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[中国文学●经典剖析] 【年】DOC下载《无能子》作者：无能子[唐]

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第一章

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发表于 2013-2-5 19:00:50 | 显示全部楼层 |阅读模式

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道学
《无能子》，唐末隐名哲学家著作。作者非道士，其书亦极少直接涉及道教内容。笔者之所以将其列入道教学者，有两方面原因：
一、历代史籍著录《无能子》，均列入道家类；《唐志》道家类著录《无能子》三卷，云 “不著撰人名氏，光启中，隐民间”。《祟文总目》、《宋志》、《四库全书总目》等，亦皆录之于道家类。此书最早本可能即为《道藏》所收，明《正统道藏》太玄部收录《无能子》上中下三卷。诸史书著录经籍多不分道家(先秦)和道教为二类，这固然反映了古代图书分类的不详细、不严密，但也间接说明了对先秦道家文化、哲学思想最直接的继承和发展者是中国本土的传统宗教——道教。在道家不复作为哲学流派独立于世的时候(其思想当然地潜移默化于中华民众)，道教公开宣称自己继其学说以为教。事实上，道家的自然义理等也是道教宗教哲学的理论基础。《无能子》旨在“明自然之理，极性命之端”，这与道教中的义理部分是相仿近的，同本之于老庄哲学。所以，将《无能子》列入道教史系统是适当的，不应该将无能子看作既不同于儒释，又不同于道的奇异哲学家。
二、正因为《无能子》的思想与道教中的义理学说有同有异，所以通过比较二者，对认识二者的思想理论无疑大有裨益。仅从《无能子》其书来看，思想也没有突破唐代道教宗教哲学。这些留待后文分析。
无能子的生平已不可详考，按《无能子序》云：
无能子，余忘形友也。少博学寡欲，长于穷理尽性，以至于命。黄巢乱，避地流转，不常所处，冻馁淡如也。

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