缺钱算是人生的缺憾之一，就像我们觉得自己长得不够漂亮一样，它是普遍存在的事实，而不是症状。甚至，缺钱还可能成为一种美德，特别是当一个人为了某种高尚目的而选择了贫穷。但是，当一个人把生活中的所有困难和问题都归结为一个原因：“缺钱”，并且以为“有钱”就可以解决一切，这时，“缺钱”就成了一种症状。

缺钱——现代强迫症

在我们这个时代，“缺钱”正在成为相当普遍的症状，它反映出强迫症的某些性质，也可以说是强迫症的一种表现形式。根据直面的经验，当一个人陷入“内外交困”（情绪困扰、性格问题、生活困难）的境况，他会无意识地去选择某一样偶然出现的事物或情景，视之为最可怕的畏物或障碍，并且要不惜一切清除它，但又清除不了，因而焦虑不堪，更是急于除之而后快。这就是强迫症。

      举例来说，有一位女子经历了几次恋爱失败，随着年龄增长，压力也越来越大——父母的催逼、观念的影响、面子的考虑，以及，因为一直走不出过去的情感挫伤经验，她在交友上变得越来越不自信，越来越逃避跟人交往，变得更加自我封闭。虽然在她的内心里，她对情感有强烈的需求，但她的行为却与内心的愿望背道而驰。这时，她的生活中发生了一件事情——她的一个同学曾经美艳动人，后来的婚姻生活却十分不幸，这种美丽与不幸的反差，让她百思不得其解。有一天她遇到这位同学，偶然发现她缺了一颗牙齿，这个发现跟后来在她身上发生的情况联系起来了——即，她也掉了一颗牙齿。于是，这成了症状发生的诱因，她相信，缺一颗牙齿就是造成那个同学婚姻不幸的原因。因此，在她看来，一个人缺一颗牙就等于残废了，比断一条腿还要可怕。她也是这样解释自己的生活，她相信自己的所有不幸，都是因为她像那个女孩一样——缺了一颗牙齿。如果她的牙齿是齐全的，她的恋爱就会顺利，生活中一切问题都会迎刃而解。这就是强迫观念。

强迫症状的本质就是对生活困难做单一的——往往也是错误的、虚幻的——归因，并且会沿着这个归因去寻求某种象征性的解决之道，却把实际的困难放在那里不管不顾。

这种缘木求鱼的方式不能真正解决问题，反而让当事人自己陷入徒劳的挣扎和持续的焦虑，时而觉得生活黯然无光，活着没有意思。

但强迫症者也不大会真的自杀，因为，自杀是一种选择，而强迫症的本质恰恰就是无法做出选择——活的时候，他像在求死，但面对死，他又会拚命求生。

强迫症者不会幸福

直面的经验发现，强迫症者会把所有的关注集中在生命的某一点“缺憾”上，对其导致的可怕后果进行无限夸大。 受到无意识恐惧的驱动，他不惜让生命的进程停顿下来，甚至不惜破坏生命的全部，只是为了消除这一点生命的“缺憾”。当“缺钱”成了一种强迫观念，它会让人陷入两个极端：“缺钱”成了地狱，“没有钱就没有一切”；“有钱”就是天堂，“有了钱就有了一切”。这种强迫观念会激发一种社会行为：没有钱，就不择手段；有了钱，就肆意妄为。

但强迫行为的本质却在于，不管“缺钱”还是“有钱”，都不会感到真正的幸福。

生命有多层次的需求，每一种需求都要得到适当的满足，这是一个人健康成长的条件，也是一个社会健康发展的基础。但是，如果一个人的某种需求在成长过程中遭受严重忽略或剥夺，这种被忽略、被剥夺的经验给他造成了太深的伤害，以至于被压抑到潜意识中去，在那里造成了一种内在的空缺，这种空缺就会变成一种难以填平的欲壑，因为，在它里面，那种遭受过剥夺的需求变成了唯一的、最重要的，它要求得到满足，永远而完全的满足。这种要求，在现实生活中，就膨胀和演变成一种贪得无厌、永不满足的代偿行为。

据说一位亿万富翁在接受记者采访，记者问他：“像你这样的人生还会有什么缺憾吗？”这位富翁回答：“如果我的钱再多一点就好了。”这话是一种幽默的表达，却给我们带来一种提醒或启示：在“有钱”上我们永远看不到一个“足够”的极限，到底要有多少钱才算不缺钱呢？

观看当今的社会，“缺钱”正在成为一种强迫观念，许多人内心里都有一个不真实的想法：“我要是有钱就好了”，或者，“我要是有多少钱（数目不等）就满足了”。但生活中却充满了这样的例子：一个贪官贪了几十万、几百万、几千万、几亿，他依然不会满足，依然感到“缺钱”，就无法控制地继续贪下去，直到把自己送上不归之路。曾经读到一位神学家（丁光训）的话：“我们的大地能生产足够的粮食以满足大家的需要，但它不能生产足够多的粮食去满足人们的贪欲。”

强迫症的背后

直面的经验相信，症状的背后是没有得到适当处理的创伤，以及创伤经验里滋生出来的极端情绪和偏执观念，一个人，一个社会，都会受到这种极端情绪和偏执观念的驱使，去拚命追求着某个“真理”，这时，“真理”就蒙蔽了人的眼睛，让人在盲目的奔逐中付出生命的代价。

举例来说，几乎有一个世纪之久，中国社会患了一种“科学主义”强迫症，它的症状表现是，把中国的一切问题都归因于“科学”落后，因而把“科学”当作绝对真理，当作解决一切问题的唯一法宝。这便是一种强迫观念，而这种强迫观念是从中国近代受列强欺凌的创伤经验里生长出来的，它局限了中国社会的理性思维，使中国社会时而陷入一种非理性的群体行为中去，损害了中国社会的机体，阻碍了中国社会的健康发展。

进而，我们观看现今的中国社会，大概可以诊断出一种“经济主义”强迫症。它的症状表现是，把钱当作衡量一切的标准，也成了一种绝对真理的东西。 当“缺钱”被认为是所有问题产生的唯一原因，“有钱”就成了解决一切问题的不二法门。

这同样表明，中国社会在过去长期遭受贫穷，这种贫穷的经验甚至对我们的社会心理是一种伤害，而这种伤害的经验，在民族潜意识里形成一种巨大的空缺。当社会一下子转移到经济改革的时代，过去的伤害并没有得到医治，就会从那种巨大的潜意识空缺里形成强迫的症状，给社会发展造成深层的危机。

从个体来反面社会，我们这样看，一个成熟的社会有整体视野，追求全面发展，而不执于一端、造成偏废；它自由、变通，而不机械、刻板；它能看到多重可能性，而不是非黑即白、非此即彼；它是自发的，不是强迫的；它是系统的，不是单一的；它是开放的，不是封闭的；它是统合的，不是零散的；它是平衡的，不是极端的；它有情感，但不情绪化；它有理性，但不僵化；它追求关系和谐，有效配合，让万事互相效力，让方方面面都呈现勃勃生机，而不是激发冲突，顾此失彼，使社会资源处处受到压制，变成潜抑到内心里的不良情绪。

曾经有一位在生命境界受到局限的心理治疗师，他接待了一位很富有的求助者，这位求助者有别墅、有汽车、有钱，却感到抑郁，说活下去没有意思，甚至要自杀。治疗师觉得很奇怪，问她：“你这么有钱，怎么还要自杀呢？如果你死了，你的别墅、汽车、钱怎么办？”来访者听了这话，就觉得这位治疗师的境界实在太低，拂袖而去。这里，我们在这位求助者身上看到这样一种现象：哪怕到了想放弃生命的地步，她却依然持守着一种生命的境界。然而，这位治疗师的个人经验给他的境界带来了局限，从他的话中可以推导出这样的观念：“有钱”就等于有了生活的意义，“缺钱”才是自杀的理由。

最后，强迫症的本质特征是一种极端思维：只此一途，别无径路，亦即，凡事只有一个可怕的原因，也只有一个完美的解决办法。但从直面的经验来看，问题的背后有多重的原因，而解决的方法也是多种多样，因人而异。因此，我要提醒，不管是谁，如果他宣称只有一种方式可以立刻解决一切问题，这要么是症状，要么是存心欺骗。 二者都是我们要当心的。