孔子伦理思想中的“仁”是由五个方面的因素组成.诸因素相互依存、渗透或制约.从而具有自我调节、相互转换和相对稳定的适应功能。正因为如此.它就常常能够或消化掉或排斥掉外来的侵犯干扰.而长期自我保持延续下来.构成了一个颇具特色的思想模式和文化心理.在塑造汉民族性格上留下了重要痕迹.而构成这个思想模式和“仁”结构的因素分别是血缘基础、心理基础、人道主义、个体人格和实践理性。

孔子这种普遍性地爱他人的观念，是“仁”的精神的最重要特征。樊迟问仁，子日：“爱人”。《论语·颜渊》。孔子的“仁”之“爱人”，首先表现为对建立在血缘关系上的父母兄弟之爱，即孝与梯的“亲亲”的道德感情与行为。孔子的学生有子日：“君子务本。本立而道生。孝梯也者，其为仁之本与！”《论语·学而》。做人的根本是什么？孔子及其学生都认为是孝，敬事父母、尊顺兄长、友爱兄弟。孔子及其学生以亲亲之情、“孝”与“梯”的道德规范为“仁”之本、之实、之基，就使得孔子“仁”的全部道德理想和道德实践获得了一个比较稳固的、属于人的自然本性的基础

孔子“仁”的精神是人的自我修养和理想人格的完美 孔子认为，修身的目标是“成己”（自我完善）和“成物”（兼善天下）。孔子“仁”的思想是以个体道德实现为人生和社会的终极目标。

、孔子“仁”的精神是一切德性的总和。 我们通过对《论语》的研究，发现在孔子的思想体系中，“仁”并不是孤立达到的人格，而是与义、德、礼、忠恕等相联系而构成一个整体伦理结构。