本帖最后由 阿突 于 2012-8-2 14:02 编辑
1探究自然
这一时期哲学家们以宇宙的本源为他们的课题，探讨世界的本质。
P.S:自然哲学的鼻祖
主要学说：（共同：无物能由无中生，无物能归于无）
米利都学派以物质性的“水”、“无限定”或“气”为本原，从质料和性质方面研究多样性事物的统一性。
毕达哥拉学派以“数”为本原，从形式和量的方面研究多样性事物的统一性。他们的思想中暗含着一个如何用不变的东西来解释变的东西的问题。但是，他们还没有深究变与不变的关系问题。
赫拉克利学派特强调变的方面,认为只有变才是真实的,没有永久不变的东西。
爱利亚学派则强调不变的方面，首先提出“思维与存在是同一的”命题，（对以后哲学的发展具有重大的意义）认为世界上只有“存在”，没有“不存在”，只有“一”才是真实的，“多”则是虚幻的，因而只有不变才是真实的。
2苏格拉底和柏拉图的时代
这一时期哲学家们的目光从天空回归到了社会，主要探讨人的认知，理想的社会制度。主张有客观真理、认识事物是可能的。
主要学说：
理念论：柏拉图认为理念在感官事物之外，普遍在个别之外，这就在本体论上分裂了思维与存在、普遍与个别的关系。
柏拉图的宇宙生成论：日月星辰都围绕着地球有规则地运动。整个天体按最完善的几何图形即圆形运转。他进而认为，由造物主创造的世界不仅是至善的，而且是唯一的。
原子论：这个不用说吧= =
3亚里士多德
柏拉图的学生，亚历山大的老师。古希腊哲学的集大成者，在哲学、**、科学上对后世有着绝对的影响
主要学说：
四因说：亚里士多德认为自然界有一种「原因」关系的存在。这种“原因”观念不同于近代以来的“因果”观念，“原因”与“为什么”相对应，并不与“结果”相对应。即“目的因”、“物质因”、“动力因”和“形式因”。
4罗马时代
亚里士多德死后200年，希腊文化逐渐与罗马文化相结合的时代，纯粹的希腊哲学渐成过去。主要课题：伦 理问题
主要学说：
伊壁鸠鲁学派：伊壁鸠鲁派宣扬无认为人死魂灭，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。
斯多阿学派：理性统治世界。他们把哲学主要定义为操练德性，因此他们的哲学以伦理学为中心，逻辑学和物理学只是为伦理学提供基础。
犬儒学派：人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。犬儒学者相信，真正的幸福并不是建立在稍纵即逝的外部环境的优势。每人都可以获得幸福，而且一旦拥有，就绝对不会再失去。
新柏拉图派：他提出“太一说”、“流溢说”和灵魂解脱说,认为“太一”即神,是宇宙之本原，从中流溢出理性，又从理性流溢出灵魂，再由灵魂流溢出物质世界。人生目的是要返回“太一”,为此人的灵魂须从肉体中超脱,在“忘我”、“出神”状态中与“太一”，与神合为一体。该派公开主张有神论。 5教父哲学 从公元前 100年起，哲学家们对伦理的兴趣转向了宗教。主要人物：A.奥古斯丁（谜之音：什么只有他？因为只熟悉他《论自由意志》）
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发表于 2011-8-12 12:38:31
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