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[大理论家] 人的驯化实例研究

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序章

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发表于 2017-7-21 19:32:28 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 freshleaf 于 2017-7-21 19:40 编辑

   人，是不是可以和动物一样被驯化？大家都知道，动物，通过设定一定的条件，是可以被驯化的。我们智人进化到后期，越来越独立于其他物种，其中一个重要的标记就是掌握了驯化其他物种的能力。从此以后，人，就从所有物种中脱颖而出，成为万物之灵。
   关于驯化，最重要的学说是巴甫洛夫的高级神经活动学说。其中的核心内容是条件反射理论。条件反射理论认为，在一定条件下，外界刺激与有机体反应之间会建立起暂时神经联系。后天形成，有经典条件反射和操作性条件反射两种形式。非条件反射是条件反射形成的基础。条件反射在解剖生理学上又称前馈控制系统。两样本来没有任何联系的东西，因为长期一起出现，以后，当其中一样东西出现的时候，便无可避免地联想到另外一样东西。从这个角度来说，人类驯化动物的过程，是通过生理机制，达到影响意识反应的过程。每次喂小狗之前响一下铃铛，当小狗形成了无意识的生理反应后，只要一响铃铛，小狗就会自动自觉地走到狗盆那，摇着尾巴。
   人的驯化比这个更复杂。因为人有更为复杂的思维模式、情感机制、心理活动和社会关系。这些因素都会影响到人的意识和生理的驯化反应。但是当人处于一种群体环境中的时候，这一过程会变得更加容易。《乌合之众》作为一个入门书，很好地阐述和解释了这一现象。我们的历史上有很多悲惨的教训和案例。以50年前的Fan You 和Wen Ge为例。我们来看看大家在驯化过程中，是一种怎么样的反应。
索尔仁尼琴说：斯大林在布哈林们成为反对派之前就宣布他们是反对派，这就使他们失去了威力。联想到当年Fan You 运动中，有很多本来就反对我大P的人，就是后来说的那5%。在思想改造的浪潮前是比较镇定的。按照索尔仁尼琴的说法，反过来理解的话，如果那5%事先就打定了主意“反我大P”，大P再来指控那些5%们“反P”，这些人就不大在乎了。是这样吗？在压力下，被压迫者一般都会产生向压迫者认同的愿望。对于思想改造运动中的大多数知识分子而言，问题还要更简单一些，因为在这裹，大多数人本来就是认同大P的，起码是不曾明确地反对大P，所以他们在压力下常常会进一步地顺从大P。普通人总以为压迫会导致反叛，他们不知道压迫也会强化忠诚。思想改造运动就是运用压力去强化人民的忠诚。这种忠诚可以被强化到如此的地步，以至于一个人可以极为痛苦而又相当真诚地承认自己犯下了自己实际上从未犯过的罪行。这一奇特的过程的确是相当复杂的。首先常常是动机与效果统一论发挥作用。你本来不反大P，不反人民，大P却咬定你反了，“人民”也异口同声地说你反了。你百般申辩而对方却不为所动。于是你不得不意识到，你虽然没有反大P反人民的主观动机，但不幸却造成了反大P反人民的客观效果。毕竟，客观效果这个东西，顾名思义，那就不是依你的感觉为准，而是依对方的感觉为准。
毛主席打比方道：一个医生只顾开药方，治死了多少病人他是不管的，行吗?当然不行。其实，毛主席这个治死病人的比喻，就如同他那个治病救人的比喻一样，用来说明思想改造问题并不恰当。因为治疗效果的好坏是客观的。所谓客观，不但是说它必须以病人的状态为标准而不能以医生的状态为标准，它还是说道裹所指的病人的状态也是客观的，即可以进行客观量度的。
   列宁讲过，历史喜欢跟人开玩笑。你本来想进这个房间，结果却进了另一个房间。你百思不得其解。在适时，从众性便发挥作用了。不论是出于“P和人民总不会错”的角度，还是出于“随大流更安全”的角度抑或是出于二者的混合，最后你决定要“改造思想”。有时候，事情就到此为止。你同意改造思想了，大P也就对你满意了。但有时候则不然。有时候大P还要进一步追问你：既然你承认自己的思想是错误的，可见你本来就怀有恶劣的动机。造就更让你百口难辩了。你好像落进了“既说了一就要说二”的境地，不承认自己曾怀有恶劣的动机似乎倒不合情理了——别人显然是这么看你的。于是，你努力挖掘内心深处，看是不是有甚么不可告人的恶劣念头。通常你总会成功的。
   原中国作家协会副主席，后来因为思想原因被开除的刘宾雁这样写道：“是被迫认罪吗?不全是，是心甘情愿吗?也不是。我在那一式六份右派结论上一一签上自己的姓名时，心情是淡然的，近于麻木。我似乎真正认为自己确是那几条罪状的罪犯，但在内心深处，又没有一条我不是半信半疑的“。大概在所有接受思想改造的人们当中，上述这种“从迷乱到顺从”的类型最为普遍。不论是被戴上帽子的还是没被戴上帽子的，不论是受批评较多的还是受批评较少的以至于从未受到直接批评的，许多人都是经由类似的心理活动。最终承认自己有错或有罪。完成这样一种复杂曲折的心理活动需要一定的时间。在开始，几乎人人都想不通，不服气，到后来才渐渐地表示通了服了。在这里，大P的另一手策略无疑起到了重要作用，造就是所谓“给出路”。大P号召大家“割尾巴”，“放下包袱”。只要认了错，P和人民就会欢迎你，让你重新回到革命队伍中来，否则就是自绝于大P，自绝于人民，死路一条。
   在Wen Ge初期，中学生中盛行一幅对联：“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋。”出身不好的同学统统被打入另册，不准参加破四旧，不准参加十一游行，甚至不准佩戴毛主席象章。照说不准就不准呗，往日准许大家都去参加这类活动时，不是还有不少人不想去吗?可是一旦被规定了不准，许多原本未必想去的人却一下子变得非要争取去不行了。因为他们害怕受排斥。不少出身不好的同学宁肯上台承认自己是“混蛋”、“狗崽于”，其目的仅仅是为了得到别人的接纳，哪怕是在集体中充任一个可怜的角色也胜似被集体完全拒绝。这就是说，当这些同学承认自己是“混蛋”、是“狗崽子”时，他心里反而会好受一些，因为在这时，他好歹总算是找到自己的认同对象了。我们知道，有些人在大P组织没有定性戴帽子之前还始终拒不认罪(如果先认了，说不定会免去那番处罚)，而等到帽子已经戴在头上，惩罚已经落到身上之后，反而才承认自己有罪的(为时晚矣，于事无补)，真是何苦来哉。但细细一想，那不是和自承“狗崽子”的心理动机十分相似的吗?原先拒不认罪是由于抗拒被排斥，现在认罪则是为了重新得到认同。
   过了50年，研究这个问题变得更有现实的紧迫性了！！

签名被小宅喵吞掉了~~~~(>_<)~~~~

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