[原创] 【喵呜大讲堂~！】我（人格），关于“我”是什么~！0~0

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獸耳部部長喵呜~

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序章

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发表于 2012-8-23 15:57:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由獸耳部部長喵呜~ 于 2012-8-23 15:58 编辑

呐！~大家好~！在下兽耳部部长喵呜是也~！

今天呢~！我就给大家讲一下“我”（人格）【羞······不是说喵呜本人呐~！

相信大家看过武林外传吧。（= =虽然这段话很无聊~！但可以看一下~！）
有这么一集，说姬要杀吕。
吕就问姬说：“慢着，杀我可以，但得先说明白了，我到底是死在谁的手里？”
姬答道：“废话，我啊。”
吕：“我是谁？”
姬：“我怎么知道你是谁？”
吕：“问题来了吧”
姬：“你，什么意思？”
吕：“这得从人和宇宙的关系开始讲起了，在你身上长久以来，一直就有一个问题在缠绕着你”
姬：“什么问题呀？”
吕：“我是谁？”
姬：“这个我已经知道啦”
吕：“不，你不知道，你知道吗？你是谁？姬无命吗？不，这只是个名字，一个代号，你可以叫姬无命，我也可以叫姬无命，他们都可以，把这个代号拿掉之后呢？你又是谁？”
姬：“我，不知道，我也不用知道”
吕：“好，好，那你再回答我另一个问题，我是谁？”
姬：“这个问题已经问过了”
吕：“不，我刚才问的是本我，现在问的是自我”
姬：“这有什么区别吗？”
吕：“举个例子，当我用我这个代号来进行对话的同时，你的代号也是我，这意味着什么呢，这是否意味着你就是我，而我也就是你？”
姬：“这这，这个问题没什么意义嘛”
吕：“那就问几个有意义的，我生从何来，死往何处？我为何要出现在这个世界上？我的出现对这个世界来说意味着什么？是世界选择了我，还是我选择了世界？”
姬：“够啦！”
吕：“我和宇宙之间有必然的联系吗？宇宙是否有尽头？时间是否有长短？过去的时间在哪里消失？未来的时间又在何处停止？我在这一刻提出的问题，还是你刚才听到的问题吗？”
姬：“我杀了你！”
吕：“是谁杀了我，而我又杀了谁？”
姬：“是我杀了我”
吕：“回答正确，动手吧”
姬：“啊呀........”

话说到这里，便引出了我们今天的话题：我是谁。

“我”，是一个代词，而不是一个名词，便不能代表一个人，“名字”这两个字是个名词，但每个人的名字却只是代词，“人”是个名词，却是指所有的人，而非单独的一个。

用搜狗输入“我”，可以得到860,000,000个结果，而如果是“名字”，却只有仅仅51,000,000个。显然，虽然名字是我的一部分，却并不是全部（= =）

所以，我是谁，着实是一个严峻的问题。

"我到底是什么？逃跑的精神病人？有黑白眼的外星人？政府的秘密试验品？我还能想些什么？我是一个了解所有知识的人，但唯独不知道这个最至关重要的答案。"－John Doe

这句话出自2002年一个美国电视剧《我是谁》

的确，或许我们挣脱的地球的束缚，或许我们勘测了万物的生命。然而，我们至今无法明白，我是谁。感知到“我”，控制着“我”，不禁对别人眼中的他们自己，的感受产生了兴趣。

我们的思维是如何存在的呢？几根神经和脑水？而肉体毁灭灵魂是否永存？

首先，我们要认知自身，明白自己与他人的不同。

寻找自身存在的价值与意义。

“肉身”只是一个灵魂的载体。而灵魂才是自身。

相信许多人都有这样的经历，在干某件事时，觉得自己曾经做过。这应该就是一种灵魂效应。看过家教的基友应该知道平行宇宙吧，也就是说，我们在干每一件事情的时候应该都会有许多种结果，或许会从1分列到3在分列到9在分列到27······而每种不同的结果都是会有一个不同的宇宙的存在来承载。或许这种未卜先知的效应便是由此而来。

或许“你”只是千万个“你”当中的一个，而你却应该不同于其他任何一个你。

人格，是由本我，自我和超我组成的，下面就来讲一下它们吧~！

本我：
本我与自我，超我共同组成人格。弗洛伊德认为，本我是人格中最早，也是最原始的部分，是生物性冲动和欲望的贮存库。本我是按“唯乐原则”活动的，它不顾一切的要寻求满足和快感，这种快乐特别指性、生理和情感快乐。本我由各种生物本能的能量所构成，完全处于无意识水平中。它是人出生时就有的固着于体内的一切心理积淀物，是被压抑、摈斥于一时之外的人的非理性的、无意识的生命力、内驱力、本能、冲动、欲望等心理能力。

自我：
　　正确认识自己并不容易，一个人能否正确认识自己是非常重要的。因为人怎样认识自己，就会怎样要求自己，就会按自己认定的角色去生活。

　　不过，人正确认识自己并不容易。比如，人对自己的长相的认识，就是一个复杂的过程。因为，人从生下来到死去，都不可能直接看到自己的脸，最多只能隐约看到自己的鼻子尖，人对自己长相的认识是从水面、镜子、照片和录像间接认识的。但是照片上的形象是不是真和自己的长相一样，还需要旁人的确证和自己的推断，经过长期的实践过程和思考分析，才能逐渐形成比较正确的稳定的认识。

超我：（很难解释啊~！写了大长串- -）
（超我是人生的最高境界）
　　在个体接受与选择对象的过程中，个体的自我的壮大是其基本特征。个体在其初期与对象之间存在着极大的不平衡：个体小而对象大、个体弱而对象强、个体有限而对象无限等等，由此形成了它们之间的差异性、不对称性和矛盾性；但是后来，随着个体的对象关系在个体自我中的积累，个体开始壮大起来，个体与对象的关系逐渐地趋向对等、平和、融通与同一。个体在对象关系中的这种地位的变化，是对象关系的本质使然。

　　个体的变化是必然的。从表面看，个体年龄增长了，衰老了，他甚至距离生命的终点更近了。从这点看，个体的接受与选择与他的初始目的是相悖的。然而，从另一方面看，个体在内容上经历了由空洞到充实、由自然性到社会性的转变过程。个体从一个十分渺小的自然物，逐渐地转变为容纳了包括原始自然、人化自然和社群在内的所有的对象世界。他与世界等同起来，一致起来。他已经不是代表他自己说话，更不是代表他的某个时段（比如他三岁时候的某一天）说话，他容纳的对象世界越广泛，他也就与整个世界越接近，他就有可能变成一个“世界公民”，他就会为更广泛的世界代言，他也就有更加宽广的胸怀，他变成了一个反映整个世界关系的个体。

　　个体的对象关系是在接受与选择的交替、变换、统一中发展起来的关系。接受不是个体的最终目的。个体需要接受，不接受对象的个体就不是实在而只是一个空在，而空在的个体是无法进入到群这一高级对象之中的；但是，个体接受的对象愈多，个体受制于对象的方面也就愈多。但这个时候，个体受制于对象的方面已经不是对象的直接作用，而是作用于个体的对象关系所形成并寄宿于个体之内的自我对个体发挥作用。自我代表对象关系重新审视个体，他对“我”开始重新定义。

　　自我是一个矛盾体。自我寄宿在个体之内之后，他便处在矛盾的夹击之中。他既受到来自他的渊源——他的一切对象——对他的作用，他是这些对象的代言人；他又受到来自他的载体——他的命运共同体——对他的作用，他是他的载体——个体——的代言人。自我的这一矛盾，使得他不断地调和二者，不断地生成“新我”。由于对象是源源不断的，“我”就是生生不息的，自我总是在新的内容的充实之下不断地改变自己。显然，个体的对象关系越广泛，个体的自我所包含的外延就越广泛。如果接受是无止境的，那么自我的外延就是无边界的。

　　迄今为止，群是个体的高级对象。作为个体处在高级阶段的对象关系，个体所在的群是个体的现实关系。群内的每一个个体相互间的交往通过他们各自的自我而展开，个体的自我在交往中相互接受对方从而壮大了他自身。如此以来，交往的结果形成个体之间的普遍自我，正是这种普遍的自我支持了群的延续和发展。在随后的个体与群的关系中，个体进入群的最低的门槛就是个体的自我达到了群的普遍的“我”，低于群所要求的自我不为群所接纳。因而，个体的自我——被群所认可的自我——成为个体与群对话的平台，个体的自我上升为与群相统一的普遍的自我。

　　在与群这一对象的接受与选择中，个体的自我仍然继续发展并壮大。当着他的接受程度大到比群的普遍的对象关系更广泛的对象世界时，个体的自我超越了当前的群的普遍自我，他上升为超我。

或许肉体是脆弱的，而灵魂是永恒的。

曾经看过这么一个故事，说一个人，他老是长脑瘤，切除了又长，切除了又长，后来，医生对他说，你每天花一个小时来冥想，就想：“我不会长脑瘤。”

那个人便坚持做了。而后，他真的奇迹般地没有再长脑瘤。

相信精神的力量是伟大。

说到这里，也就差不多啦~！（TAT码字辛苦啊~！本来还想多写点的，麻麻大人叫下了，呐~！就这样了。）
                                                                                 ——分析完毕
                                                                  ——兽耳部部长喵呜~
                                                                  ——严禁抄袭，违者必“揪”

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