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本帖最后由 阿突 于 2012-8-2 13:30 编辑
怀疑论
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怀疑论(Skepticism),是一种认识论,是认识问题的一种态度,它拒绝对问题作随意的不够严格的定论,对事物的看法采取一种类于“中立”的立场,既怀疑“是”也怀疑“不是”。怀疑主义的反面是迷信,或更确切地说独断论。
在宗教里,怀疑论指:"对宗教的基本原则(如永生,天命和启示等)作出质疑"
在哲学里,怀疑论指以下的一些见解,它提出:
- 知识的有限程度。
- 一种以系统化怀疑和不断考验,以达到求知的方法。
- 武断、相对或主观的道德价值观。
- 知识反冒进及暂缓的判断。
- 对人类行为的正面动机、或对人类经营过后而得出正面结果欠缺信心。亦即犬儒主义或悲观主义(Keeton, 1962)
古代的怀疑论与现代的怀疑论有着本质的区别。古代哲学区分了知识与见解。反对怀疑论的哲学家,如柏拉图认为在人云亦云的见解上,还有更高的知识存在。这种知识不会因为地域、文化、习俗、语言的差异而改变。而怀疑论不认为有这样更高的知识存在。因此,古代的怀疑论其实是一种相对主义。在经典哲学中,怀疑主义指Skeptikoi的教导及行径,他们称他们没有提出(见解),只有(对见解)作出意见。"asserted nothing but only opined" (Liddell and Scott). 在这种理论下,哲学性怀疑主义或绝对怀疑主义,就是避免宣称有最终真理的一种哲学角度。近代以来的怀疑论关注如何通过表象,了解事情本身。这种怀疑论通常被称为笛卡尔式的(Cartesian)。这种怀疑论的实质是,如果感官是不可靠的,而对于世界的认识只能通过感官,那么我们对于世界的认识终究是不可靠的了。这种怀疑论由笛卡尔提出。笛卡尔本人试图对此给出回答。之后,许多哲学家都试图回应这一问题。二十世纪著名的回应有:现象学、日常语言学派,及当代的语境主义等(contextualism)。
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