此但丁更加直接地表达诗和爱（Amore,首字母大写）之间的关系，口述式爱情。
关于清新体诗派的基本要素是：
爱情是精神上的体验，是赎回道德的工具。
女性即是天使（donna-angelo）【我自己翻译成这样
爱情/尊敬式的爱情
绅士阶级/贵族阶级
这个诗派在国内的网站上几乎找不到什么介绍，我想以后可能的话会开帖详细介绍的。
在此，但丁表示“爱是人自身的一种体验”。
【女性即天使（donna-angelo）】对但丁来说是真正意义上的一种哲学运动，其早期作品《新生（Vita nuova）》悼念贝尔特丽采（Beatrice），也是但丁一生中唯一爱的人。也正是因为对她的精神恋爱，但丁才有了今后的伟大的创作。
哲学时期和科学时期
但丁学习的哲学知识来自于希波的奥古斯丁（sant'Agostino）的思想，教会的教父们的思想，神秘主义者的，还有托马斯·阿奎那（Tommaso d’Aquino）和亚里士多德的哲学思想。他用他所学习的哲学知识展现在自己的作品中，哲学的概念就好像是了解知识的途径一样。
关于宇宙学，但丁对于宇宙的表述在神曲中也将自己所认知的地球和宇宙的概念展现得非常完全。宇宙的表述，但丁借用托马斯·阿奎那（Tommaso d’Aquino）的例子，是科学和基督教信仰合成的伟大产物。地球，除了适合居住以外（的陆地），其他部分由水组成。中间有通向炼狱的山脉。围绕着地球转动的是一层接一层的，共9层天，前八层分别为【月球，水星，金星，太阳，火星，木星，土星，和恒星】，而第九层，最高点，也是最接近上帝的一层。
政治时期和被放逐时期1295年但丁开始他的政治生涯，1301年时成为百名议会成员之一，因抵制当时的执政教皇博义八世（Bonifacio VIII），在1302年被流放不允许进入佛罗伦萨。被流放期间他到过很多地方。1321在腊万纳（Ravenna） 去世。
好像写了那么多都没啥在说重点的感觉，接下来就通过但丁在被放逐时期写的作品来分析但丁的思想好了。
《飨宴（Convivio）》
写于1304-1307年，是第一部用俗语来写哲学和科学的作品。共分为4卷，
第一卷是介绍，
第二卷则是介绍一些伟大作品（可能指的是宗教方面的作品）的本质，
第三卷高举哲学的重要性。
第四卷则是描写贵族类的文章。
《论俗语（De vulgari eloquentia）》
写于1304-1305年，但丁用俗语写的作品，书共分为4本，不过留下的只有第一本和第二本的前十四章。
第一本是对本质的理论思考，关于语言的改革。
在语言的改革方面，但丁认为每一个人都会两种语言分别是自然语言（即母语）。而另一种语言是规划过的语言，是一种需要经过学习才可以懂的语言，因为这种语言拥有一定的语法，是文化的，万能的也是人造的（拉丁语）。
第二本则是重点描写在诗句中使用优美的俗语。
《帝制论（Monarchia）》
拉丁语写于1308-1309年以政治学为主题的作品，分为3本书。
第一本指出帝国的重要性。
第二本罗马公民使用自己权利的适当性。
第三本君主的权利取决于上帝的决定，而并不属于教宗。
但丁认为，权利分为两种：
教堂拥有宗教权利，教皇作为领导者。
国家拥有世俗权利，帝王作为领导者。
两种权利不可以相互干涉。这也是但丁反对教皇博义八世执政的原因。
而但丁也将教皇写入了神曲的地狱篇当中，罪人。
但丁所认为的俗语必须具备3点：
准确性：应该是一种共同的语言。
庄严性：必须是作为贵族也可以使用的语言。
杰出性：应该给这种语言的使用者带来高雅。
但丁也正式将语言分为3种风格写在了神曲中：
【滑稽】-【较低层的主题】-【地狱】
【哀歌】-【中层的主题】-【炼狱】
【可歌可泣】-【高层的主题】-【天堂】
因为神曲还没有学完，所以就不介绍神曲的中心内容了。
神曲分为3部分，然后每部分是33篇，加上开头的介绍一共100篇。
关于3这个数字的特殊意义，3象征着三位一体（圣父、圣子、圣灵）
但丁和贝尔特丽采（Beatrice）的初次相遇是9岁，而再次相遇是18岁。
关于爱情观
但丁所认为的女性即天使的含义，女性就是向导，指引自己走向上帝。所以但丁认为爱情是神圣的。
关于贝尔特丽采（Beatrice）名字的来历
Beatrice一词来自名词beatitudine，意为【祈福，极乐】。
碎碎念：
本来是决定写在一个帖子里的，写完一个就累死我了，
为了防止拖延症所以就决定先发了ORZ.......
如果将这三位的爱情观对比起来是一件很有趣的事情。
彼得拉克才是三人当中最苦恼的那个ORZ.......
因为一个上一个下，他在中间什么的.......
但是彼得拉克对于自己的爱情描写的太棒，
精神恋爱果然是恋爱境界中最高的一种，
说完了w。
还有下篇的话我希望不会坑【【【
如果放错版块的话还麻烦版主扔文学区去吧【【
看这么多言语不通顺的句子真是辛苦你们了【鞠躬【我果然还是适合写搞笑的帖子【【【 |
评分
-
| 参与人数 1 | 宅币 +25 |
贡献 +8 |
元气（技能点） +1 |
收起
理由
|
 OOOOO
| + 25 |
+ 8 |
+ 1 |
o(*￣▽￣*)ブ 发糖 |
查看全部评分
|
发新帖
发表于 2014-4-26 05:00:02
提升卡
置顶卡
变色卡
楼主
