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[活动] 新闻里的死亡只是数字

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灰蓝格调

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第一章

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发表于 2016-4-3 20:40:27 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由灰蓝格调于 2016-4-3 20:43 编辑

2016.4.3

   清明节快到了。沪宁高速上追尾的车辆里总有那么几辆是要赶回家扫墓的吧。因交通事故、意外、战争而死去的人们，每时每刻都有许多。报道不过是确定了死亡的时间地点，并且公之于众，而坐在屏幕前的人读到这些新闻，也不过是讶异于千里之外发生了这么多流血冲突，摇摇头，或者甚至冷漠到习以为常，鼠标一点又离开了。
   上周五晚上我们宿舍聚在一起看综艺节目，出去接水喝的室友发现我们前头那栋楼楼下有救护车有保安，某间宿舍门前围了十来个学生，医生进进出出。我们站在阳台围观了一阵，终究还是顶不住春寒和节目的诱惑，回去接着看了。没过半小时，QQ群里到处是问出了什么事的消息，也有各种说法，当晚宿舍里也人心惶惶。第二天学校出了一份情况通报在校园网上，措辞不甚明了，但我们也确凿地知道那间宿舍里一位的女生去世了。虽然是那么近的地方发生的，但是我们对逝者一无所知，才过去一周，周围也再没人谈起，学校也没有进一步的说明。就在附近尚且如此，更何况是新闻里遥远的死亡呢？
   不过是数字而已。

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第四章

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发表于 2016-4-3 20:48:20 | 显示全部楼层

事实上，在媒介和通讯技术还没这么发达的时候，人们对身边的事情更加看重一些。而当现代科技发展到万里之外的大地震死了多少人我都能清楚的了解之后，你会发现反而会对死亡这种东西淡漠了下来。
人们在面对自己身边的人（认识且熟识）的死亡的时候是痛苦且无力的，但在面对毫无关系的人的死亡的时候却是冷漠的。【除非舆论造势造成情绪绑架
死亡逐渐演变成了空洞且冰冷的数字，而不是男人的鲜血、女人的眼泪、孩子空洞的眼神。因为接触了太多死亡的事件，我们对死亡好像缺少一种畏惧之心。毕竟是生命，毕竟是活生生的人。

春风送暖入屠苏，碎霜斜舞上罗幕。

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第一章

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楼主| 发表于 2016-4-3 20:53:17 | 显示全部楼层

这里是miku君发表于 2016-4-3 20:48
事实上，在媒介和通讯技术还没这么发达的时候，人们对身边的事情更加看重一些。而当现代科技发展到万里之外 ...

对死亡的畏惧依旧有，但是只体现在至亲至爱之人以及自己身上，仿佛只要自己和身边的人没事，就算世界都死光了也无所谓——我觉得这也算是一种犬儒，但是这让人非常厌恶却又无可奈何

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第四章

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发表于 2016-4-3 20:56:29 | 显示全部楼层

灰蓝格调发表于 2016-4-3 20:53
对死亡的畏惧依旧有，但是只体现在至亲至爱之人以及自己身上，仿佛只要自己和身边的人没事，就算世界都死 ...

我觉得所谓对他人的关心和爱护，对人类来讲都是一种共情。因为把自己代入了对方的那个环境，所以才会对对方产生出同情或者是怜悯。所以，我觉得如果从人类都是利己主义者的角度来讲的话，表不表达出对无关者生死的看重可能只是两种方式而已。

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第一章

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楼主| 发表于 2016-4-3 21:06:58 | 显示全部楼层

这里是miku君发表于 2016-4-3 20:56
我觉得所谓对他人的关心和爱护，对人类来讲都是一种共情。因为把自己代入了对方的那个环境，所以才会对对 ...

孟子曰：「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。」
学《孟子》的时候提到这一段，讲“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”是人的本能，是保护族群中弱小者以使族群延续下去的一种人性的潜意识。我想，孟子的恻隐之心未必包括遥远的死者，所以我们对那些不相关的死亡的冷漠是不是基于对族群无害的角度出发的——这样想简直全人类都是利己主义者【or利本族群主义者

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