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国学与哲学日常活动第一期

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soya1412

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最终章

我好像又活过来了但是资源区的事还是别来找我╮(￣▽￣&am

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发表于 2012-11-28 21:06:07 | 显示全部楼层

1.先秦六艺 : 礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（识字）、数（计算）
韩愈六艺 : 《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》

2.甲骨四堂
郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）、罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂）

3.三玄
《老子》《庄子》《周易》

4.为什么孩子不爱上学？
我本着“人之初性本恶”的观点，认为孩子不爱上学就是纯粹的人类劣根性。无论孩子的理由再冠冕堂皇，也其实根本就只是借口。第一个借口：学习压力大。同样的老师布置相同的作业，别的同学可以做为什么自己就不可以做？或许这时诡辩的孩子们就要搬出“因材施教”、“对症下药”的万年推脱词，没错！这完完全全就是推脱词。记得看过一部电影里有个坏老师是这么对受欺负的孩子说的“你被欺负总有你被欺负的理由”。乍听上去似乎言之有理，其实只是在为自己的恶行“正名”而已。第二个借口：同学欺负。这个到可能有其客观原因。有的孩子天生性格内向不善于与人交流，别的强势点的孩子就会没事找事找他麻烦，但是社会是人类关系的总和，如果孩子不能很好地跨过这道坎未来如何在更险恶的社会上生存。遇到问题一味的逃避、没有勇气去面对将会在未来对其造成严重的影响。第三个借口。怕老师。有句古语“严师出高徒”，本着这个精神，很多老师都以“严”为己任，这也造成了孩子的心理阴影。孩子毕竟还年幼，不了解老师这么做的意义，撇去老师像升官这样的私因不说，毕竟老师目的的有些部分是真正为了孩子着想的。怕老师又如何！如果孩子真正地有着“凿壁偷光”似的学习愿望一群老师又算得了什么！

5.纸质阅读引领的经典阅读终将被替代
有人说，纸质阅读是经典，不可取代。前半句我同意。我也很喜欢书中散发出的淡淡的香气。但是后半句我却不敢苟同。历史的发展一定是前进的，新旧事物的更替也是必然的，世界是朝着更高效的未来进步的。未来的人们看来，我们的纸就相当于我们看古人写竹简、龟壳一样。以上书写载体被取代是因为取得成本较高，且不易携带，虽然纸张很大程度上有了改进，但不可否认随着森林资源的减少，纸张的成本会越来越高，但这个过程是缓慢的，因为我们现在还没有资源匮乏到这个阶段。另外，一本轻薄笔记本电子书里可以装几千本书，这个承载量不是纸张可以比拟的。当然，纸张绝不会完全消失，它会成为真正意义上的“藏书”，就像家里有古代瓷器一样，用来显示身份和地位的象征。

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honeyfull

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你是我的小星星~

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发表于 2012-11-28 21:16:38 | 显示全部楼层

5、纸质阅读引领的经典阅读终将被替代？
      我的观点是，纸质阅读是不会被电子阅读给取代的。
      虽然说随着电子技术的高速发展，电子化的图书越来越多，形式越来越多样化，手机，电子词典，电纸书等各类终端为电子阅读提供了丰富多彩的平台。但就像有人追求着科技前沿产品，也有人偏好于考古收藏一样，电子书虽好，纸质的书仍会被一群人偏爱。就拿我来说，翻开一本新书，从书中溢出的淡淡墨香是我最喜欢的味道，这是电子书不可比拟的。还有印书用的纸，各类的纸花纹也给书造就了不同的味道。
      可能有人会说，从环保的角度来看，用电子书取代纸质书是一个很好的举措。但我相信随着科技的发展，一定会有便宜的环保的纸问世。
      对于喜欢的书，会想要拿来收藏，会想要反复摩挲，我的梦想可是能在我未来的小房子里摆上一个大书柜，装满我喜欢的书！

↑5年没碰过语文了，只能这样了_(:3」∠)_

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不二康

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第一章

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发表于 2012-11-28 21:42:58 | 显示全部楼层

本帖最后由不二康于 2012-11-28 21:47 编辑

2题郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）、罗振玉（号雪堂）和王国维（号观堂）。

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maka

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发表于 2012-11-28 21:52:04 | 显示全部楼层

5、纸质阅读引领的经典阅读终将被替代？
的确各种电子书，平板盛行的当代，纸质书已经不是那么的主流了，但是不可能完全替代。
很多读者即使看过电子版后如果很喜欢就自然会买实体书来收藏，就我的感受，实体书翻阅起来更方便，拿在手里也更有读书的氛围。
而电子书给人的感觉是比较快餐的，并不是人人都能接受。
而且电子产品会比较伤眼睛，大部分家长都会给孩子选购纸质的书籍来阅读，儿时阅读纸质书籍的习惯养成，长大了也肯定对纸质书籍保留好感。

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-YF-

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序章

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发表于 2012-11-28 21:54:17 | 显示全部楼层

本帖最后由 -YF- 于 2012-11-28 21:57 编辑

1.先秦时期的六艺指的是：礼、乐、射、御、书、数。而《师说》中的“六艺”为六经，即：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

2.甲骨四堂为：郭沫若、董作宾、罗振玉、王国维。

3.“三玄”指《周易》、《老子》、《庄子》。

4.【为什么孩子不爱上学？】
YF：（诶多...我尊的木有看错题目？）
介个原因自然有很多，且让我分门别类。
一、小学：
      ①最普遍的原因（<—我猜）大概就是学龄前的自由与上学之后的束缚反差太大，导致宝宝们难以适应。宝宝们的OS：“为什么听讲需要坐姿端正不能插嘴说话？为什么要举手起立才能提问发言？为什么老湿说是窝们就不能说NO？为什么作业必须完成没有理由？为什么会有考试还要排名签字？为什么有家长会这样的存在？为什么窝玩儿的时间越来越少越来越少为什么为什么呜呜呜~~~~(>_<)~~~~ 我不要上学啦好吐艳”<—诸如此类
      ②由上学引发的一系列蝴蝶效应，比如爸爸妈妈态度的改变（<—大多数），昔日玩伴的疏远，课余时间开始慢慢被无情占据等等。
         场景一：学龄前——宝宝：“麻麻窝要辣个芭比娃娃><”
                                       麻麻：“好~”
                                       宝宝：“麻麻尊好><”
                                       麻麻：MUA=v=
                     念书后——宝宝：“麻麻窝要辣个遥控车><”
                                       麻麻：“诶多，上次家长会老湿说宝宝没考好名次下降了呢，下回考进前三麻麻再奖励给你好不好？”
                                       宝宝：“......好TAT”
                                       麻麻：“乖~”
         场景二：某天放学回家宝宝看见大院儿里小红小黄在玩泥巴，兴冲冲丢下书包奔向泥坑，“我和你们一起玩儿><”。
                     小红：“不要，你麻麻会嫌弃窝们耽误你写作业( ﹁﹁ ) ”
                     小黄：“9494，窝们才表被你麻麻骂咧泥奏凯( ﹁﹁ ) ”
                     遥远的彼方，爸爸：“宝宝·········麻麻喊你回家写作业\(^o^)/~”
                     宝宝OS：“TAT小红以前最喜欢和窝一起玩泥巴，可素她现在嫌弃窝....TAT小黄以前总是把捏好的泥巴送给我，可素她现在嫌弃我....她们都开始不稀饭我，因为我要写作业TAT”
         场景三：打开电视，麻麻“宝宝你作业写完了？”····默默关掉。
                     翻开闲书，麻麻“宝宝你功课复习了？”····默默合上。
                     掀开琴盖，麻麻“宝宝真乖麻麻去做好次的给你，MUA”·····( ﹁﹁ )

二、中学：（好像慢慢不太适合卖萌了好困扰><(奏凯( ﹁﹁ )
         到了中学面临着升学压力，同学们之间的竞争慢慢开始变得好像理所当然，明争暗斗你来我往乐此不疲。那为什么不想上学呢？
         是因为“~~~~(>_<)~~~~ 昨天表白丝败了好丢人窝不要再去上学啦><···”
         还是说“被欺负的好惨为什么没有人理解我那些不是我做的我从来没有想过伤害别人留加你为什么误会我爸爸你为什么不信我我真的好累···好像···已经没有勇气再去学校了呢···”（对不起窝才没有阿诚上身呢
         亦或者“老湿还真是没用呢，中学的课程于我来说已太过肤浅【摊手耸肩”
         诶多....这么看来能说的内容尊的有点多，那我取几个角度浅淡一下吧【开始力不从心不想打字了窝好弱泪目
         ①从优秀学生学生的角度来说一般情况下是不会不想上学的，在学校老师欣赏赞扬甚至偶尔的小缺点在老师们看来都是可爱的，而同学也乐于同你打成一片只要你不高高在上的做冰山之王，只是当你开始习惯这些美好好渐渐觉得理所当然之后，会不会突然有一天，被一个更加优秀的孩子的光环笼罩，那个高度再努力都无法企及的时候，会不会开始变得恐惧学校的一切？
      ②对于那些普通的孩子，似乎上不上学都没差，每天都过得很平凡，既不会太出色也不会过于差劲，于是一旦遇到某种契机就开始想要试着改变，“我不要继续平凡，上学才不是生命中的非他不可”
      ③而老师家长眼中的笨孩子呢，永远都教不会的孩子啊，他们应该很怕去学校面对老师的冷嘲热讽同学的目中无人吧。
      【对不起对不起以上三点纯属扯淡我又开始编故事了orz（但我嚼着一定会有类似的个例【握拳）】
         我真的觉得中学阶段学校应该是很有吸引力的，那时候少男少女大都情窦初开，每个人心中一定会有那一份难以示人的甜蜜柔软（大概( ﹁﹁ ) ），所以中学阶段应该是痛并快乐着，所谓甜蜜的折磨，更何况多数父母一定为了学习而限制孩子们的课余生活所以在学校反而能做很多自己愿意的事，叛逆的青春期应该跟同龄人才有更多的话题，啊咧，不过面临升学压力的初三高三心境应该多多少少会有差，但在学校可以避免父母的唠叨躲开父母的眼神所以何乐而不为。就酱。

三、大学：（大学森尊的是孩子我是大学森我还是孩子=v=）
         介个，说实话，大学四年对我来说真的有些可惜，因为我各种宅在寝室宅在家所以没有好好体验大学生该有的美丽人生，略有些遗憾，不过据我所知，跟我一样的孩子真的不在少数哈=v=后期我醒悟太宅是木有前途的，一天到晚往外跑，于是更加没法体验大学生该有的学习生活，扶额，所以这一块写不粗来，仅就这些年少有的经历谈一下？
         为什么不想上学，更正，确切说是上课，为什么呢，宿舍多好，要电脑有电脑，要闲书有闲书，要基友有基友，想躺则躺想睡就睡想吃能吃，教室多远呀，才不要去听课呢><

         *如果在这里结束这个问题会不会有种虎头蛇尾的赶脚？那我就在这里作终结吧，最近看了一篇关于蛇的文字，好萌的><【有关系么你滚

5.【纸质阅读引领的经典阅读终将被替代？】
   诶多，如果这里纸质阅读仅指字面意思的话那总有一天会被替代的，文字的载体会随着时代的更替推陈出新。不过我知道泥萌一定不是这个意思对不对【奏凯
   我有深深的恋旧情结，相对于网页和电子书，我更爱书本，不是保持相对距离的电脑屏幕，也不是有着冷硬外壳的电子产品，是那种实实在在能握在手中为我所有的感觉。每个人都有自己独特地体味，书也一样，跟着主人久了，会沾上主人的味道，就好像被赋予生命拥有灵魂一样，所以我从来舍不得把自己收藏的书外借给别人，说我吝啬也好怪癖也罢，除了怕外借的对象非惜书之人外，更怕的是书会沾染上别人味道，这样再次拿回手中的感觉会好陌生。
我只是想表达，只要还有同我一样的爱书之人在，那么经典阅读就一定不会被取代。前段时间作家联名上告百|度等网站盗版侵权，号召读者去书店购买正版书籍，这从一定程度上限制了电子书的泛滥，延缓了纸质阅读被取代的速度，我相信作家也大都是爱书之人，所以他们应该会坚守住自己的底线。
然而说的再多不过是一厢情愿，有些东西终非一人之力可以挽回，很多很多年以后的某一天，应该会有一支考古队，惊喜的挖掘出那些被深埋的“远古时期”的书。

【 OVER，我就不深扒了脑袋不够用好累感觉不会再爱了（泥够(﹁"﹁)】

BTW，前期策划出题以及后期审阅总结的筒子们辛苦=v=

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小林君

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第三章

一本満足バ一本満足バ一本満足バ一本満足バ一本満足バ一本満足バ

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发表于 2012-11-28 21:56:57 | 显示全部楼层

1、先秦时期的教育内容主要以“六艺”为主；而唐代韩愈在其《师说》中说到“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时……”。在这里出现的两个“六艺”指的是？
礼、乐、射、御、书、数。
2、“甲骨学”在近代语言文字研究中占有重要地位。在甲骨学史上，被称为“甲骨四堂”的是哪四位？
郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）、罗振玉（号雪堂）和王国维（号观堂）。
3、中国文学史上有“魏晋人物晚唐诗”的说法，魏晋人物的风度一直为后世人企慕。魏晋是士大夫的时代，士大夫们崇尚清谈，清谈便成为一种社会风气，而清谈又立足于三部著作，它们被称为“三玄”，请问“三玄”是指什么呢？
《老子》、《庄子》和《周易》三书的合称。
4、【为什么孩子不爱上学？】
1.对填鸭式教育不感兴趣？(应该还是有一部分人会适合
2.中国式教育不太注重与社会实践和动手能力？
5、纸质阅读引领的经典阅读终将被替代？
我的理解是
实用上，纸张比较少的还算是方便携带，但是不可能出去旅行的时候带着一堆的书籍吧
现实上，纸质版的书籍的成本比电子版的贵上很多，要不是某些书籍有纪念意义（比如说签售版或是限定版
思想上，现代的书这种东西个人觉得不像是古代的能让人产生思考，只是快餐式的文化的书籍看过一遍完全没有必要再看第二遍

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ceolus

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[LV.1]初来乍到

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第二章

　　列　者　临　　　　　在　皆　兵　　　　　前　陣　闘

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发表于 2012-11-28 22:30:43 | 显示全部楼层

1 礼乐射御书数也就是礼仪乐理射术【咦马术书法和算数
2 郭沫若貌似懂
3 老庄易
4 这是思考题么因为不爱上学的都和俺一样是坏孩子
5 嘛其实看书更舒服看电子书是以前中学时候上课看的还有现在在床上看的吧至于俺看的轻小说。。倒是一直在看电子版碰到喜欢的也只是买来纸质的收藏起来

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所谓乱世，就是想做好人而不得的时代；而大多数人不做恶也能活得下去的时代，就算得上太平盛世了。

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jingge4301

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第二章

积分: 35220

发表于 2012-11-28 22:55:14 | 显示全部楼层

1、先秦时期的教育内容主要以“六艺”为主；而唐代韩愈在其《师说》中说到“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时……”。在这里出现的两个“六艺”指的是？
指的是礼、乐、射、御、书、数。1、礼：包括政治、历史和以“孝”为根本的伦理道德教育；2、乐：包括音乐、诗歌、舞蹈教育；3、射：射击教育；4、御：以射箭、驾兵车为主的军事技术教育；5、书：学字习写的书写教育；6、数：简单数量计算教育。

2、“甲骨学”在近代语言文字研究中占有重要地位。在甲骨学史上，被称为“甲骨四堂”的是哪四位？
郭沫若、董作宾、罗振玉、和王国维
3、中国文学史上有“魏晋人物晚唐诗”的说法，魏晋人物的风度一直为后世人企慕。魏晋是士大夫的时代，士大夫们崇尚清谈，清谈便成为一种社会风气，而清谈又立足于三部著作，它们被称为“三玄”，请问“三玄”是指什么呢？
《周易》、《老子》、《庄子》

4、【为什么孩子不爱上学？】
1、学习太枯燥，课本一成不变，没有吸引力。2、学校制度冰冷，不人性化。3、应试教育下，学生压力大。4、可能和同学相处不好。5、作业太多！！=

5、纸质阅读引领的经典阅读终将被替代？
额，个人认为不会被取代。现在纸质书最大的对手是电子书。这所谓知己知彼，百战百胜。
现在我们来分析一下这新崛起的黑马，到底会不会将纸质书攻下！！（被殴）
纸质书优点：1、便于携带、可以随时随地阅读。2、保存方便。基于现在科技的发达，一张小小的储存卡里可以存N多文啊有木有!!从某个角度来说，这是一个强大的随身空间啊！！想想一个书包能装多少书？背着也很重啊！！就凭着这个优点，有大大的加分啊！！3、保护树木。=-=砍树少了。。。。。
缺点：对久了电子产品，度数深了，皮肤差了！！“电视能替代电影吗？网络能替代报纸吗？电视台能替代广播电台吗？几十上百年了~~新东西不断的出~~但总有些旧东西~~依旧存在”←这句话是引用。我觉得这句话说得很好啊，时代无论怎么改变，一些东西是不会变的。
我觉得纸质的书捧在手上的感觉是电子书无法比拟的，纸质书特有的书香。想想，阳光灿烂的午后，微风轻轻拂过窗帘，坐在窗台上捧着书细细阅读，多有诗意啊！！这是电子产品所不能给的感觉的啊！！！（好吧，我承认，上面的话是凑字数的。。。。）

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裴恩熙

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第三章

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发表于 2012-11-29 00:39:06 | 显示全部楼层

1 六艺指六经，即<诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》

2指罗雪堂王观堂董彦堂郭鼎堂

3 指《老子》《庄子》《易经》

4 其实我觉得不是所有的孩子都不爱上学0 0 这主要是和家庭背景和自小收到的教育当然也和孩子的心理有关
可能孩子只是一下不想上学但是家里人却直接认为孩子是不想上学的于是孩子就冲动更加不想上学0 0 有的孩子其实还会冲动去上学呢0 0
另外
上学其实是中从困难模式逐渐走向简单模式的一种方式这不同于游戏大部分的网络游戏是一种从简单模式往困难模式走
这也间接的说了为什么很多人会沉迷网游如果学习能像游戏这样我相信也不会有人不爱学习的

最后上学更准确说是上小学开始我相信幼儿园和小学或者更好更多人肯定更喜欢幼儿园那种生活
从小学开始我们就是进入一种被约束的环境对于已经自由的人尤其是心理还没发育完全的下孩子来说是会产生抵触心理的
就好比你原本活的好好的突然被关在一个孤岛上必然产生抵触烦躁不安的心里一样

5 0 0我觉得不会返璞归真才是一切定理但是我觉得要是阐释这个至少能写一篇小论文- -

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蝴蝶luna

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@Mg是个鬼畜攻

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发表于 2012-11-29 06:32:12 | 显示全部楼层

1、先秦时期的教育内容主要以“六艺”为主；而唐代韩愈在其《师说》中说到“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时……”。在这里出现的两个“六艺”指的是？

小说看多了就知道了2333.应该是【数书礼乐御射】，与之对应的分别是（箭头前面为原本的意思，后面的是具体的或者逐渐演变成）【算术——>算账】，【书法——>学问】【礼节——>礼貌】【音乐——>文艺细胞】【驾车——>骑马】【射箭——>武艺】

2、“甲骨学”在近代语言文字研究中占有重要地位。在甲骨学史上，被称为“甲骨四堂”的是哪四位？

我记得我以前看过有一句话叫做【甲骨四堂，郭董罗王】，据此推测应该是说的姓氏为郭董罗王的四人。【近代】一词基本确定了世代，因此我猜测，这四人应该是【郭沫若】【董必武（2333这个我随便猜的）】【不知道= =】【王国维】
===========================================================================
刚刚度娘告诉我是【郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）、罗振玉（号雪堂）和王国维（号观堂）】
居然猜对了一半23333

3、中国文学史上有“魏晋人物晚唐诗”的说法，魏晋人物的风度一直为后世人企慕。魏晋是士大夫的时代，士大夫们崇尚清谈，清谈便成为一种社会风气，而清谈又立足于三部著作，它们被称为“三玄”，请问“三玄”是指什么呢？
《老子》《庄子》《易经》
南京有魏晋遗迹2333刚好看过。

4、【为什么孩子不爱上学？】

这个是free talk的题目么...？题目略不明确啊我说！
【如果题目的意思是为什么中国孩子不愿上学】
作为一个先后经历了中美两国教育的海外党来说，中国孩子不愿上学还是有原因的= =
国内的教育确实是有好的地方的——基础扎实，不想国外很多小学中学其实有些得过且过。虽然要求死记硬背，但是确实有所受益。但是这样的教育无疑是痛苦的。更何况，到了升学的时候，中考，高考都已经成了一种形式。为了这些考试，用两年的时间囫囵吞完三年的知识，再用整整一年来反复的复习。最后一年我们学到了什么呢？没有什么新的东西，压力还很大。如果一个没发挥好，对不起，请明年再来吧。但是在美国是不一样的。美国的内容上的比较浅显，但都是有用的部分——美国人认为，只要学能用到的就好了，用不到的？那学他干嘛！公式之类的东西，并不需要去死记，只要知道怎么用就好了。在美国的数学课上，计算器是可以使用，也是被鼓励使用的，老师甚至会教你如何用计算器。很多人觉得美国的数学很简单，就像我上面说到的，但只要你有兴趣，有能力，那就可以学到很有用的东西，就像我虽然还在10年级，但是我的数学已经涉及到微积分，明年也会正式学习微积分。但如果你没有兴趣，你只要老老实实的完成比较基础，简单的数学，相当于国内上完初三的水平的数学就可以了——想想看，高中数学，你真的用到么？美国的大学，一年有6个月以上都有考试机会，就算这次没考好，之后还有别的机会。大学录取的时候，也是看重学生的选课，活动和GPA——他们不要只修主课的学生，美术，音乐，表演，手工.....总有你感性趣的选修课吧？不像中国的很多学校，虽然有“选修课”，但实际上还是在学习主课内容。活动指的是你参与的表演，义工，社团，运动等方面，大学所期待的是真正“全面发展”的学生，能有好的学业成绩，社交，运动什么的也很在行。不要求样样精通，但至少也要选择一项。GPA则是指平均分，算上主课和选修课，这是评判一个学生的主要方式之一。
说了这么多，不是想说美国有多么多么的好，而是说，中国的教育模式有点太形式化，死板化了。活泼生动才是教育正道。
【美国老师上课我就不吐槽了，各种二....各种奇葩的project....各种蛋疼欢乐】

5、纸质阅读引领的经典阅读终将被替代？
我不觉得纸质阅读将会被替代。虽然随着时代的发展，我们现在已经越来越习惯于在电脑上，手机上，ipad上，电子书上...看书了，但是不可否认，书店的生意依旧是不错的。我将在这些电器【...不知道该怎么描述】上的阅读称之为科技阅读。科技阅读从很多方面来说，确实提高了我们的生活质量，不占地方，不会损坏，阅读方便。但是，液晶屏会损害我们的眼睛，科技阅读也从某种意义上将我们的注意力吸引到别的地方去。而且，纸质阅读有一种让人【记住】的意味。书最初的发明创造是为了文化传承，即是【记住】。现在其实也是有着同样的意思。那些出版了的小说，是不是比网上发表的，没出版的小说更让你怀念一些呢？一本放在书架上的书，我可能会读好几遍，而网上的书，我也许读一遍就不会再读第二遍了。

以上仅代表个人观点。

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曦龙

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[LV.1]初来乍到

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第一章

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发表于 2012-11-29 06:57:51 | 显示全部楼层

1、先秦时期的教育内容主要以“六艺”为主；而唐代韩愈在其《师说》中说到“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时……”。在这里出现的两个“六艺”指的是？
先秦六艺为礼、乐、射、御、书、数，师说中六艺指六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》
2、“甲骨学”在近代语言文字研究中占有重要地位。在甲骨学史上，被称为“甲骨四堂”的是哪四位？
郭沫若、董作宾、罗振玉、王国维
3、中国文学史上有“魏晋人物晚唐诗”的说法，魏晋人物的风度一直为后世人企慕。魏晋是士大夫的时代，士大夫们崇尚清谈，清谈便成为一种社会风气，而清谈又立足于三部著作，它们被称为“三玄”，请问“三玄”是指什么呢？
《庄子》、《老子》、《周易》
4、【为什么孩子不爱上学？】
首先应该是上学对小孩子的桎梏性，自由是人类的天性，而学校强制性的改变了人类的这种习性。其次是不公平的恶性竞争，教学资源的不平衡，是现在的教育越来越变成一种金钱的堆砌，早已失去了先人对于教育的意义。
5、纸质阅读引领的经典阅读终将被替代？
随着快餐阅读的流行，作品的深层内涵越来越浅薄。快节奏的生活，越来越狭窄的生活环境，已经让现代人不能放下心静静的看书。如此看来纸质阅读的确是在慢慢的消退，但在我看来，纸质阅读必然有它存在至今的理由。能够在喧嚣中品一杯心灵的清明，亦是能够放松疲惫心灵的良药。

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慕霄荻

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怪蜀黍

废柴一只_(:з」∠)_

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发表于 2012-11-29 12:28:26 | 显示全部楼层

【1】答：
先秦时期的教育内容中的“六艺”是指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。“六艺”分古代与现代两种解释。
孔子“六艺”解释：
引用：
礼：礼节（即今德育）
　　五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
乐：音乐
　　六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。
射：射箭技术
　　五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。
御：驾驭马车的技术
　　五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭。"郑玄注:"五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。"谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获。
书：书法（书写，识字，文字）
　　六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
数：算法（计数）
　　数艺九科：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股；九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。
现代“六艺”解释：
引用：
何谓“礼”？
　　礼着，不学“礼”无以立，《管子.牧民》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀自古都有礼乐之官（司礼），孔子上代屡为司礼之官，孔子少即习礼，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”（《史记·孔子世家》，在国家宗庙祭祀方面，古代官方常设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹，设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官。如唐代设立有郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺六个部门，明代则设置太常司，太常司设卿，少卿，丞，典簿、协律郎、博士，赞礼郎。现代官方则设立外交部礼宾司( Concierge)负责国家之大礼，主管国家对外礼仪事项。涉外酒店则专门设有首席礼宾司职位（Chief Concierge），负责酒店礼宾事务。正式的首席礼宾司职业资格由国际金钥匙组织认证。
何谓“乐”？
　　有“礼” 则必有庆贺燕飨之“乐”，有庆贺燕飨之乐则必有五音宫商角徵羽伴奏，古代政府设立掌管音乐的官吏,并负责负责宫中庆贺燕飨之乐。历史记载孔子主要有三位老师，相传曾“ 问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄”。师襄, 春秋时期鲁国著名乐官, 孔子的老师之一，孔子曾向他学习弹琴。《史记》里说他“以击磬为官，然能于琴”。唐代的梨园则设立乐官，由梨园教坊使、梨园使、梨园判官、梨园供奉官、都都知与都知组成。现代音乐则早已发展为一种文化产业。
何谓“射”？
　　射，“射”乃中国古代六艺之一，孔夫子在《论语》中说过，「：“君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。”因此，“射”不但是一种体育活动，更是一种修身养性培养君子风度的方法。中国古代的“射艺”包含两个主要运动：射箭和弹弓，春秋时期还发明了弩。其中射箭由于在军事和狩猎活动中具有非常重要的作用，因此在历史上更受人们的重视。考古工作者在山西峙峪人文化遗址，曾经发现了一件距今两万八千年前的石箭头，这表明当时人类已经在开始使用弓箭了。唐代武则天设立了武举制度，在武举制度里规定了九项选拔和考核人才的标准，其中五项是射箭，包括长跺、马射、步射、平射还有筒射等等。如今的“射”艺，其实应该综容古今，包含现代的手枪、步枪、等实弹射击运动，也应该包括古代的射箭和弹弓，射弩。
何谓“御”？
　　御，“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。中国古代著名的案例包括“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”，这说明，驾驭之术不仅仅是一种斗勇，更是一种斗智，包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。
何谓“书”？
　　书，“书”顾名思义，书画艺术，把书画算作一种技艺就错了，中国的书画不仅是一种高雅技艺，更是一种修心养性的工具和法宝，很多官僚寄情于书画，不仅仅是锻炼技艺，醉翁之意不酒，留给读者三思吧。
何谓“数”？
　　数，即数学之数，现代已经延伸为“数理化”之数。中国古代数学很早就已经很发达，中国古代数学体系的形成以汉代《九章算术》的出现为重要标志。古代数学家把数学的起源归于《周易》以及“河图洛书”，如宋朝时期著名大数学家秦九韶说：“周教六艺，数实成之。学士大夫，所从来尚矣。……爰自河图、洛书闿发秘奥，八卦、九畴错综精微，极而至于大衍、皇极之用，而人事之变无不该，鬼神之情莫能隐矣。”
唐代韩愈在其《师说》中说到的“六艺”是指儒学六经。即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》的学说
引用：
易：易经；
书：尚书；
诗：诗经；
礼：礼记；
乐：乐经（已失传）；
春秋：泛指历史书籍，也有人认为是《春秋》。

【2】答：
被称为“甲骨四堂”的是：郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）、罗振玉（号雪堂）和王国维（号观堂）。

【3】答：
“三玄”是指魏晋玄学家对《老子》、《庄子》和《周易》三书的合称。
引用：
汉代的象数之学，到了魏晋的时候，发生了很大的变化。象数学是用比较固定的模式来做判断的。比如说乾卦，乾卦代表刚健，拿一个动物来比喻，就是马，因为马是非常刚健的。于是就固定了下来，后来乾卦的代表就是马，别的都不行。相应的，坤卦代表柔顺，拿一个动物来比喻，就是牛，因为牛是非常柔顺的，后来也固定了下来，坤卦的代表就是牛，别的都不行。到了魏晋的时候，人们就认为这样一种象数学太死板，学习《周易》主要应该把握它的易理，而不是这些呆板的象数。
　　当时有一个著名的思想家，叫做王弼，他就批判这个象数学，说，乾卦为健，所有刚健的东西都可以来代表乾，何必一定是马呢？坤卦代表了所有温柔的东西，所有柔顺的东西都可以代表坤，何必一定要用牛呢？他认为象数学是有局限性和机械性的，研究卦象的时候只要把握它的精神是刚健、是柔顺，就可以了。所以他一扫象数之学，提倡要得意。在方法上，就提出得意要忘象、得意要忘言，因为如果你停留在象和言上就不可能把握它的意，要得意就不能仅仅停留在语言和卦象上。这就形成了中国文化一个非常重要的转折，由强调象转而强调意，玄学也就随之产生了。

【3】答：
_(:з」∠)_不爱上学是因为，父母小时候也不爱上学！！这一定是遗传！！！！一定是！！！！小时候总听我妈说她那时候不爱上学什么的，所以我小时候也不爱上学！！！！！
还是引用下”专家“的话吧_(:з」∠)_
刚过完长假的孩子往往会有焦虑的症状，每天早上都在耍赖，不是装病就是装睡不起床，很多人称之为‘开学综合征’，这也是缺乏自信的表现。”国家高级心理咨询师、教育心理专家肖峰介绍，之所以出现这种现象，多是由于假期生活懒散无规律，导致心理上和体能上的失衡。开学后，作息时间又要恢复到以前规律的状态，失去这种“自由”，心里自然不愿意。此外，亦有的孩子会担心新学期课业繁重，怕自己承担不了，从而缺乏自信而畏学。”肖峰表示，更有许多“小皇帝”担心人际关系不融洽而忧虑：如何与同学相处？如何让老师喜欢？这些都有可能造成孩子情绪上的焦虑，害怕开学。

【4】答：
其实本人还是喜欢看纸质的书籍，因为长时间看电脑眼睛实在扛不住。但是这个也很无力。。毕竟是新的趋势，就算想还原什么的，电子图书的市场还是太大了，现在的人类越来越喜欢方便快捷的XXX，可以免费在网上看谁还会去图书大厦买书啊。以后纸质书籍也许会进入收藏界什么的。（一下升级了！！有木有！！！）
同样引用下某XXX媒体的话吧_(:з」∠)_
通过调查，不难发现“90后”大学生阅读电子读物的习惯，成为他们远离“纸质书籍”的主因。对此，甘肃省社会科学院《甘肃社会科学》专栏编辑杨文德说，电子书籍出版迅速、成本较低、方便阅读方便携带、适应了快速发展的社会需求，的确在一定程度上替代了纸质书籍。但是纸质书籍并不是没有市场。纸质书籍需要进一步转型调整以适应市场需要，通过出版经典书籍，不断提高装帧品味，发挥纸质书籍的收藏功能，装饰功能等，通过改变出版形式，比如出版图文并茂，短小精悍的书籍，以适应读者需求，通过纸质和电子同步出版，相互带动。
　　同时，杨文德认为，经典阅读并未达到匮乏的危机。他表示，大众对经典的需求还是很迫切的，“酒香也怕巷子深”，他说，在图书发展日新月异的今天，如何把好书宣传出去才是经典图书发展的症结所在。

总算答完了凑字数的大部分是引用不过还是长知识了的说~~

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湾湾情

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懒人

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发表于 2012-11-29 13:06:32 | 显示全部楼层

本帖最后由湾湾情于 2012-11-29 13:11 编辑

1.中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。还有一种说法，六艺即六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。
2.甲骨四堂是指中国近代四位著名地研究甲骨文的学者：郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）、罗振玉（号雪堂）和王国维（号观堂）。
3.《老子》《庄子》《周易》
借鉴百度百科嘿嘿卤煮会给糖吗？？