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[时计塔图书馆] 【FATE】概念与设定

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本帖最后由 阿尔托莉娅 于 2012-9-7 15:27 编辑

资料取自TM官方设定集Fate/complete material III World material

翻译取自
六条秋分
感谢大神好人六



整理/修正/排版/补图阿尔托莉娅
图片取自【F/Z】电子杂志、【fate stay night】【fate hollow ataraxia】游戏CG、【幻想嘉年华】OVA、【Fate/complete material III World material】原书扫图
所有图片均为手工截取


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  • 圣杯战争                                                                  ——2楼
        在『Fate/stay night』中,主要登场人物们被卷进了“圣杯战争”,进行以性命为赌注的争斗。为什么他们要战斗?为什么要相互杀戮?说到底圣杯是什么?在这一项中,会解说谜题众多的圣杯战争之相关事项。
  • 从者系统                                                                  ——3楼
        从者系统是,“创始的御三家”为了圣杯战争而准备,用来把英灵当作从者来召唤并使役的系统。由此,被召唤的英灵同御主合作,与其他从者互相厮杀。并且大圣杯最终会利用已死从者的灵魂回归到“英灵之座”的现象,固定住用来达至根源的“连往世界外侧的孔”;这就是从者系统的全貌。不过,在至今为止的的圣杯战争里,用来抵达根源的孔一次都未曾试过被打开。每次都发生了某些不测和失败。圣杯战争二百年的历史,从魔术的尺度看来也不能说特别悠久。总而言之圣杯战争是仍有很多需要解决的问题,比喻做电脑系统的话就像beta版一样的仪式。这里将会就从者系统,解说从者的召唤方法和能力。
  • 魔术与魔法                                                              ——4楼
     『Fate/stay night』中出现很多魔术师,以及他们所操纵的魔术。那么魔术师是什么?魔术又是什么?对于这些疑问,故事中以众多的场景说明了。而此一项中,将会汇集这些说明,简单易懂地解说。
  • 圣堂教会与魔术师协会                                             ——5楼
       作为圣杯战争主办组织的魔术协会,以及作为监督组织的圣堂教会。虽然两者本是相反的存在,但却被一个共通点连系起来。那就是“与魔术有深厚关系”。在这一项中,将会就作为“魔术的组织”的双方进行解说
  • 第五次圣杯战争参战从者介绍                                                 ——6楼
       参与第五次圣杯战争的从者总共九名。七个职阶+两名非正规存在,在至今的圣杯战争里,无论数量或者质量均是最高。接下来,将会公开他们被隐藏起来的真名,谈述他们的传说和能力。



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 楼主| 发表于 2012-3-25 15:10:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 阿尔托莉娅 于 2012-3-26 16:00 编辑

圣杯战争


广义的圣杯战争
冬木市的圣杯战争
    圣杯,是源于基督的传说的奇迹之遗物。在基督教圈内,也流传着颇多追寻圣杯的旅行者的传说。然后在出现的圣杯被圣堂教会判定为“真”的时候,理所当然地会爆发它的争夺战。追求这个作为圣遗物的圣杯的战斗,就是广义上的圣杯战争。    每六十年一次,圣杯会出现于冬木市。它有着无论是何等愿望都能立即实现的力量。得到这个权利的,只有一组御主和从者。这就是冬木市的圣杯战争。然而,它实质上是爱因兹贝伦、远坂和玛奇里三家,为了到达“根源”而筹划的巨大仪式系统。


用于解读圣杯战争的关键字
 圣杯战争是个大规模的魔术仪式,频繁出现专有的名词。纵然是体验过故事的诸位读者,要把握其全貌也稍微困难吧。因此,这里会从基本的要素开始解说。
小圣杯
 圣杯战争的胜利者所得到的奖品。实际上不过是保管已死从者之灵魂的器具,成就第三魔法的必要设备。

大圣杯
 构筑于柳洞寺所在的円藏山其地下的大规模魔法阵。此阵有着从冬木市的灵脉中汲取仪式必要之魔力并储存的职责。

冬木市
 存在于日本某处的地方都市。每六十年一次,成为圣杯战争的舞台。在十年前的第四次圣杯战争所导致的大火灾中,大量市民失去了生命。

御主[Master]
 被圣杯所承认,成功召唤出从者的魔术师被称为“御主”。成为御主,就是圣杯战争的参加资格。

令咒
 御主可对从者执行的绝对命令权。利用大圣杯的魔力,作为由三画构成的刻印,刻于御主的肉体上。每使用一次就会消失一画,使用三次后就会消失。从者绝对无法反抗使用令咒所下达的命令。同时,也可以借助令咒的力量,让从者强行发挥出超越他们能力的力量。


圣杯战争的构造
 在冬木市举行的圣杯战争,和其他地域的情况不同。通常只要某个人得到被看作为圣杯的物品,圣杯战争就会结束。但是,冬木市的圣杯则是给予唯一残存下来的胜利者的奖品。这场战争存在着一定的规则,参加人数也被限制了,可说是和运动会很相似,若是除去“确实会死人”这点的话。


                               
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1:从地脉吸收魔力
 大圣杯从冬木市的地脉中汲取出魔力。假如急剧地夺取庞大份量的魔力,将会导致地脉枯竭。因此,必须花费时间慢慢地进行。聚集一次圣杯战争所需要的魔力,大约要六十年的时间。

2:选定御主
 当贮藏了足以召唤七名从者的魔力时,大圣杯会选出适合成为御主的魔术师,授予“预兆”之痣。候补者们必须迅速开始为召唤从者的仪式做准备。

3:召唤仪式
 从者的召唤需要复杂的魔术仪式。作为模型的英灵与召唤者在精神、肉体上的相性自不言说,但最重要的是和英灵具有深切渊缘的触媒。召唤从者是人力所不能及的仪式,但大圣杯的辅助让其化为可能。

4:大圣杯的接触
 当举行召唤仪式时,大圣杯会连接到脱离通常时间轴的被称为“英灵之座”的地方,探寻出与仪式中所用到的触媒相对应的英灵。没有触媒的情况下,将会随机选出英灵,但召唤者的性格与境遇等也会造成影响。召唤之时,英灵以现界为交换,被强迫“对令咒绝对服从”。

5:为御主刻上令咒
 御主的席位是先到先得的,在七名从者被召唤出来的那一刻,剩余的候补者将失去参加资格。并且,召唤成功者将被授予对应于该从者的令咒。这令咒的力量来源,同样是大圣杯。

6:召唤从者
 一旦召唤成功,英灵会以从者的形式完成现界。与此同时,将会被分配到七个职阶的其中一个。原则上一个职阶一名从者。被分配到哪个职阶,则是根据作为模型的英灵的特性而决定。

7:御主与从者契约
 作为从者留在现世的“依凭”,御主是必要不可缺的。借助主从契约,双方成为圣杯战争的作战搭档。

8:战争的开始
 当集齐七组御主和从者时,圣杯战争就会开幕。战争直至只剩下最后一组之前都不会结束,另外只要还遵守最低限度的规则“神秘的隐匿”,这场战争中没有禁用手段。暴力、智略和卑劣的陷阱全都被允许。

9:回收从者的灵魂
 被打倒,或是失去御主而无法维持存在的从者的灵魂,将会被小圣杯回收、扣留直至战争终结的时候。收集到的从者的灵魂,将在大圣杯所执行的仪式的最终阶段中,完成重要的任务。

10:通往“根源”的路
 “根源”,那是所有魔术师的目的地,被当做是位于世界外侧的“万物之开始与终结、记录这世上的一切、作成这世上的一切的神之座”。冬木市的圣杯战争,将死去的六名从者的灵魂注入小圣杯,利用他们回归到位于世界外侧的“英灵之座”的力量,在这个世界上开孔,并以大圣杯中积累的庞大魔力来固定这个孔,从而制造出用来走到世界之外的门。这才是圣杯战争的真正目的,从系统层面来看,被“圣杯是愿望机器”这种鱼饵钓过来的御主们,只不过是作为从者的依凭而需要的,在从者召唤阶段过去后他们就没有用了。


圣杯战争的成立
 十八世纪末期,有些西洋人踏上了日本的土地。羽斯缇萨・里姿莱希・冯・爱因兹贝伦[Justeaze Lizrich von Einzbern]。玛奇里・佐尔根。每一位都是行走于非常人之道者,亦即是魔术师。在日本,他们为了实行某个计划而行动。那就是,完成圣杯。为什么选择了日本?因为这里是敌对魔术师的圣堂教会的监视之眼所不能到达的异邦。


创始的御三家
远坂
爱因兹贝伦
玛奇里[マキリ]
土地提供
系统担当
令咒担当
 自古便管理着冬木之地的灵脉的魔术名家。擅长于将力量转移到宝石上。向圣杯战争关系者提供土地的就是远坂。虽然是日本的家系,但咒文的咏唱和仪礼却使用德语进行。起因为教授远坂魔术的老师是泽尔里奇。还有,远坂家的人具备一种让人困扰的特质。常常在致命时机发动的“那个”,用通俗言语来表达的话就是“不小心”。远坂凛之父・时臣,即拜此所赐而丧命。  擅长于炼金术的魔术名家,构筑出冬木市圣杯战争的系统的御三家之一。在贵金属的操作上无比强大。由于在擅长领域的研究上加以特化,因而在魔术战斗的应用这点上稍有逊色。在构筑圣杯战争的系统时,随同创造出小圣杯和大圣杯的,就是爱因兹贝伦。启动大圣杯,使用它的力量固定住前往“根源”的孔,并到达“那一边”。为此而使用的手段,就是爱因兹贝伦家所流传的“第三魔法”。  擅长于创造使魔的魔术名家。规划出圣杯战争中的使魔,即从者这一系统,发明出“用令咒束缚他们”这种技法,就是玛奇里的功绩。本来的家名叫佐尔根[ゾォルゲン],不过自从搬到日本就把名字玛奇里换读成间桐(Matou)作为家名。子孙的肉体渐渐失去魔术回路,现在则是完全衰落的状态。关系到圣杯战争设计的玛奇里,其真正目的是“废绝一切的恶”。换言之,是灭却人类所怀的“业”。他认为这只能藉着到达根源来实现。虽然高傲不逊,但却能说是尊贵祟高的光荣理想。不过,此理想明显已经从玛奇里家的精神中消失了。
远坂永人
 当初设计圣杯战争时的远坂家当主。师从泽尔里奇的魔术师,梦想借助大圣杯前往根源。亦是当时在日本被禁止的基督教之信徒。
“冬之圣女”羽斯缇萨
 二百年前,拟定出圣杯战争的系统,并将之实行的女魔术师。为了成为大圣杯的炉心,如依莉雅那般被刻上了庞大的魔术回路。现在依然镇座在大圣杯中枢,但是人格已经消失。
玛奇里・佐尔根
 志愿“废绝一切的恶”,在大圣杯的创造上注入心血的魔术师。为了亲眼目睹其将来,不惜把自己的身体变成虫子以谋求延命。不过,悠久的时间侵蚀了他的灵魂,让他的灵魂变成执念的集合体。


                               
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【见证人】“魔道元帅”基修亚・泽尔里奇・修拜因奥古[Kischur Zelretch Schweinorg]
 世界上仅有五人的“魔法使”之一。大圣杯创造时担任作证人。 “魔道元帅”、“宝石的[宝石の]”、“Kaleidoscope”、“时之翁”等等,持有很多外号的老人。魔术或科学皆不可能达成的五个事象被称为“魔法”;而能将之引起的人类就为“魔法使”。曾经和身为“朱月”的存在战斗,尽管胜利(平手?),作为代价却严重衰老起来,力量减退。那时,被朱月吸血而化为吸血鬼,名字被列入了象征强壮吸血鬼的“死徒二十七祖”名单内。
 泽尔里奇行使的魔法是被称为“第二魔法”的东西,凭藉这魔法他能够在多个平行世界里自由漫步。性格是“为恶义愤而嘲笑善”这种复杂怪奇的东西。身为强力的存在却意外地频繁涉足俗世的事务,引起纠纷的麻烦人物。
 并且在魔术协会里,成为“泽尔里奇的弟子”一事和被搞成废人是同义的。远坂永人,是成为他弟子后无事归还的稀有人才。
 

                               
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既是魔法使亦是最高峰的魔术师,“魔道元帅”基修亚。其姿态壮健而且精悍。风采实在足以称为「老当益壮」吧。


圣杯战争的历史
 距今约两百年前,欧洲的爱因兹贝伦和玛奇里来到魔术协会目所不及的日本,在冬木这片理想的灵地上与远坂接触之时起,圣杯战争的历史开始了。将这个重复试错直至现代,却又不断举行的大规模魔术仪式的历史,与各个时期所发生的代表性事件并列书写,追寻时代的变迁。

圣杯战争世界史日本史
约1790年
圣杯战争的准备
 约1790年,爱因兹贝伦和玛奇里到达日本。其后,花费十年的岁月进行第一次圣杯战争的准备。

约1800年
第一次圣杯战争
 最初的圣杯战争。事先没有正式订下规则;御主作为“参加者”的意识稀薄;因为没有现在那样的令咒,所以从者不服从命令等,尚未形成仪式的外形就失败了。圣杯降临地点是柳洞寺。

约1860年
第二次圣杯战争
 鉴于第一次的失败,而规划出细节规则才举行的一届。虽然“令咒系统”完成,御主能够随意使役从者,但仪式却以失败告终。圣杯降临地点是远坂府邸。

约1930年
第三次圣杯战争
 在第二次世界大战前夕举行的一届。帝国陆军和纳粹也围绕着小圣杯掺了进来,以帝都为舞台展开了战斗,但因小圣杯被破坏而失败。圣杯降临地点是冬木教会。大圣杯吞进了安哥拉曼纽而被污染。

约1990年
第四次圣杯战争
 已被小说化的『Zero』的时代。言峰绮礼、卫宫切嗣和远坂时臣他们所参加。吸取上次的教训,小圣杯从无机物(不管形状、机能都是器具)变成了有机物(爱因兹贝伦制的何蒙库鲁兹)。圣杯降临地点是市内的住宅街。最终决战之际,降临地住宅街发生大火灾。成为出现数以百计死者的悲惨事件。卫宫切嗣成为这一届的胜利者,但由于他破坏了圣杯所以仪式以失败告终。

约2000年
第五次圣杯战争
 『Fate/stay night』里讲述的,最新也是最后的战争。展开了足以称为至今为止的圣杯战争的结局之激战。也是发生了担任监督者的言峰绮礼杀害原本的参加者巴捷特,取而代之成为Lancer的御主等等,许多不测事态的一届。

约2010年
圣杯战争的解体
 第五次圣杯战争约十年后。贵族・埃尔梅罗Ⅱ世(本名为韦伯・维尔维特。第四次圣杯战争的御主之一)造访冬木市, 与远坂家当主一同出马进行大圣杯的完全解体。由于魔术协会策划复兴大圣杯,双方完全对立。在堪比圣杯战争的大骚动之后,大圣杯被解体。冬木市的圣杯战争,在此迎来完全的终结。
1789年
法国大革命爆发。
自路易十六世开始,大量人民逝于断头台。

俄罗斯女皇叶卡捷琳娜二世驾崩。

革命政府垮台。拿破仑抬头。

1814年
拿破仑帝国垮台。欧洲进入维也纳体系。

英国通过自十八世纪中叶开始逐渐发展的工业革命,完成了大幅度的工业发展。

Pax Britannica 。维多利亚王朝英国掌握世界霸权。
(译者注:指英国强权下的世界和平)

相继在鸦片战争和第二次鸦片战争中战败,大清帝国向欧洲屈膝跪地。

1914年
第一次世界大战爆发。战车、机关枪、双翼机、毒气等近代兵器被投入。

1917年俄国革命。尼古拉2世等罗曼诺夫皇族被革命势力处决。

1918年
第一次世界大战结束。战死士兵约九百万,非战斗人员死者约一千万。凡尔赛体系开始。欧洲各国君主制实质上瓦解。

苏维埃联盟成立。

慕尼黑政变以及其失败。祸首阿道夫・希特勒等人被逮捕、入狱。

列宁去世。其后,斯大林掌握政权。实施大规模肃清运动。

纳粹成为德国第一政党。

长刀之夜。冲锋队遭肃清,阿道夫・希特勒就任总统。

纳粹德国进驻莱茵河。凡尔赛体系瓦解。

1938年
第二次世界大战爆发。

1945年
第二次世界大战结束。

朝鲜战争。

越南战争。美国国内反战浪潮汹涌。

冷战。因美国和苏联两大国对立,核恐惧蔓延。

古巴危机。全球预测核战争将爆发,但最终惨剧被防范于未然。

东西德统一。

1991年
苏维埃联盟解体。
1790年
第十一代将军德川家斋治世。松平定信发动宽政改革。












1867年
大政奉还。江户幕府终结,政权返还明治政府。

1874年
自由民权运动兴盛,藩阀政治因此告终。

1904年
日俄战争爆发。翌年日本胜利,签订朴茨茅斯条约。

1912年
明治天皇驾崩。大正时代开始。

1923年
关东大地震。

1926年
大正天皇驾崩。昭和时代开始。

军部开始提高政治发言权。

1932年
满洲国建立。五一五事件,海军青年将校发动叛乱。暗杀犬养毅首相。

1936年
二二六事件。陆军青年将校在大雪中的东京奋起。

资源的获取,以及对欧洲的危险意识等等,受到种种思想的影响,最终军部失控。将日本拖入战争的泥潭。

1945年
战争结束。

由GHQ进行战后统治,并建设新生的日本国。

经济高度发展。

1989年
昭和天皇驾崩。平成时代开始。

1990年
泡沫经济带来空前绝后的繁荣与崩溃。

其后,迎来“失落的十年”。


战争的舞台・冬木
 冬木市,南面背山,北临大海,是个自然环境丰富的地方都市。纵贯市内南北的未远河,是城镇东西的分割线。河的东面被称为新都,是重新建设的工商业地区。河的西面是深山镇。这里则是古老房屋林立的住宅街。卫宫府邸和远坂府邸等,主要登场人物的住宅都在深山镇。

第一次、第五次・圣杯降临地点:柳洞寺、地下大空洞
 位于冬木市西南的山,圆藏山。可说是此地流动的魔力之中枢。其地下存在着巨大的空洞,亦是大圣杯的设置处、最初的圣杯降临的地方。
柳洞寺地下的大空洞

                               
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 在圆藏山的地下存在着巨大的空洞。这个地方被取名为龙(灵脉的异名)所栖息的洞穴,即“龙洞”。也是兴建在山上的“柳洞寺”名字的由来。蒜臼状的岩石表面画着巨大得骇人的魔法阵。这就是作为圣杯战争真正核心的大圣杯,别名“天之杯”。坐镇于阵的中心部的是“冬之圣女”羽斯缇萨。二百年前,将自己的身体当作大圣杯的中枢来献出的爱因兹贝伦的女人。在HF路线的第五次圣杯战争结束后,空洞连同大圣杯一起崩塌了。

第二次・圣杯降临地点:远坂府邸
 第二次的圣杯降临地点,是管理着冬木灵脉的远坂家之宅邸。和圆藏山一样,这里也是优秀的灵脉流经的地方。

第三次・圣杯降临地点:冬木教会
 第三次的圣杯,是在冬木市的圣堂教会祭坛上降临。另外,教会派遣出监督者也是从这届开始。

第四次・圣杯降临地点:冬木中央公园(旧住宅区)
 冬木中央公园,直至被十年前的大火灾烧毁为止都是住宅街。成为第四次圣杯降临地点的结果,就是遭受到大火灾这一悲剧。



历代的小圣杯
 “圣杯”,那是实现持有者愿望的万能之器。圣杯战争的参加者为了获得它而作战,以血洗血。
 然而,那不过是被称为“小圣杯”的假货,一个虚假的奖杯而已。不过,把它当成“麦高芬”(徒有虚名的无意义东西)就过于轻率了。小圣杯也是具有极其重要的意义和能力、不可或缺的要素的。可是小圣杯和大圣杯不同,每次战争中它的姿态都会变化。在这一项中,就谈谈小圣杯的改变吧。

前三次圣杯战争 第四次圣杯战争 第五次圣杯战争玛奇里所准备的另一个小圣杯
具有圣遗物能力的器物
 直至第三次为止,圣杯战争中的小圣杯都如字面一样是个“杯子”。但是由于在第三次中小圣杯于战斗中损坏,仪式就此终止,所以之后就变成了能够自我管理的形态。
爱丽丝菲尔・冯・爱因兹贝伦[Irisviel von Einzbern]
 爱丽丝菲尔,是为了成为具有肉体的小圣杯,而被爱因兹贝伦铸造出的何蒙库鲁兹[Homunculus])。
 虽然她被言峰绮礼所杀害,但是她将藏于体内的召唤Saber的触媒“遗世独立的理想乡(Avalon)”托付给卫宫切嗣,后来被士郎所继承。
依莉雅丝菲尔・冯・爱因兹贝伦[Illyasviel von Einzbern]
 第五次圣杯战争中的小圣杯,就是依莉雅丝菲尔(下称依莉雅)的心脏。
 她是以爱丽丝菲尔为母;卫宫切嗣为父,集结炼金术之精粹所制造成的特别的何蒙库鲁兹。
 藏于依莉雅体内的圣杯,远远比她母亲爱丽丝菲尔的更为精练。简直可说是爱因兹贝伦决心必胜而送出去的宝贝。
间桐樱
 第四次圣杯战争最后,玛奇里(间桐脏砚)获得了圣杯的碎片。他将以此作为触媒而生出的刻印虫埋进樱的体内,把她转变为不完全的小圣杯。

                               
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依莉雅身着“天之礼服”的姿态。这个身影,让已化为执念之饿虫的脏砚,回想起了过去怀揣的理想。

                               
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约束从者的“令咒”
 令咒的使用法粗略分为两种。一种是对从者的绝对命令权。比方说,假设有性格上抗拒“虐杀弱者”的从者。如果消耗令咒下达命令的话,从者就“必定”会将之实行(虽然事后从者对你的印象会差到极点)。然后另一种就是强化从者的能力。虽然效果是暂时性的,但其效力巨大。还有,令咒是大圣杯“赋予的东西”,想要增加画数,就必须像言峰绮礼从巴捷特身上夺去Lancer的令咒一般,从他人身上夺来。

令咒的制作方法
 从者和御主的契约成立时,大圣杯会将它的魔力注进御主的魔术回路,自动作成令咒。由于令咒的形状根据魔术回路的特性而定,所以是依存于御主而非从者。一旦被决定就不会改变,就算被其他御主夺去,形状也不会改变。


                               
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刻在卫宫士郎左手的令咒。以剑和鞘为主题。大概是暗示固有结界“无限剑制”,或者藏在他体内的圣剑之鞘吧。

                               
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刻在远坂凛右手的令咒。大概是因为有血缘关系,而且均拥有召唤出相同职阶(Archer)之从者的资质吧,凛的令咒的设计酷似于时臣。


“此世全部之恶(Angra Mainyu)”所导致的圣杯的歪曲
 圣杯战争经过了第三次,发生了决定性、根本上的变质。那可不是“规则变了”这么简单的东西。而是大圣杯本身发生变异、受污染、彻底歪曲掉了。弱小并在战争初期就被击倒的第八职阶,Avenger的从者安哥拉曼纽[Angra Mainyu]。其灵魂按照规则被吸进圣杯,然后污染了圣杯。第三次圣杯战争,是因为小圣杯(外表是实际的“杯子”)在战斗过程中被破坏的缘故,从而在没有胜利者的情形下结束的“作废比赛”;但唯独“大圣杯的污染”这一结果继续为下届以后的战争带来影响。被当做会实现胜利者愿望的万能之器的圣杯,其机能在污染之后也仍然健在。可是,那实现方式被加上了无尽的“恶意”。“肆意歪曲地诠释愿望”是小说中恶魔的常规手段。不过讽刺的是,让这个圣杯变成那样子的,正是产生出污染源安哥拉曼纽的人类的恶意。


                               
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经由“此世全部之恶(Angra Mainyu)”
寄托于圣杯的心愿得以实现

                               
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 安哥拉曼纽是,在一条麻雀虽小却又五脏俱全,尤如一个小世界的村落里,为了证明人类的善性,而被委以背负起此世全部罪恶的一名青年。被人们期盼成为“恶之象征”的他,作为从者而被召唤出、战败,然后被吸进圣杯时,唤起了负面的奇迹。圣杯那作为愿望机器的力量,受理了托付于安哥拉曼纽的人们的愿望,授予只有灵魂的他拥有跟“恶之象征”相符的力量并赐予肉身。安哥拉曼纽以大圣杯为子宫,欲作为第三魔法的实现例子诞生于此世。

歪曲圣杯产生的对圣杯战争系统的影响
 被安哥拉曼纽寄生、污染之后,“实现胜利者愿望”这一机能也并无改变,圣杯继续运作。它的力量巨大,乍看之下好象没有什么改变吧。但是,那确实已经改变了。
 首先第一点,是实现愿望的方式。愿望往往被朝着恶的方向去解释,往往只以会带来破坏和灾难的形式得到实现。其代表例子,就是十年前造访冬木市住宅地的大火灾。
 然后第二点,是不可驾驭性。一旦被解放,大圣杯就会开始流淌出“此世全部之恶(Angra Mainyu)”。唤起灾厄的灾厄,直至毁灭掉理应诅咒的所有人类为止,都不断的散布恶意。
 另外,圣杯内蕴藏的黑泥,会使从者反转为称作“黑化”的恶劣状态。

反英雄的诞生
 因为圣杯吸进了Avenger,圣杯战争发生了多个的“bug”。其中之一就是“反英雄”的存在。本应无色的圣杯内容物被黑色所污染,“从世间看来是恶但亦被定义为英雄者”也就是反英雄的存在因此被承认,于是他们也可以作为英雄而被召唤出来了。

吉尔伽美什的现界
 在第四次圣杯战争中,吉尔伽美什全身沐浴于自大圣杯流出的黑泥。通常的话,会疯狂而死或是当场被吸收掉吧。然而,他是非同凡响的英雄王。连那股恶也能视若无物,通过泥获得了肉体,并回归到现世。经过此次受肉,吉尔伽美什变得可以不耗费魔力地现界。

间桐樱的污染
 如前所述,在第四次圣杯战争中,碎掉的圣杯的一部分被移植到间桐樱的肉体。但此时,圣杯已经被“此世全部之恶(Angra Mainyu)”所污染。那么,宿有圣杯碎片的樱呢? ――理所当然地,她也被污染了。因此,HF路线的樱陷入被称为“黑化”的状态。



围绕第五次圣杯战争的意图
 冬木市的圣杯战争,是受魔术世界关联组织注目的“一大事件”。尤其是圣堂教会总想看透其是否为“真正”的圣杯,而魔术协会又想将“冬木的圣杯”据为已有。因此各组织将御主候补人的人材送进圣杯战争,结集组织的力量,筹措对召唤从者来说必要的“和英雄有浓厚因缘的遗物”。

魔术协会:监视圣杯
 说到底设计出圣杯战争的御三家就是魔术协会的人。可以说是和圣杯战争缘分最深的组织吧。在第五次中,派遣巴捷特作为御三家以外的人才。他们所追求的,是作为魔术之结晶的“冬木的圣杯”,进而就是到达根源的方案。假如出现了圣堂教会教义中“真正”的圣杯,魔术协会也不会表示出什么兴趣吧。

巴捷特・弗拉加・马克雷密兹[Bazett Fraga McRemitz]

                               
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魔术协会派遣的强力武斗派魔术师,本来是Lancer的御主,但是因言峰的暗算而悲惨殒命。

圣堂教会:消除圣杯,做不到就交给最理想的人
 “圣杯”的存在,亦是一件教会很关心的重要事情。为了看透降临的“圣杯”,以及让圣杯战争在对俗世保密的情况下顺利进行,教会会派遣监督员。

爱因兹贝伦:今次可要完成圣杯战争
 与圣杯战争缘分最深的一族就是爱因兹贝伦。因为作为完成大圣杯的祭品而被献上的,就是一族的先祖羽斯缇萨本人。在第四次中,为求胜利而从外界将卫宫切嗣招入族内。

间桐脏砚:以第三魔法达至不死
 把自身化作虫子,寄生于他人从而延长寿命的“怪老头”间桐脏砚。但是,庞大的时间侵蚀了他的灵魂。脏砚正为“灵魂完全腐朽之日已不远”这一事实而焦躁。为了启动大圣杯获得真正的不老不死,将作为自己本体的刻印虫埋进樱的体内备战。



第五次圣杯战争的特殊性
 『Fate/stay night』中展开的第五次圣杯战争,即使与前四次相比较,也可说是特殊情况重重吧。战争间隔短、从者的特性、圣杯的机能……等等。在此将就其特殊性进行解说。
自第四次起短短十年就发生
 本来,圣杯战争是以六十年为周期发生的。但是,今次从第四次起只经过了仅仅十年。这是由于第四次在大圣杯蓄积的魔力有大半未被使用的状态下就结束了,不需要用太多时间来再次填充魔力的缘故。
        
小圣杯具有御主的机能
 “活着的小圣杯”依莉雅,是同Berserker契约的御主。本应为奖杯的存在,为求胜利而亲自战斗,这能说是十分异常的事态吧。

小圣杯有两个
 本来,规则规定“给予唯一胜利者”的小圣杯只会准备一个。但是,第五次中却准备了依莉雅和间桐樱两个(两位)小圣杯。

吉尔伽美什的存在
 吉尔伽美什在第四次圣杯战争里存活下来,并淋到了自圣杯流出的“泥”而在现世获得肉身,因而能够持续现界。他这种存在能在十年间不引人注目地生活下去,是因为服用了返老还童药改变了外貌和性格的缘故。

英灵Emiya和卫宫士郎的存在
 在第五次中参战的Archer的真正身份是英灵Emiya,即是卫宫士郎的未来姿态。同一个人以御主和从者的立场参加,此等异常事态迄今为止没有先例。




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第三章

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 楼主| 发表于 2012-3-25 15:10:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 阿尔托莉娅 于 2012-4-5 17:08 编辑

从者系统

从者系统的关键字
 要了解从者系统,就必须理解从者所持的种种Status。他们的Status里,有宝具和技能等“原先的英灵就持有的”,以及职阶和职阶能力之类”从者独有的”。这里将列举出从者所持Status的具体例子,简单解说一下那是怎么样的东西。

从者[Servant]
 死后升格为超人存在的英雄之灵魂称为“英灵”。透过仪式将他们召唤到现世,使其成为可被使役的存在,这些存在称为从者。


职阶[Class]
 从者系统在召唤英灵时,会将预先准备好的职任(框架)应用于英灵上。这个职任就是职阶,有Saber、Lancer、Caster等种类。本来的英灵是没有职阶的,这可说是从者独有的特征。

宝具
 英灵所持的最强武装,宝具是在该英灵之传说里提及的武装,具有如传说中一样的性能。比如身为亚瑟王的第五次圣杯战争Saber,拥有Excalibur作为宝具。宝具不光是武器,也有是盾牌、装饰品,还有招式本身的时候。

状态[Status]
 作为从者而被召唤出的英灵,其性能会透过“Status”这项基于规则的评价表示出来。透过“筋力:B”或者“对魔力:A”等的表示,性能变得可以进行比较。

技能[Skill]
 英灵所持的能力。从神性和领导力等天生持有的能力,到魔术和心眼等学习回来的技巧,有各种各样的技能。其中还存在如小次郎的燕返一样具有宝具级效果的技能。

职阶能力
 同英灵自身的能力无关,授予各个职阶的从者的技能。例如Saber是对魔力和骑乘,Berserker则是狂化,根据职阶来决定授予的技能。



英灵和从者的不同
 英灵即是其丰功伟绩在死后留为传说,已成信仰对象的英雄所变成的存在。通常,英灵作为守护人类的力量,而被世界所召唤;而人类所召唤的就是从者了。话虽如此,英灵不是人类能驾驭的存在,而且人类若要进行召唤,必须使用圣杯或者具有与之相似力量的东西。还有冬木的从者系统是以大圣杯的力量来召唤出英灵。作为从者而被召唤出的英灵,是使用英灵本体的情报制作成的“分身”,复制品一样的东西。

英灵的诞生
 虽然说明过英灵是在死后聚集信仰的英雄所变成的存在,但纵然实际不存在,神话和传说等的英雄也会通过聚集信仰而诞生。此外,还有在生前与世界缔结某些契约,以此作为代价而在死后成为英灵的人。在第五次圣杯战争中,哈桑・萨巴赫是实际存在的英灵;海格力斯和美杜莎是传说中的英雄;Emiya和阿尔托莉娅是与世界缔结契约而成为(于今后成为)英灵的存在。
 成为了英灵的存在将从时间的束缚中解脱出来,移动到位于世界外侧的英灵之座。

英灵的召唤
 英灵是从时间轴分离出来的存在,他们会被召唤到所有时代,不管是过去还是未来。但是能够召唤英灵本体的只有“世界”而已,人类很可惜地无法召唤英灵本体,只能召唤作为分身的从者。顺带一提,构成从者的情报(灵魂),在从者死亡的同时会回到本体的手边,本体可以像阅读书籍一样以记录的方式知晓从者的行动。



从者的召唤
 首先由御主举行仪式干涉大圣杯,大圣杯从位于英灵之座的英灵本体处借取其情报。将这些情报(英灵最高纯度的灵魂)灌输入“职阶”这个框架里而制作出的英灵分身就是从者了。因为从者是本不该存在于世界上的不稳定存在,所以必须要以御主为依凭,固定住针对世界而言的座标。御主也会担任对从者供应魔力。
 举行仪式之际,预备跟想要唤出的英灵有缘的触媒,能够藉此指定召唤出来的英灵。在没有触媒的情况下,会召唤出与御主相性良好的英灵。若是与多位英灵相对应的触媒(例:作为特洛伊战争之标志的特洛伊城门),就会从候补中挑选出与御主相性良好的英灵。

1:御主的召唤仪式
 由于召唤本身是大圣杯进行,所以御主无需举行那么大规模的仪式。不过倘若要把战斗推向有利的一方,就必须准备好触媒,慎重地选择召唤出来的英灵。

触媒列表
阿尔托莉娅(亚瑟王) 阿瓦隆[Avalon](圣剑之鞘)。第四次和第五次圣杯战争中召唤亚瑟王的触媒。

                               
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库丘林 刻有库丘林所写的原创卢恩符文[Rune]的宝石。被加工成了耳环。

                               
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Emiya 远坂凛的宝石。是英灵方拥有与御主有缘的触媒之稀有例子。

                               
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吉尔伽美什 世上第一条脱皮的蛇蜕下来的皮的化石。指的是偷了吉尔伽美什不老不死药的蛇。

                               
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美杜莎 在伊特鲁里亚[Etruria]的神殿发掘出的镜子。相当于与希腊古老地母神有缘的物品。
美狄亚 存在于科尔基斯(黑海东岸。在希腊神话中是美狄亚的母国)的与美狄亚有缘的文献。
佐佐木小次郎 柳洞寺的山门。从这个触媒推测,Assassin生前是与柳洞寺有缘的武艺者。

                               
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哈桑・萨巴赫 哈桑是Assassin的语源,Assassin这个职阶本身,就成为召唤哈桑的触媒。
海克力斯 神殿基石。基本上是单纯的石器,但召唤后却当作斧剑来挥舞,把它当成武器。

                               
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2:大圣杯使英灵现界
 大圣杯使用贮存在其内部的魔力,制作出作为英灵分身的从者。 从者会在现界的同时,成为被御主身上所刻的令咒迫使进行绝对性服从的存在。

3:往从者供应魔力
 在召唤的同时,御主和从者供应魔力的路径[Path]会打通,之后御主会对从者供应魔力。由于这条路径的存在,双方能够某程度上认知彼此的处所和状况。

为骚乱善后的反英雄・守护者
 所谓守护者,是“世界”当做抑止力来使用的英灵。守护者在毁灭世界的主因产生后会被世界所召唤,歼灭主因。毁灭世界的主因也就是人类,守护者在现界后,会把与世界毁灭主因有关的人通通杀掉,保护除此之外的全部人类。由于人类信仰薄弱的英灵会被分类到守护者,与世界缔结契约而成为英灵的人,很容易成为守护者。
 反英雄就是其受人憎恨的恶行在结果上拯救了人类、以“恶”将“善”明确化的人,守护者也被包含在反英雄里。纯粹的反英雄并不存在,而“性恶而行善者”程度的也会被当作为反英雄。

Emiya

                               
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 Emiya是未来的卫宫士郎以“救赎眼前无法拯救的数百人性命”之奇迹为交换,与世界缔结契约而成为英灵的存在。因为原本不是被称为英雄的人,在死后没有聚集到信仰,而作为守护者持续着并非所望的杀戮。


从者的Status
 从者能够将性能表示为Status。其中包含筋力和耐久等被称作能力值的,以及职阶能力、技能和宝具等。各个项目会被套上一个遵照参数规则而定的等级[Rank],让每个项目的比较变得可行了。藉由确认与其他从者的差距,可以把握从者的特征。
 不过,这种比较终究是单独抽取出项目而得出的参考值,并不适用于结合各种要素的实战。根据情况,“敏捷:C”的阿尔托莉娅也可以比“敏捷:A”的库丘林行动得更敏捷吧。


                               
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除御主和真名外,性别和身高等也包括在Status里面。向敌人隐藏自己的Status,再调查敌人的Status,是从者间战斗的常规。

属性
 清楚表示出该从者精神性的Status。表现出他们着重的方针和性格的组合,着重方针有“秩序、中立、混沌”;而性格有“善、中庸、恶”三种类。和魔术师持有的火和风一类的属性是两回事。
 虽然性格不一致不会产生大冲突,但是方针不同的话,将难以调整从者的意见。方针为秩序的阿尔托莉娅和混沌的吉尔伽美什,即使性格同样是善,意见也经常分歧。

能力值
 筋力、耐久、敏捷、魔力、幸运和宝具六种类的Status统称为能力值。各个能力值都带有等级,因而能够明白从者的擅长领域、不擅长领域。等级基本上分为A~E,A是能力最为高,E是最低。例如“敏捷:A”和“幸运:E”的美杜莎,能得知她活动敏捷而运气却极端的差。

筋力
肉体力量的强度。
耐久
能够承受多少伤害。
敏捷
敏捷性、反应的速度。
魔力
能够操纵多少魔力。
幸运
运气的好坏。
宝具
拥有的宝具的强度。

参数规则[Parameter Rule]
 Status等级的表示规则。存在A~E。EX是别格,表示强到没有比较的意义。用数值来表示等级的话E=10,随着等级的提升而+10。 A+和B+等带有+的能够一瞬间倍化数值。例如C+(30)可以仅一瞬暴涨到60,超过等级A(50)。还有++是变成三倍。



左右Status的要素
 左右从者Status的要素有土地、知名度和御主的魔力三样。土地和知名度指的是,距离英灵在传说中的舞台的土地(文化圈)越近,知名度越高,则越强大。这里所说的“强大”是强度和装备更加接近传说所述的意思。受惠于此,还可能会“追加新的宝具”。如果库丘林是在故国阿尔斯特[Ulster]被召唤的话,还会被附加上城堡、战车(Chariot)、不眠的加护等等吧。还有,在御主魔力强大的情况下,从者也会接近传说所述的强度。


                               
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御主的魔力给予Status的影响,简单易懂的例子如曾经成为多位御主之从者的阿尔托莉娅。在魔力路径[Path]不通顺的士郎为御主的情况下,她的能力并不足以称为最优秀的从者。 在切嗣为御主的情况下,性能上升。幸运下降了是因为连切嗣也魔力不足,而受到御主生存方式的影响。 凛为御主的情况下,则没有被御主影响而发挥出本来的性能。


职阶
 职阶指的是为了把英灵当做从者来召唤而准备好的,在现世里的容器。
 职阶基本分为Saber、Lancer、Archer、Rider、Caster、Assassin和Berserker七种。因为职阶不允许重复,一次圣杯战争里所参加的七名从者,全体都是不同职阶。
 英灵根据其特性决定符合的职阶,进而被召唤为相应职阶的从者。比如阿尔托莉娅符合的职阶只有Saber,而在传说中精通所有武器的海克力斯,则可以成为除Caster之外的全部基本职阶。英灵会成为哪个职阶,是由御主与自己的相性决定。不过,作为“创始的御三家”并熟知从者系统规则的爱因兹贝伦家,则有预谋地干涉系统,将海克力斯召唤为Berserker。
 职阶中Saber、Lancer和Archer亦被称呼为三骑士,他们多为存在大量魔法的神代的英灵。因此对魔力极高,现代的魔术师根本无法伤到他们分毫。
 Assassin职阶是特殊的,符合的英灵只有历代的哈桑・萨巴赫。

Saber  剑之骑士。符合的英灵自然要有与剑之骑士相称的传说,亦需要魔力以外的能力值为最高等级。职阶能力是对魔力和骑乘。另外,符合的英灵大多有着瞬间攻击力优秀的特长。

                               
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Lancer  枪之骑士。苛刻的符合条件仅次于Saber。全体能力值必需优秀,加之特别是敏捷要高。理所当然的,擅长于活用枪击范围和速度的一击脱离战法。包含了很多出身骑士的英灵。

                               
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Archer  弓之骑士。以宝具的强大为特长的职阶,条件并非能力值的高低,而是具有强力射击武器,或者与射击武器有关的特殊能力。作为侦察兵的适应性也很高,除拥有作为骑士的对魔力之外,还具有单独行动的职阶能力。

                               
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Rider  骑乘兵。具有与某些乘坐物(不只限于生物)有渊源的传说的英灵符合此职阶。虽然能力值倾向于比三骑士要低,但是这能以传说中描述的坐骑的性能补救。职阶能力除了对魔力外,还拥有非常高等级的骑乘。

                               
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Caster  魔术师。符合条件也只有魔术的能力值达至最高等级。由于其特性,符合的英灵的战斗能力都较低。而且从者大部份都具备对魔力的职阶技能,所以被评价为最弱的职阶。

                               
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Assassin  暗杀者。符合的英灵只有历代的哈桑・萨巴赫,会召唤出其中的某个。全体成员均没有作为英雄的辉煌传说,因此能力值低下。职阶能力是气息遮断,活用此能力的战斗方式将成为救生索。

                               
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Berserker  狂战士。曾在战斗中疯狂的英雄符合此职阶。通常从者能够发挥原始英灵的性能就是理想的状态。但是“狂化”会以剥夺理性为交换,对从者进行超越英灵之性能的强化。本来是强化弱小英灵的职阶。

                               
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不符合通常职阶的从者
 圣杯战争具有按照从者系统进行自动管理的性质。但不时会有参加者为了取得胜利,采取规则外的行动的事情,结果,右面两位不符合基本职阶的从者,就像系统bug一样地出现了。
 佐佐木小次郎,由于被身为从者的Caster强行召唤,存在本身就是例外的从者。Avenger,是爱因兹贝伦召唤出的脱离基本七职阶的从者;如同P.10的解说一样,使得圣杯战争和从者系统发生歪曲,造成之后惨祸的原因。

Assassin?
Avenger

                               
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 虽为Assassin的从者,但并不是哈桑・萨巴赫,也不是暗杀者。本来是没有名字的英灵。当“佐佐木小次郎”这个实际不存在的英灵被召唤时,符合小次郎的存在就只有掌握燕返的“他”,因而被召唤出来。
 在第三次圣杯战争中爱因兹贝伦召唤出的,Avenger的从者。真名为安哥拉曼纽。召唤失败的圣杯战争最初的反英雄。并不是身为神灵的安哥拉曼纽本身,原本是在小村里被负以绝对恶之职责的青年。


职阶能力
 所谓职阶能力,是指附加于该职阶的从者的技能,根据职阶决定能获得何种能力。就像是职阶很适合所设定的能力一样,对起初就满足职阶符合条件的英灵,又再度授予职阶能力以作奖励。
 由此,即使英灵完全没有该能力,譬如对魔力,在成为以对魔力作为职位能力的职阶后,也会得到对魔力的能力。不过,由于职阶技能也会受到英灵本体的影响,在原来的英灵擅于该项能力的情况下,等级就会提升;而不擅长该项能力的情况下,等级则会下降。Rider的从者所持有的骑乘职阶能力大体上都是最大等级,就是这个性质的缘故。

对魔力
持有职阶:Saber、Lancer、Archer、Rider
 得到魔术抗性的能力。粗略讲就是把同等级以下的魔术无效化。B等级以上的话,即使是大魔术、仪礼咒法等大规模的魔术也无法给予伤害。
骑乘
持有职阶:Saber 、Rider
 用来驾驭乘坐物的能力。持有此能力A+等级以上的从者,连幻兽、神兽都可驾驭。不过,乘骑龙种则需要骑乘以外的能力。
单独行动
持有职阶:Archer
 御主死亡或是跟御主解除契约后依然可以行动。等级C为一天,等级B则可以现界两天。等级A的话,即使失去御主也能持续现界。
阵地制作
持有职阶:Caster
 以魔术师的身份,制造出有利于自己的阵地的能力。虽然魔术师拥有的一般的工房也包括在阵地内,但到达等级A的话,可以制作出超越工房的神殿等级的阵地。
道具制作
持有职阶:Caster
 制作出带有魔力的器具的能力。主要的使用方式是制作出魔术礼装。等级A的道具制作,连不死药也可以制作出,尽管是拟似的。
气息遮断
持有职阶:Assassin
 断绝作为从者的气息的能力。可以躲过敌对从者的耳目。等级D只有提高隐秘行动适应性的程度,但等级A+的话几乎不会被发现。
狂化
持有职阶:Berserker
 以理性作为交换使得各种Status等级提升的能力。随着狂化等级提高,上升Status的种类将会增加。等级B以上是全能力值上升。


技能
 职阶能力是藉着被召唤为该职阶的从者而获得的技能。另一方面,只说“技能”的话,则是指该英灵本身所持有的技能。技能根据该英灵在传说中怎样地活跃,或是生前持有怎样的技术而决定。
黄金律
 获得金钱滚滚而来的宿命。等级A的话,一辈子都能过着大富豪生活。
高速神言
 不连接魔术回路而能够发动魔术的咒文。可以用一工程启动大魔术。

心眼(真)
 在修行与锻炼中得到的洞察力和战斗理论。纵然是绝境,都可以冷静走出扭转形势的一步。
直感
 战斗时,感觉出最适合自己的发展的能力。高等级接近预知未来。

魔术
 表示有学过魔术的技能。等级C表示有学过传统[Orthodox]的魔术。

怪力
 短期间增辐筋力,魔物、魔兽的特性。等级越高持续时间越长。
战斗续行
 即使身负重伤仍可战斗。变得不会死于小伤。
神性
 作为神灵的适合性之有无。高等级即是较为物质性地混有神灵的血。
投掷(短刀)
 投掷出短刀的技。有等级B的话,比起投掷倒更该称呼为子弹。
魔力放出
 使武器乃至肉体附带魔力,一边放出魔力,一边进行战斗的技能。
除风加护
 流传于中东的避开台风的诅咒。等级A的话能无视被解放开来的风王结界(Invisible Air)。
重摆架势[仕切り直し]
 从战斗中撤离的能力。并可将不利的战斗重头来过。
千里眼
 表示视力的良好。等级高的话,甚至可以透视或者未来视。
燕返
 以三下圆形轨道的剑同时斩断对象的剑技。引发起多重次元曲折现象。
避矢加护
 对飞行道具的防御。等级B是射手纳入视野内即可应对。
领导力[Charisma]
 指挥军队的才能。在复数对复数的战斗中提高己军的能力。拥有者稀少。
自我改造
 让别的肉体融合到自身的适应性。真Assassin将精灵的手臂融合到右臂。
宗和的心得
 不管向同一个对手使用几次同样的招式,命中精准度也不会下降的特殊技能。
透化
 又被称为明镜止水的精神防御。能通过净化心灵来消除气息。
勇猛
 无效化精神干涉的能力。并且有使格斗伤害上升的效果。
金羊毛皮
 表示持有可召唤龙的金羊毛皮的技能。金羊毛皮的价值很高。
心眼(伪)
 基于第六感的危险预知以及危险回避。等级A的话会得到对视觉妨碍的抗性。
单独行动
 即使失去作为依凭的御主,也能暂时保持着现界的能力。
魔眼
 单是观看对象就会发动的魔术。美杜莎的石化魔眼是等级A+。
卢恩符文[Rune]
 表示有学过流传于北欧的卢恩符文魔术;得到了卢恩符文魔术的加护。


作为英灵之证明的宝具
 所谓宝具,即是在英灵的传说里受到称颂的武装。也被称为Noble Phantasm。据说拥有现代魔术师望尘莫及的强大力量,一旦使用就会发挥出如传说那般的效果。
 由于宝具的强度和效力是根据它们有着怎样的传说而定,所以也被解释为“以人类的幻想为骨架而被作出的武装”。虽然多是取剑、枪和弓等武器之形并以攻击为目的,但其中好像也存在持有盾、指环和王冠等形状的宝具的英灵。
 宝具通过高呼真名、注入魔力来发动。这个使用方法除高呼真名以外,与拥有限定机能的魔术礼装是相同的,因此宝具也可说是魔术礼装。
 另外英灵中也存在以“拥有宝具级效果的招式”为宝具所持者。例如Emiya所使用的魔术・固有结界“无限剑制(Unlimited Blade Works)”,就是他的宝具。此外,海克力斯本应持有的“射杀百头(Nine Lives)”是作弓箭之形的宝具,但海克力斯以其它武器也可以使出与此射杀百头(Nine Lives)相同效果的招式。
 宝具依其效果范围和对象,有对人宝具和对军宝具等类别。以下就按其类别进行解说吧。


                               
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星球锻造出来的神造兵装“应许胜利之剑”,是那连宝具亦能复制的“无限剑制”也不可能复制,立于圣剑类别之顶点的宝具。

宝具的类别
对人宝具
 对自己、单个敌人等非常有限的对象给予效果的宝具。库丘林的“穿刺的死棘之枪(Gae Bolg)”、海克力斯的“十二试炼(God Hand)”和吉尔伽美什的“王之财宝(Gate of Babylon)”等包含在内。魔力的消费量不多,在一对一的战斗中,效率显着的高。


                               
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        以一柄剑为效果对象,让其不可见的阿尔托莉娅的风王结界,也包含在对人宝具中。

对军宝具
 牵连数十人到数百人的军队,以广范围为对象的宝具。美杜莎的“骑英之缰绳(Bellerophon)”和库丘林的“穿破的死翔之枪(Gae Bolg)”等包含在内。多是以扩散庞大能量的攻击一举轰飞敌人,或者唤出某些东西。


                               
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                      Gae Bolg依使用的招式,不仅性质连对人与对军的类别也会变化。

对城宝具
 甚至将城这种牢固的构造物都轰飞的强大宝具。对人宝具与对军宝具的不同是效果范围的不同,可是一旦到对城宝具,威力就变得差距悬殊了。第四次与第五次的圣杯战争里被确认的对城宝具,只有阿尔托莉娅的“应许胜利之剑(Excalibur)”。


                               
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                        ↑要将宝具极大的能量正确地朝向敌人,必须双手握剑挥出。

对界宝具
 吉尔伽美什的“天地乖离开辟之星(Enuma Elish)”的类别。天地乖离开辟之星(Enuma Elish)的出力本身,是与阿尔托莉娅的“应许胜利之剑(Excalibur)”同等或少许超过的程度,但跟“切开世界”这个传说毫无二致的效果,让此剑进入了特殊的类别。顺便等级是EX。


                               
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                    制造出被压缩互阋的风压之断层,其将成为拟似的空间断层粉碎敌人。

对魔术宝具
 Caster的“万戒必破之符(Rule Breaker)”的类别。万戒必破之符(Rule Breaker)以用魔力强化的物体、靠契约维系的关系、透过魔力而生出的生命等概念性之物为对象,将其返回到形成前的状态。因此被分类为对魔术宝具。


                               
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                         无效化御主与从者的关系,想要将Saber据为己有的Caster。

结界宝具
 在制作出结界的宝具中,并不使用在攻击上的。保存于士郎体内的Saber的宝具“遗世独立的理想乡(Avalon)”是其代表例子。即使是构筑结界的宝具,像Rider的“他者封印・鲜血神殿(Blood Fort Andromeda)”那样运用在攻击上的东西也会被分类为对军宝具。


                               
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                       作为等级EX结界宝具的遗世独立的理想乡,会封杀所有干涉。


灵体与实体
 所谓“灵体”,是表示灵质性的存在的词语。这意味着不依赖物质性的构造物而构筑出形态。与其相对的,“实体”意味着与我们的肉体相同的构造。实体和我们一样无法穿越墙壁,当被铁棒锤打时会痛也会受伤。但是灵体,则能无视这类物理干涉。就算使用棒或剑(如果那不是魔术性道具的话)挥打灵体也只会挥空而已。
 从者在现界的同时会得到在现世里的实体,也可以通过自己的意志变成灵体。变成灵体的话,有着魔力消耗少、难以被敌人发现等优点。作为灵体的特性而不会受到物理干涉,反过来也难以干涉实体。为此,从者在进行战斗的时候会实体化。
 虽然同样是实体,但是从者和人类的构成大有不同。理所当然,将从者实体的一部分移植到人类身上是不可能的。然而,卫宫士郎却成功将Archer遗留下来的左臂移植为自己失去的左臂。为何呢?不外是因为士郎和Archer――英灵Emiya是同一个人。



打倒从者的方法
 英灵在现界之际,首先会得到灵核,该灵核被由魔力形成的肉体裹住,英灵藉此实体化。要打倒英灵必须对此灵核给予伤害。灵核会藉着耗费大量魔力、肉体受损伤而逐渐弱化。这个状态下会更加耗费魔力,当遭到由强大魔力、诅咒或宝具等给予的伤害,灵核会被破坏,变得无法现界。心脏和头部之所以被当作英灵的弱点,是因为它们为跟灵核直接连结的部位,该处受到的伤害会使灵核大大地弱化的缘故。

从者的战斗
 从者们的战斗,可以说就是在互相削弱构成肉体的魔力。花费大量魔力的强力攻击,会给予敌人巨大的伤害,但同时亦会削弱了自身。为了用小量魔力给予更大的伤害,需要采用收集敌方情报并攻其弱点的战斗方法。


                               
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第三章

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 楼主| 发表于 2012-3-25 15:10:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 阿尔托莉娅 于 2012-4-5 14:13 编辑

魔术与魔法

作为神秘之业的魔术是?
 魔术即是人为地再现出神秘、奇迹的行为之总称。即使那是多么不可思义又神秘的现象,只要是自然而然地发生的就不是魔术。使用魔术是必需要魔力的,生产并操纵魔力的人称为魔术师。魔术师们从古代至现代都勤奋于研究魔术。但是,知道他们存在的人很少。 “不会不由分说地向世人展示神秘”……这是魔术师们给予自身的绝对的规章。

用于学习魔术的关键字
 魔术是被体系化起来进行研究的优秀学问。因此,存在很多陌生的专门用语。在这一项中,会对『Fate/stay night』里频繁出现的魔术用语进行解说。若能帮助到想要理解魔术的人,实感荣幸之至。

咏唱
 发动魔术所必要的动作。咒文的发音自不用说,也包含动作和手势。

Gandr[ガンド]
 北欧相传的魔术。用手指着对象从而诅咒他,在身心上引起不适。由于那副将对方纳入视野架起手指的模样,也被称为“Gandr射击[ガンド撃ち]”。

起源
 事物产生时的方向性。起源让该个存在成为该个存在。在魔术里面也会以后述的“属性”的意思而使用。

强化
 流通魔力“提高对象的存在”的魔术。提高存在的意思是指,增加刀刃的锋利度;提高食物的营养价值。

结界
 划分内与外,在其境界线上或内侧起作用的魔术。主要用于守护自己的肉体或自己的财物。

固有结界
 于周围投影自己的心象风景,覆盖现实世界。用魔术来实现需要大量的成本。

生命力
 生产魔力的原料。魔术师会利用游走在自己体内的魔术回路,将生命力变换成魔力。

属性
 决定魔术师擅长的魔术的方向性,表示出作为魔术师的状态[Status]的东西。

投影
 用魔力把现实中存在(过)的物品的镜象、仿制品物质化的魔术。持续时间仅短短数分钟,被当成是效率极差的行为。

特性
 决定魔术的效果的要素之一。存在多个类型,如强化和投影等。

Noble Color
 指天生持有、与魔术有关的特殊体质。并不是被广泛使用的用语,主要是魔术协会的魔术师们使用。

宝石魔术
 使用到宝石的魔术之总称。远坂凛擅长使用。凛平时就把自己的魔力移到宝石里,藉此储备强力的魔术弹(用完即弃)。

魔眼
 单是用“看”这一行为就影响到对方的魔术。也称为邪视、邪眼。如果对象“回看”魔眼,其效果将会飞跃性增大。对魔术师来说,能使用魔眼是一流魔术师的证明,不过真正强力的魔眼,只限于生来就有的。

魔术回路
 用来把生命力变换成魔力的器官。像是内脏或神经般的东西,没有它就用不了魔术。

魔术基盘
 为了能使用魔术,而预先被刻印在世界上的系统。采用学问或宗教的形式。

魔术刻印
 用来把魔术师的研究结果留给下一代的刻印。藉由刻印它,魔术师能够把代代延续的研究和魔术渡让给继承者。

魔术师
 持有魔术回路、可以行使魔术的人。为了与进行研究的魔术师区分,也会把不进行研究的魔术师称为魔术使。

魔术式
 包含在魔术基盘中,记下魔术的机能的东西。魔术师藉由向魔术式送出命令、注入魔力,发动事先已被编进魔术式里的魔术的机能。魔术的数量就是魔术式的数量。

魔术礼装
 魔术师所使用的,有助于行使魔术,或是拥有魔术效果的道具。广义来说部份从者的宝具也包含在魔术礼装里。

魔法
 实现该时代中不可能实现的事情,与魔术不同的神秘。魔术的研究,追根究底可以说是以到达魔法为目的。在现代被称为魔法的东西只有五个。

魔力
 用魔术回路把生命力进行变换所得的能量。魔术师用它来发动魔术。


魔术师
 魔术师们的日常生活,其大半都被“研究”占据着。在研究以外使用魔术的人是少数派,比方说使用魔术去劳动,作为报酬而得到薪金的魔术师并不多。把魔术当作工具而非研究对象来使用的人(例如使用魔术的暗杀者)被称为“魔术使”,会被魔术师投以轻蔑的视线。
 还有,即使是魔术师,在日常生活中使用魔术的人并不多。虽然也因为魔术作为办理日常事务的手段其成本很高,不过首要是为了“神秘的隐匿”。魔术协会极端地禁止让世间知道魔术,如果采用显眼的魔术使用方式,将会遭到肃清。
 魔术师基本上以一子相传的方式继承自己的魔术和研究。这样子的家庭称为“魔术师家系”。对于继承者以外的孩子,甚至连家长是魔术师这件事也不会告诉他们。不过,魔术回路并不是100%遗传的,魔术师也有可能会生不出孩子。在这情况下,会把持有魔术回路的孩子收为养子来让家族保存下去。魔术是一子相传的理由,跟魔术刻印不能复制有着重大关系。只有被选中的继承者一人,会继承那个家族的所有魔术。

魔术回路
 所谓魔术回路,即是魔术师体内持有的拟似神经。主要机能有二。魔力的生成以及,它是连往刻印于世界上的魔术基盘的道路。魔术师利用魔术回路制造魔力,使用魔力推动魔术基盘,从而行使魔术。
 如同被说成拟似神经那样,分成核心和连系着它的线,遍布于体内。
 魔术回路是生来就决定好了数量的,不会因外在因素而增加。



                               
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↑卫宫士郎心中描绘的魔术回路之形象。魔术回路能够切换开与关,用于开启的开关根据魔术师而异。

魔术刻印
 将魔术师花费一生来锻炼并固定化的神秘刻印化而成的东西。亦可说是让魔术师家系成为魔术师家系的,魔术性的遗产。必须从继承者年幼时起一点点地花时间移植,同时以药物和仪式来让身体习惯魔术刻印。
 魔术协会中也存在着只将魔术刻印从肉体抽出然后保存的技术。

魔术师的属性
 决定魔术师使用的魔术容易拥有怎样的特性、魔术师跟怎样的魔术相性较好,属于魔术师本人的要素。
 有地、水、火、风、空五大元素,加上架空元素的虚和无七种。五大元素的种类因应魔术的流派不同而有一部份相异。著名的有,以木、火、土、金、水构成五大元素的流派。
 基本上魔术师是一个人拥有一个属性,但其中也存在拥有称为双重属性的两种属性(比方说是火和土、水和风等)的魔术师,以及混合持有全部五大元素属性的称为“Average One”的魔术师。
间桐樱本来是架空元素・虚属性。却通过魔术训练,被改变为属于间桐家的水属性,因此而无法发挥原来的才能。

绝对的起源
 如果属性是规定魔术之根本的要素,比其更为深入的,规定存在之根本的东西就是“起源”。起源不仅仅是魔术师,而是一切存在生来就拥有的方向性,被认为与存在本身密不可分。
 强烈表现出“起源”的魔术师,有时会偏离通常的属性,起源本身就成为了属性。这种魔术师多数会发挥出显赫的专家才能。因此,他们被认为比起一般的魔术师,更能到达更高的境界。

卫宫士郎的起源是“剑”,作为魔术师的属性也变成“剑”。由于属性不是五大元素,所以不擅长于用到五大元素的魔术。相反地,能够显现出固有结界“无限剑制”。

五大元素

 卫宫切嗣的双重属性之一。切嗣曾使用发挥出结合的特性、让敌人伤口结合成与原来不同的形态以致不可治疗的魔术。
 间桐家的魔术师代代持有的属性。间桐发挥、传授着吸收的特性。樱的属性从本来的虚被改变成水。
   远坂时臣的属性,亦是卫宫切嗣的双重属性之一。被当作生命与死的象征,跟破坏性的魔术相性良好。
   凯纳斯・埃尔梅罗・阿契波尔特[Kayneth El-Melloi Archibald]的双重属性之一。以风为属性的魔术师人数不多,是稀少的存在。
   在地、水、火、风四大元素上,作为构成天体的第五元素而被新加上的元素。即是指以太[Ether]。

架空元素
 间桐樱天生持有的属性。在魔术中被定义为“虽然有可能,但是物质界里没有的”。亦被称为虚数。
 和虚一样是架空元素的属性。在魔术中被定义为“虽然不可能,但是会物质化的”。意思跟物理学和数学的“无”不同。

Noble和Normal
 属性之中,风被称作“Noble”,火则是“Normal”。顺带一提说“Noble Color”的时候,会变成表示“其魔术回路的活动接近天体运行(通常是接近地壳流动)、先天性而且特殊的东西”的词语。Noble Color多用于指魔眼,Rider的石化魔眼也是Noble Color。



魔术的使用方法
 发动魔术,即是推动魔术式。比方说,用魔术来点火,需要跟已经事先刻在世界上的魔术基盘取得接触,让其中引起“点火”现象的魔术式启动。
 要推动魔术式,首先得需要生成魔力。如同前述,魔力是用魔术回路变换生命力而生成。这时候,根据是利用存在于内界的魔术师自己的生命力(小源=Od),还是从外界吸进自然的生命力(大源=Mana)再变换成魔力,魔术会粗糙地分成两种类。
 生成的魔力会通过魔术回路被送到魔力基盘,马上启动魔术式。狭义来说,魔术式所引起的现象称为“魔术”。
 还有,不管魔力源是大源还是小源,启动的魔术式都没有不同。不论是自力转动发电机,还是设置风车转动发电机,那里有“电力”这东西产生一事(姑且不论电量的多寡)都一样没有改变。
基于大源之力的魔术
基于小源之力的魔术
 大源是充满于外界的生命力,亦表现为星球的生命力、大气的生命力等。
 虽然跟小源几乎同一性质,但和小源相比,有着相差悬殊的量。但是,魔术师一次能变换成魔力的大源的量受魔术回路所限制,所以就算周围有多少也无法无限地使用。还有,能够持有的魔力量亦有着界限,所以也不能预先将大源变成魔力,再大量地存下来。
 小源是魔术师自身拥有的生命力。由于是存在于内界的东西,没有像大源那样吸收的工序,容易操纵。许多魔术师使用小源来生成魔力。
 光说是生命力,就知道过度使用会为身体带来坏影响。因此,魔术师平时就会一点点地生成魔力,蓄积于体内。此蓄积量有着个人差别,越优秀的魔术师越多。

                               
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魔力的性质
 魔力基本上是只能保持在体内的东西,一旦出到外界会马上变回生命力,在大源里扩散。有时亦会将此表达为“气化”。然后魔术师的体液(血液和精液)容易溶下魔力,即使从体内出到外面,也可以暂时保存魔力。因此,可以藉由饮用魔术师的血液补给魔力。据说为钱所困的魔术师,也会向魔术协会出售溶有魔力的体液。


咏唱
  所谓咏唱是用以使用魔术的动作,在启动魔术式时所必需的。咏唱有工程和小节2种类,比起一瞬间完事的工程,小节更花时间。越高难度的魔术式需要越多的小节,还有可以藉着进行越长的咏唱来让魔术的效果提升得越高。
 咏唱存在着应该遵守的法则,只要遵守它,细部是可以调整的。特别是咒文颇为明显,各个流派和魔术师为了让自己更容易使用而进行调整是很普通的。此外当是大规模的魔术时,在魔术式的起动上需要仪式和契约,它们包含无数的工程和小节,因此以咏唱形式是处理不了的。还有Caster的高速神言,是能够用一小节发动大规模魔术,而且这一小节能以跟一工程同程度甚至比它更快的速度发动。

 凛在使用宝石魔术之时,会以咏唱来指定哪颗宝石使用于怎样的效果上。

一工程(1秒以下)
 用手指人、弄响牙齿等,以一个动作形成的咏唱。这是最短的咏唱,能够一瞬间发动魔术。包括以用手指人来启动的Gandr射击、以观看来启动的魔眼等。也被称为Single Action。

一小节(约1秒)
 使用咒文、发音的咏唱。即使说得多快,最短也得花上一秒。将其两个并列就是二小节,三个并列就是三小节,这样子咏唱会接连变长。当然,每加一小节,时间也会延长约一秒。
(译者注:阿鲁巴泪流满面,原来那里连二小节都没有。难道阿鲁巴那里说的是两秒一小节?那就合理多了)

瞬间契约(Ten Count)(约十秒)
 将实际上要花费数小时的契约,用十秒左右简单地成立的魔术启动方法。以咏唱而言是进行十小节以上的咏唱。因此即使说是一瞬间,但实际上需要十秒(Ten Count)左右。



土地与魔术
 使用魔术需要“跟刻在世界上的魔术基盘取得接触,并向魔术基盘送出命令,实行事先就制作好的机能”的工序。此时,成为实行机能的燃料的就是魔力,而魔术师必须在命令的同时也送出魔力。
 所谓魔术基盘,是魔术师的各门派刻在世界上的魔术理论,魔术会遵照其规则和系统启动。例如在魔术基盘中拥有最广泛基盘的魔术理论,就是教会的“神之教诲”。以学问或宗教的形式刻下的魔术基盘,也会紧密地溶进地脉,使用该魔术基盘的魔术师,在地球上任何地方都可以使用。不过,一旦离开刻有自己的魔术基盘的土地,土地的支援就会变薄,威力会确实地劣化。
 还有,当魔术基盘不是学问或宗教,而是个人口传或者一族限定继承的情况下则是另一回事。只要符合基盘的规则,到地球的哪里都可以发挥与基本相同的效果。

间桐脏砚
 玛奇里一族从故乡移居到冬木,并没落了。魔术师转移土地,意味着会离开自己的魔术基盘,成为巨大的风险。


魔术的特性
 基本的魔术有“五大元素魔术”。这是对魔术师作为属性而持有的元素进行直接操纵的魔术。例如属性是火就操纵火,是水就操纵水,这些魔术包含在五大元素魔术里面。
 “特性”是,把意义附属在五大元素魔术上,以扩大其泛用性的东西。最容易理解的例子是“强化”这个特性吧。把强化的特性给予火的五大元素魔术时,火会燃烧得更强;把强化的特性给予水的五大元素魔术时,水会更猛地增加水量而流动吧。这是最单纯的例子,假若程度再稍微高一点,在旁观者来看会是特性方面变得明显,而属性则变得稍为难以理解。依莉雅对士郎使用过的“视觉的转移”等就是好例子,虽然明白这是“转移”这一特性的魔术,但原本的属性是什么却不清楚。话虽如此,但即使有多难以理解,魔术都必定存在其本来的属性。

属性和特性
 透过特性所引起的意义附属,五大元素魔术的用途会产生变化。没有五大元素当做属性的士郎的强化会放入特殊的部类。

五大元素使(Average One)的情况下
 五大元素使可以在一个特性上使用五种魔术。凛身为五大元素使,而且擅长于应用范围广的转换,是个相当万能的人。

特性的例子
 接下来会列举出强化、投影和转换等魔术特性的例子。使用到特性的魔术泛用性高、应用范围广,所以接下来介绍的例子,并非使用到该特性的魔术的代表例子,仅仅是一个例子罢了。其中也有像强化那样,即使是相同特性的魔术,也仍然具有高自由度、实行形式没有被定型化的魔术。
 一般来说,魔术师家系都拥有各自擅长的特性。这代表家系世世代代做着怎样的研究,或是将怎样的神秘遗留成魔术刻印,不是一朝一夕能改变的东西。不过就像远坂凛能使用远坂家擅长的“转换”加上“强化”的特性那样,一流的魔术师具备有多种特性。还有,“属性”指的是只能使用魔术师自身所带属性的魔术,与“特性”有所不同。要使用别的属性的魔术,需要像间桐樱那样使自己的属性本身产生变化。

强化
 主要使用在道具上,进行材料性质的提高、脆弱部份的增强等等的魔术特性。高程度的强化会使存在的阶级上升,就像是庸作的刀→杰作的刀。也可以强化筋力等。


                               
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↑强化自己的拳头冲前挥拳的士郎。强化不仅是物品,还会使事物的存在意义特化。

投影
 把存在于自己内部的幻想的镜像映出现实的魔术特性。由于是以魔力形成的缘故,不能进行长时间的具现化。而且幻想产生破绽时也会雾散。
 士郎擅长于投影魔术,但那不过是固有结界“无限剑制”的副产物。

转换
 远坂家相传的魔术特性。远坂家的魔术师,能够以使用到此特性的魔术来将自己的魔力存进宝石里,需要时再取出它来使用魔术。
 预先在宝石存下大量魔力的话,就可以不使用自身的魔力而行使大规模的魔术。

吸收
 间桐家的魔术师相传的魔术特性。使用到此特性的魔术,有着“必定会把成果送回自己肉体”的特征。吸收也通用于制约他人的束缚。
 间桐脏砚直接使用此特性,藉由吸取他人的生命力来延续生命。

力的流动、转移
 爱因兹贝伦的魔术师擅长的魔术特性。擅长于使用到此特性的物质炼成和创制,即炼金术,并在制造何蒙库鲁兹上拥有很高的技术。
 依莉雅经常使用用到转移的特性、将他者意识转移到其他东西上的魔术。


固有结界
 所谓固有结界,即是把自己的心象风景具现化的魔术。随着它被发动,能让周围的空间变化成完全不同的风景。
 所谓心象风景的具现化,能以右下图片中所示的魔术理论“世界卵”来说明。换言之在境界不变的情况下,替换掉自己和世界的就是固有结界。这时候,自己和世界的大小将会替换掉,世界被完全关进一个小小的容器里。这个小小的世界就是世界卵,也成为了理论的名称。
 固有结界的代表例子,卫宫士郎和Archer所使用的“无限剑制(Unlimited Blade Works)”。这个固有结界,将自己周围的空间变成集结此世全部“剑”之要素的空间,能轻易地投影曾经见过的剑。其心象风景是无尽的荒野上扎着无数的剑,星火交错乱飞,遥远处有着巨大齿轮在转动,炼铁厂和锻造场似的风景。在心象风景这一特性上,士郎和Archer的无限剑制的风景,虽然酷似但却是不同的东西。


                               
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固有结界的咏唱
 卫宫士郎和Archer使用固有结界需要五小节以上的咏唱。以下是士郎的咒文例子。

I am the bone of my sword(体は剣で出来ている)
Steel is my body(血潮は铁で)
and fire is my blood(心は硝子)
I have created over a thousand blades(几たびの戦场を越えて不败)
Unaware of loss(ただの一度の败走もなく)
Nor aware of gain(ただの一度の胜利もなし)
Withstood pain to create weapons(担い手はここに孤り)
waiting for one's arrival(剣の丘で铁を锻つ)
I have no(ならば)
regrets This is the only path(わが生涯に意味は不要ず)
My whole life(この体は)
was
“unlimited blade works(无限の剣で出来ていた)”


使魔
 魔术师使役的存在。闭门在工房不断研究的魔术师,多为了搞定因忙碌而无法处理的琐事而使用。
 制作方法有,制作者魔术师把自己身体的一部份加工制作成拟似生命,以及把其他生物改造成使魔的方法。
 身为制作者的魔术师惯例上被称为“主人”,以因果线(Line)与使魔连结起来。以因果线连结起来的使魔,会被赋予主人的一部份能力,但不会是凌驾于主人的力量。
 从者被分类为使魔,是因为拥有一对一的御主,以及在御主和从者之间形成了类似于因果线的“路径[Path]”。路径持有多种作用,从者和御主能够感知彼此的状态,能够把魔力供应给从者。

从者和使魔的不同
 从者和普通的使魔,虽然相似但本质上是完全不同的东西。把英灵当为使魔来使役,是人所力不能及之行。
 从者与使魔不同,拥有自由意志。暂且不管强力与否,作为使魔的一面最强烈的从者,应该就是没有意志、遵从御主命令的Berserker了吧。


魔术的家系
 所谓魔术师家系,指的是以一子相传的方式继承魔术刻印的“魔术刻印的接替”。由于这个“接替”才是最重要的,所以即使生物学上的血缘断绝了,只要魔术刻印被他人的肉体继承了,那个魔术师家系就算是延续下去了。还有,即使持有魔术回路的子孙仍然继续存在,但要是失去了魔术刻印的话,那个家系也等同于在魔术上断绝了。话虽如此,通常魔术师会从自己的血族当中选择拥有优秀资质的继承者,连绵不断地继承魔术刻印。
 还有,被选为继承者的孩子,从小时候起就会被强迫进行严苛的锻练。由于行使魔术所需的精神和肉体乃是脱离常识之物的缘故,用以得到能够忍受魔术行使的身心的锻练残酷至极,甚至连洗脑和肉体改造那般的非人道手段也并不罕见。然后随着成长,继承魔术以及它所带来的知识和研究,最终从先代的魔术师继承全部魔术刻印,新的当主因而诞生。

魔术回路的增加方法
 魔术回路是天生持有的器官,不会后天性的增加。虽然有移植方法,但因为成功率低所以很少进行。因此,魔术师家系会改造父母的肉体,或在孩子诞生之际竭尽所能,即使只多一条也想诞生出魔术回路多的后嗣。因此,倾向于越是古老家系的孩子,魔术回路就越多。

作为遗产的魔术刻印
 魔术刻印,是刻有自魔术师家系的始祖起直至现在的所有研究成果的“应当继承的遗产”。其中也包含着历代当主“没能将魔术登峰造极”的懊悔感情。拥有古老长远之历史的魔术刻印,除了极其高价值外,也可说是宿有历代魔术师们的无数思念的诅咒之结晶吧。

远坂家的情况下
 远坂家由长女的凛成为继承者,次女的樱则被送出为养子而成为间桐家的继承者。由于当主远坂时臣在圣杯战争中早逝的缘故,凛继承了时臣所申请的魔术专利权以及冬木市的商业用地等遗产,但这时候时臣的魔术刻印几乎没有刻在凛身上。因此,时臣的魔术刻印是在时计塔里从遗体上取出,再经时臣的知己之手移植到凛身上。
魔术的名门
家名or代表者特性解说
远坂转换 创办出圣杯战争的其中一家。以魔法使泽尔里奇为大师父,管理着冬木。
玛奇里吸收 创造出圣杯战争的创始的御三家之一。移居到冬木,成为了间桐家。
爱因兹贝伦力的流转、转移 开创圣杯战争的御三家之一。擅长于炼金术,特别是制造何蒙库鲁兹。
爱德菲尔特[Edelfelt]转换 芬兰的名门。和远坂一样,喜欢使用用到转换的特性的宝石魔术。
巴瑟梅罗[Barthomeloi]万能 在魔术协会中也是古老的血统。身为统治者的王冠的一家。完美主义加贵族主义的体现者。
米洛涅卡里昂[ミリョネカリオン]繁荣 以“封印指定総与”的别名而知名,魔术世界屈指的魔术师。详细不明。
宝石杀手[宝石杀し]停止 隶属于被当做魔术协会原形却谜团众多的彷徨海,稀世的魔术师。
赫尔墨斯・西丽丝・阿特拉西亚[ヘルメス・シリス・アトラシア]未来 魔术协会的一部门・位于埃及的魔术师&炼金术师的协会・阿特拉斯院的魔术师。


魔兽
 不属于生态系的兽类之总称。这情况下的兽是魔术的用语,不是用四脚走路的哺乳动物的意思。魔兽不是以研究未成熟、突然变异等就能说明的存在,而是真的脱离了生物学。粗略分类的话以魔兽→幻兽→神兽的顺序升为更高位的存在。
 多数魔兽都是从神代就存在的由各种动物搀杂而成的奇美拉[Chimera](合成兽),栖息于现代和人类所不能接近的未开垦之地。并且,过去曾经存在过的幻兽,大致上都移居到表现为“世界之里侧”的异世界了。
 故事中Rider所骑的天马,虽然以分类来说相当于魔兽,但从诞生起经过了悠长的岁月而成为了接近幻兽的存在。顺带一提活过千年岁月的幻兽其存在本身就和魔法同格,所以魔术程度的神秘不可能奏效。

幻想种的顶点・龙种
 龙,或是模仿龙的魔兽,分类上存在于魔兽、幻兽和神兽全部类别。龙全都总是被看作为所属分类中的最优良种。因为有魔兽、幻兽和神兽的龙的缘故,从神代以前起就常与人类扯上关系,魔术的领域中也残留着很多传说。

拥有作为怪物、魔兽的等级的英灵
 Rider由于真面目是美杜莎的缘故,拥有作为怪物、魔兽的等级。因此,神性技能的等级下降到最低值的E-。作为补偿,持有怪物和魔兽所施展的怪力技能。

美杜莎

                               
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Rider与其说英灵不如说是神灵,与其说神灵不如说是应该称作“靠近怪物的反英雄”的存在。由于拥有作为怪物的等级,Rider跟拥有打退怪物的逸话的从者相性很差。


魔术礼装(Mystic Code)
 魔术礼装,是魔术师作为魔术行使的支援而使用的道具,也被称为“Mystic Code”或“礼装”。魔术礼装无论机能还是形状都各式各样,但要分类的话粗略分为两系统。一种是魔术师使用魔术时补助魔力的。另一种则是礼装本身有预先设定好的效果,拥有使用时会发挥出该效果的机能。
 与魔术礼装相似的东西,有“概念武装”。这是透过积累起来的历史、传说或仪式等等来把意义赋予道具,为了给予灵魂和灵体影响而制造出的兵器。
 故事中登场的道具里,“天之礼服”和“宝石剑泽尔里奇”等包括在魔术礼装内。另一方面,“黑键”被分类为概念武装。

辅助礼装[补助礼装]
 拥有辅助魔术师魔术行使的机能的魔术礼装,称为辅助礼装。具体来说多是拥有增幅、补充魔术师魔力这些增幅机能的礼装。使用辅助礼装的话,就能够以较少魔力来行使魔术,使用比自己的极限更多的魔力来行使魔术。因此,只要是魔术师的话,防备有事至少也会拥有一个作为备用魔力槽的辅助礼装。
 由于也会随身携带,所以就形状而言,容易放置在身旁、容易拿在手上的形状较为讨好。也因为魔术师的嗜好,多是短剑、短杖、书本、宝石和各种装备品等。
AZOTH剑

                               
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 远坂凛持有的辅助礼装之一,AZOTH剑。常作为成人之时的纪念品互赠,一般的礼装。


限定机能
 相对于辅助礼装所拥有的增幅机能,以礼装单体使某种现象发生的机能称作限定机能。使用限定机能不需要复杂的程序,只要向礼装注入魔力就行。
 持有限定机能的礼装,并不像辅助礼装那样对任何魔术都能使用,但由于能得到自己无法使用的魔术效果,而且能够轻易地使用,所以实用性比起程序复杂的魔术本身更高。
 虽然英灵持有的宝具由于威力太过差天共地,而且它们来源于传说,又被看待为与英灵成对,而受到特别对待,但它们大多都是持有限定机能的魔术礼装。

天之礼服
宝石剑泽尔里奇

                               
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爱因兹贝伦所流传的魔术礼装。拥有在圣杯战争的最终阶段控制大圣杯的机能。被设计成圣杯的依莉雅藉由穿上它来变成完全的姿态。
魔道元帅泽尔里奇所持有,以第二魔法为限定机能的魔术礼装之顶点。能够共有、使用无限并列的平行世界的大源魔力。


结界
 把世界分割开的境界。虽然有着“划分”的意思,可是结界在魔术上是意味着,隔开为内与外之后作用于内侧以及境界线上的效果。
 结界有两种类,对土地和建筑物等本来就存在的内外境界加工而制成的,以及先布下自己所预备的东西,然后再划分空间的。其中,前者包括充当对其他魔术师的防卫方案或防盗对策,利用魔术师的宅邸或土地来铺设的结界。后者的结界则有把溶有魔力的头发织进绳子里,用这些绳子包围一定范围的土地,再绘画魔法阵,等等的作法。
 在境界线上发挥效果的例子,有张设在卫宫宅邸的检测入侵者的结界。
 在内部发挥效果的例子,容易理解的有Rider所使用的宝具“他者封印・鲜血神殿(Blood Fort Andromeda)”。由于这是宝具的缘故,拥有远超于其他结界的凶恶机能,会把内部的人类溶解、变换成魔力再吸收。

境界线上的效果例子


                               
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卫宫宅邸。张设有“当持有敌意的人入侵时会响起警报以告知”这种简单的结界。 被他者封印・鲜血神殿所笼罩的学园。虽然强力,但效果是间接性的,难以对魔术师起作用。


化不可能为可能的“魔法”
 魔法。那是与魔术不同的神秘。在该个时代中,魔术或科学技术不可能实现的事象,魔术师们称之为魔法。当一个事象只要花费时间和资金就能实现时,即使它如何困难都不会被当做魔法。在人类的文明尚处于幼年的时期,所有的魔术都是魔法。不过伴随着科学技术的进步,以人类之手所“能做到的事”增多了,而相对地魔法就减少了。残留在现代的“魔法”的数量非常稀少,变成只有仅仅的五个。在『Fate/stay night』中,作为其中之一的“第三魔法”的实现,占据了可说是圣杯战争骨干的部份。
 所有的魔术师,都以到达“魔法”为目标。即使没能到达,也会由下一代达成。即使下一代没能到达,就由再下一代……魔术的试错历史就这样子纺织出来了。

第一魔法 最为古老的魔法之一,但是详细不明。其内容对于一部份特权阶级的魔术师来说似乎是常识。虽然第一魔法的使用者已经去世,但据传他的直系人物仍然勉强存命中。
第二魔法 观察无数存在的平行世界,任意在世界间往来的魔法。使用者是基修亚・泽尔里奇・修拜因奥古。他应用这个魔法,制作出从其他世界吸取魔力的宝石剑,和内部能装进大量物品的箱子等等。
第三魔法 灵魂的物质化,换言之是实现完全的不老不死的魔法。在完成之日,将会因灵魂的永动机化,而得到无尽的魔力源。这个魔法是爱因兹贝伦家传的,圣杯战争这个系统是为了将其实现而被构筑出来。别名“天之杯”。它为“灵魂的物质化”,换言之,是用来实现真正不老不死的魔法。
第四魔法 和第一魔法一样,其详细不明。内容也没有流传开来。不过,现存的魔法使们,都对此第四魔法异口同声地说道「那确实存在」而承认它的存在。另外,使用者的名字也不清楚。
第五魔法 流浪魔法使・苍崎青子继承自祖父的魔法。别名“魔法・青”。身为使用者的苍崎青子,虽然作为魔术师的能耐很平凡,但在破坏上则很卓越。街谈巷议「从她的特性看来,“魔法・青”可能也是跟破坏有关的魔法吧」。

五位魔法使
 残存于现代的魔法有五个。能够行使这些魔法的人称为“魔法使”。然后作为最古老魔法的第一魔法其使用者已被当作故人了,所以“存命中”的魔法使人数被定为四位。
 假设“只能经由魔法实现的事情”在今后,能够以更为进步的魔术或者科学技术实现吧。那时,魔法会沦落为单单的“技术”。从前的许多魔法,就是这样子从世界上消失的。那么,名为“魔法”的力量是只会减少的一方吗?不是,这不对。藉着魔术师们到达现有的、或是完全未知的新魔法,新的魔法将会诞生,其数量有增加的可能性。当然,这毫无疑问是远比骆驼通过针孔、在沙漠发现一粒宝石,都要困难的事情吧。不过,并不是不可能的事情。魔法使实际存在,正是其佐证。因此,魔术师以高处的魔法为目标。相信自己的手总有一天会到达天上星星,每天持续着钻研。
魔法之死,魔法使之死
 魔法使就如魔术师一样很长命。只要使用延命的魔术,要生存几百、几千年也不是不可能。不过,“终结”必会来临。魔法使的死,就是他们使用的魔法的死吗?这不对。魔法会被下一代的继承者继承,并不会消失。魔法的死,是它能够以一般手段实现的时候。

存命中的四位
 先前讲述过第一魔法的使用者已经死亡了。那么,余下的四位是怎么样的人物呢?
 现状,由于四人中有两人躲起来了,所以名字被判明的魔法使只有两位。一位是基修亚・泽尔里奇・修拜因奥古。另一位是苍崎青子。魔术师和具备魔术师资格者,基本上性格都是有问题的,但这两个人则是尤其古怪。频繁现身于俗世,随便散布麻烦,然后又跑到不知哪处去……。简直可以说是两个扰人的存在。

基修亚・泽尔里奇・修拜因奥古
苍崎青子

                               
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 “魔道元帅”泽尔里奇,是第二魔法的使用者。拥有自由移动到平行世界却保持住自身同一性的能力。他“万华镜(Kaleidoscope)”的别名,就是来自“他能窥视无数的平行世界”这一事实。
 他也亲手做出了许多应用到第二魔法的魔术礼装。宝石剑泽尔里奇是制造出平行世界的通道,再通过那条通道几乎无限制地引出魔力的东西。另外,Kaleido Stick是从平行世界引出各式各样的技能,让契约者能够使用(衣着也会改变),爱开玩笑的愉快型魔术礼装。
 现存于世界的稀少“魔法使”之一,第五魔法“魔法・青”的使用者。
 苍崎家是古老的家系,担任着管理日本屈指可数的灵地之任。自几代前的当主打开通往根源的道路以来,当主就会高机率地继承为魔法使。青子制止了和亲姐橙子的继承人斗争,继承当主以及“魔法使”之座。
 她作为魔术师的能力停留在极其一般的等级,但在“破坏”这个领域上则是超一流。被魔术师们以“Magic Gunner”、“Miss Blue”等别名来称呼。身为魔法使加上是破坏高手,而且还有点人格失常,因此而被魔术协会看待成麻烦人。现在以行李箱一个作为伙伴,随心所欲地旅行生活中。“无法将她置于控制下”这一事实成了魔术协会的烦恼。


魔法的成功例子
 在世界上“魔法”是个特别的存在。而且,目睹魔法实现瞬间的人极其地少。甚至有不少人连它的存在也不知道,或是为了邂逅它而去探求却没能实现,就结束了人生吧。在『Fate/stay night』的世界里魔法就是那么特殊、特别又破格的事象。可是,正传里描写的是场特别的圣杯战争。其本身就是为了实现魔法,特殊、特别又破格的系统。在拥有如此脱离俗世道理的系统的地方,果然会有脱离俗世者聚集。
 于是,脱离俗世的连锁,引起了名为魔法的奇迹。在这一项中,会讲述在圣杯战争中发生过的众多魔法。
宝石剑泽尔里奇
此世全部之恶(Angra Mainyu)的诞生

                               
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冠以泽尔里奇本人名字的魔法之剑。曾经是泽尔里奇的爱剑,现在是远坂的家宝。带有第二魔法,能够连系通往平行世界的道路。
人们向Angra Mainyu祈求的邪恶愿望与大圣杯连结起来,“此世全部之恶”这个被诅咒的概念开始受肉。这可说是第三魔法(灵魂的物质化)的成功例子。

魔法级的效果
 虽然一概而论“魔法的数目是五个”,但这数目并不代表所有“匹敌于魔法的效果”。正如故事中也有好几个例子,世界上也存在着“由魔法成形而成”的许多魔术礼装和生物。最后甚至有着没有概定形态、只存在于“活动”之中的东西。
 其代表例子就是,Assassin佐佐木小次郎所施放的秘剑“燕返”吧。这是刀刃完全同时地描出个别轨道、斩开目标的必杀技。是在魔术上被称为“多重次元曲折现象(Kischur Zelretch)”的东西,可以说是有限制地实现出第二魔法“平行世界的运营”的东西。
 另外,以术者的心象风景改写现实的魔术“固有结界”,也被认为是接近魔法的奇迹之技巧。虽说是暂时性的,但能够行使这个改变世界的大魔术的魔术师数量并不多。
遗世独立的理想乡(Avalon)
 与圣剑Excalibur成对的“鞘”。持有者不会衰老,伤患会迅速治愈。
 以真名解放会分解成细小的部件展开在空中,从一切干涉当中守护持有者。当进入了完全防护状态时,要伤害持有者实际上是不可能的。就连基于第二魔法来自平行世界的干涉也不受理。甚至将魔法的攻击也斥开的“绝对之守护”,那也是一种魔法。任何人都不可能伤害到在阿瓦隆之地安之若素的王。
 “遗世独立的理想乡”发挥力量时,即使是英雄王也无法伤害到Saber。

Caster的魔术(柳洞寺限定)
 过去“魔术”与“魔法”是同义的,所有魔术师都是魔法使。第五次Caster的真身美狄亚,就是生活在如此的神代的魔女了。因此,她行使的魔术拥有接近魔法之域的力量。怎样的大魔术她都可以用“高速神言”技能以一工程来行使,她的技量甚至凌驾于现代最强等级的魔术师、超越魔法使。虽然美狄亚不是魔法使,不过将她表达成“无限接近魔法使的魔术师”也不会有人异议吧。
[table=98%]
 世界曾经充满魔法。往昔使人惊叹的神秘的体现者,那就是美狄亚。

幻想种(千年等级的幻兽、圣兽)
 世界各地的神话、传说中所提及的生物。代表例子有龙、妖精和鬼等等。Rider所骑的珀伽索斯也是幻想种之一。
 它们的存在本身就是神秘,仅仅是存在就凌驾于一般的魔术。尤其是出生后经过了千年岁月的存在,它们被认为已经等同于魔法,单是目击到就可以说是奇迹。

从者的空间转移
 空间转移,是位于魔法之域的魔术。通常不能够轻易使用,不过从者的御主可以藉由使用令咒,使其有限制地实现。那就是强制召唤。尽管距离是如何的遥远,命令一下,从者就会跨越遥远的距离奔驰到御主的身旁。

泽尔里奇的宝箱
 远坂家相传,现在是凛爱用的谜之箱子。制作者是泽尔里奇。
 外貌看似是个“真真正正的宝箱”,却是应用第二魔法而制成的“魔法之箱”。把空间折曲,大部分的物件都能收纳在里面。可能是第二魔法的影响,箱内和箱外的时间流动有偏差,内部的一小时等同于外部的一天。



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第三章

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 楼主| 发表于 2012-3-25 15:11:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 阿尔托莉娅 于 2012-3-29 23:52 编辑

魔术世界的两大组织

   这世上,有不为人知地存在着的技术。那就是“魔术”。利用充满世上的Mana,以及在自己的肉体循环的Od,两种魔力来实现神秘的技术。
 魔术协会,是把魔术当作学问来学习者的互助会。他们恐惧神秘泄漏到自己以外。脍炙人口、被广泛认识的神秘已经不是神秘了,因为哪里已经不留下任何“力量”。并且,他们不承认地方风俗的神秘(所谓的“咒术”)是学问并因此而蔑视。
 圣堂教会憎恶魔术。正确来说是他们不想去认同,非“被神选中的圣人”者任意妄为地发挥神秘的力量。
 两者从古就在反目成仇,直至现在。

魔术协会
圣堂教会
 圣杯战争的主办组织。源流可追溯到发源于中世纪欧洲的魔术师的互助会。为防止神秘泄露于世俗,贯彻秘密主义。对外部的警戒心自不用说,协会内部也化为了猜疑心和策谋的巢穴。本部位于英国的首都伦敦,拥有“时计塔”的外号。  圣杯战争的监督组织。有着“普遍性”的意义,掌管着世界最大宗教的里侧。叙述着神之爱,将之付诸实践的同时,也热衷于搜索出违反教义的“异端”(魔术名列榜首)然后将之杀掉。跟魔术协会自古以来一直对立,现在则是名义上保持着“相互不可侵犯”

                               
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魔术协会的三大部门
    本部:时计塔(伦敦)
    炼金术师的研究所:阿特拉斯院(埃及)
    复合协会:彷徨海(北欧)

 魔术协会,能粗略地分为三个部门。这称为三大部门。
 一个是“时计塔”。此部门被当作现在的协会本部,存在于英国伦敦的大英博物馆内部。时计塔之名与那座大笨钟有关。比其他部门要新,其历史大概是两千年。被创立于西历元年,作为最新的研究机关得到成长与发展。
 一个是“阿特拉斯院”。此部门位于埃及的阿特拉斯山脉,别名称为“巨人之地窖”。亦是炼金术师聚集的研究组织,贯彻着对比其他部门而言都可说是很彻底的秘密主义,因此详细不明。
 一个是“彷徨海”。在北大西洋彷徨的巨大山脉,也被称为“移动石柩”。组织内部没有一般的上下关系,被当为不像时计塔那样期望着“魔术的进一步发展”,但其真相不明。
 以上的三部门同心合力,运营着魔术协会……这是场面话。以上的三部门老早就不太进行交涉。虽然不是敌对关系,不过三者的想法各不相同,认为它们有着相当大的隔阂也无妨吧。
 还有,除了魔术协会以外,日本、中国和中东等各地域也存在管理神秘的组织,但因为思想的不同而没有公开的交流。
魔术协会的魔术师们
 除掉像卫宫士郎那样的例外,魔术师通常都隶属于魔术协会。名门出身的远坂凛自不待言,本来属于圣堂教会的言峰绮礼,也以派遣的形式在魔术协会设有户籍。话虽如此,协会的魔术师并非一条心,这看『Fate/stay night』也一目了然吧。
 魔术师全都抱着“到达根源”这个共同目标。不过那是指,只要自己一个人能到达就好了。因此,协会内部化成了成员们间对立与策谋、疑惑与敌意的漩涡。

魔术的最高学府“时计塔”
 时计塔现为魔术协会的中枢,亦可说是魔术协会其本身,它以伦敦的大英博物馆作为据点。全世界的魔术师聚集于此日夜刻苦钻研魔术,同时也为了拉下其他派系以及竞争权力、获得预算等而鼓足干劲。组织的构造复杂奇怪,决不能称作为一条心,但他们的魔术研究确实是世界最尖端。建筑物地下是以工房和书库为首的魔术师们的研究区域。理所当然,对一般人来说只是“来历正当的博物馆”,但其最深部有着被称为“桥底”的特别区域(牢狱?),幽禁着很多被协会判断为“才能太过突出所以危险”而被“封印指定”的魔术师。还有,伦敦塔的地下似乎幽禁着被当作魔术协会第一灾难的“恶灵”加沙米[ガザミィ]。
 时计塔的最高负责人“院长”,自创立以来经过两千年都是同一个人一直在任,因而被认为是脱离人类的存在。
 管理魔术相关专利权的也是时计塔,远坂家现在的财政是以这里拨出的专利费来维持的。
埋头于权力斗争的贵族(Lord)们
 魔术协会,不对,时计塔中君临了好几个古老家系。他们被称为贵族(Lord),受着他人的畏惧。
 大贵族有三家,亲属大约存在二十家,都是在表社会里也很著名的名门。贵族家的历史最短的也有五百年,最长的超过两千年。从遥远陌生的过去起,他们就埋头于阴谋当中。
巴瑟梅罗[Barthomeloi]
 魔术协会的名门贵族。现当主巴瑟梅罗・萝蕾莱[Barthomeloi Lorelei]担任着时计塔的院长辅佐。家系的关联者精英意识极为强烈,藐视着自己家系以外的几乎所有人。另外,现当主被看作为“现代最高峰的魔术师”。
埃尔梅罗[El-Melloi]
 属于名门阿契波尔特[Archibald]家的学派。第四次圣杯战争中,身为贵族的凯纳斯・阿契波尔特以一名御主的身份参战。不过由于凯纳斯突然的战死,阿契波尔特家、埃尔梅罗学派一同遭到没落的苦头。其后,基于曾是凯纳斯弟子的韦伯・维尔维特[Waver Velvet]的帮助,家门、学派双方都得以完成复兴。学派由韦伯继承,而他则被称为贵族・埃尔梅罗[Lord El-Melloi]Ⅱ世。

魔术师的阶位
 魔术师会被赋予一个与其实力相应的“阶位”。最上位被定为王冠(Grand),但其详细不明。另外,门生中王冠位辈出的时计塔讲师贵族・埃尔梅罗Ⅱ世,不知怎样的似乎仍停留在“四阶级”这个平庸的阶位。
颜色阶位
 与一般的阶位不同,成为特别存在者会被赋予冠有“颜色”的称号。
 最高位是出于颜色三原色的红[赤]、蓝[青]、黄。接着是作为合成色的橙、紫、绿、黑。越后者等级越低。另外称号并没有规定每个颜色只能有一名。只要是伟大的魔术师、拥有特异才能的人,就会慷慨地赋予颜色阶位。

封印指定的执行者
 受到前述的“封印指定”就会被幽禁,行动的自由当然不用说,就连魔术的研究也会变得不随心。因此,指定对象当然会拼死抵抗,战斗也在所不辞。为了强制回收受到封印指定的魔术师,协会会派遣出“执行者”。总数大约有三十人,巴捷特也是其中之一。

巨人之地窖“阿特拉斯院”
 三大部门之一,阿特拉斯院在埃及的阿特拉斯山脉修筑据点。魔术师,特别是以炼金术师为中心的部门,自纪元前就存在。
 虽然和魔术协会本部・时计塔的交流变稀薄了,但要是有请求的话也会租出人材(当然,是炼金术师)。而且,其交易户也包含着圣堂教会。
 阿特拉斯院的炼金术师们,直率地表达就是“技术人员”、“兵器锻造师”。制造出用来战胜初代院长在演算最后所达到的“未来到临之终末”的兵器。在无限重复这件事的期间,变貌成现在那种姿态了。
 隶属于阿特拉斯院的最低条件,被定为能进行三个分割思考以及高速思考。由于他们仅仅只是“炼金术师”的缘故,与时计塔的魔术师那种产生出魔力火球的把戏没有缘分。
炼金术师是?
 研究物质流转的人。那就是炼金术师。时计塔的炼金术师藉着与西洋魔术融合,产生出像爱因兹贝伦的何蒙库鲁兹那般的成品。
 不过阿特拉斯院的炼金术师,比其要更加接近原义,把“事象的变换”定为最高目的。炼金术中常被提及的“将卑金属变换成黄金”,对阿特拉斯院的成员来说仅仅是“物质的变换”,只不过是遥遥远离理想的幼稚拙劣的技术。他们的炼金术,是把作为其源流的古代埃及冶金术高度发展而成的,并不像时计塔的魔术师们操纵的所有炼金术那般,几乎完全没受到西洋魔术的影响。

协会之原型“彷徨海”
 彷徨海是与阿特拉斯院并列、称为魔术协会原型的组织。据说魔术协会创设者中,存在过很多被彷徨海或阿特拉斯院赶走、失去投奔处的异端魔术师。
 彷徨海的大本营位于北欧。拥有移动石柩之异名的它就是会移动的山脉其本身。通常是如同其名地在海上彷徨,不过据说偶尔也会走上陆地。
 其研究内容,似乎主要是肉体(人体)的改造,但详细不明。名为弗阿布罗・洛威恩[フォアブロ・ロワイン]的魔术师曾经在籍,但后来出逃。据说他为了得到永远性而把自己的肉体变成混沌之海,然后成为了吸血鬼。他的名字以“Nero Chaos”的形式,被刻于吸血鬼的始祖存在“死徒二十七祖”的名单上。是在肉体内侧形成独自的结界、于该处寄宿着666个兽之因子的怪物



圣堂教会
 在『Fate/stay night』的世界中,也存在我们所认识的天主教会。其影响力以西欧圈为中心遍及世界各地。诉说神的爱、救济穷苦与患病者是他们的主要目的,不过在其里侧,存在着执行特别目的的秘密组织。那就是“圣堂教会”。
 他们的目的,在于“歼灭异端”。用神秘的技巧玷辱神、杀害人类、扰乱世界,还有歪曲掉运行世界的法则――神之真理。这些全都是异端、理应被扑灭的存在。但是,异端的力量庞大。吸血鬼的牙或是魔术的子弹,能够轻易破坏掉人的肉体。因此教会有着代行者、骑士团和第八秘迹会等强大的“王牌”。
 在血流漂杵的抗争的最后,到了现代终于和魔术协会建立和睦关系(但是不为人知的私斗从未停止)。另外,如果魔术协会是只把“到达根源”当作绝对目标的同业者混杂家庭,圣堂教会就是拥有相同意识形态的同胞集团。靠“信仰”这个独一无二的羁绊连系起来的他们无比团结,与魔术协会那种内讧和互不信任并无缘分。这就是他们“作为组织的强大”。虽然会因教义解释的分歧而互相责难,但那只不过是为了寻求“更善”的理性讨论而已。

排除异端的代行者
 教会专属的处刑人。用来痛斥吸血鬼、魔兽和魔术师等“不存在于圣堂教会教义内的异端”,纯粹的战斗人员。亲自兼任处刑执行之任务的“异端审问官(Inquisitor)”。
 有外部的人混在一起,而他们进行的不是驱除恶魔(Exorcist),而是直接葬送恶魔的扑灭恶魔(Execution)。
 虽然无须怀疑代行者们对教会和神的忠义之心,但是人格上脱离世间一般价值观和道德观的人可以说是大有人在吧。

                               
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言峰绮礼亦是圣堂教会的代行者。也隶属于第八秘迹会,八极拳再搭上魔术的战斗力,乃是在超人之域。

圣堂教会的魔术・洗礼咏唱
 对教会的信徒来说,他们认为魔术是异端的行为、不应学习的东西。不过,若是形式改变成了教会流的魔术(即是“奇迹”),则被允许学习。那就是被定型化的简易仪式“洗礼咏唱”。
 此仪式藉着利用“教义”这个普遍性的基盘,可以在世界上的任何地方发挥机能。它完全没有像其他魔术那样用魔力击碎岩石的物理干涉力,但是对于灵体则会发挥出极大的威力。
 受到洗礼咏唱的灵体,会因主之教悔而立刻升华,回归到应当身处的“座”。这就是所谓的驱魔、Exorcism。
 当颂出Kyrie Eleison――拥有「主啊 请怜悯吧」意思的圣句时,主之圣印将会闪耀放光。被这股神圣光辉所引导,而被净化的迷途灵魂,将会被送到理应身处的地方吧。

第八秘迹会
 圣人的遗骸和血液、耶稣受磔刑时的钉、犹大所得到的三十枚银币等带有圣性的道具称为圣遗物。然后用以回收并管理散逸到世界各地的圣遗物的特务机关就是“第八秘迹会”。
 所谓“秘迹”,是指在天主教的教义里神所赋予的七种恩惠“洗礼”、“圣体”、“婚姻”、“叙阶”、“坚信”、“告解”、“涂油”,而“第八之秘迹”是指正当教义中“不存在的恩惠”。换言之这也可以说是“违反教义的力量”。也就是说第八秘迹会是,不畏惧以魔术为首的异端之力、为了回收被隐匿的圣遗物而进行过训练、特殊的圣职者们的集团。

埋葬机关
 由教会所拥有的最强人员组成的战斗机关。除拥有极大的战斗能力外,还被赋予了尽管对方是大司教等级,只要是异端的话就能够立即抹杀的权限。
 首先,他们所需要的是能够确实杀掉异端的能力,信仰心和人格都只是第二第三。自然的,组成人员尽是人格失常者。而且他们的实力强大得即使以人类之身也能与从者互角。
 他们最大的敌人是吸血鬼,尤其是被称为“死徒二十七祖”的最强最古的吸血鬼们。尽管如此,由于贯彻“实力优先主义”的缘故,也招致了二十七祖之一成为一分子这种离奇的事。

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 楼主| 发表于 2012-3-25 15:11:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 阿尔托莉娅 于 2012-3-26 03:46 编辑

第五次圣杯战争参战从者

阿尔托莉娅[Altria]

                               
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传说
 过去,英国有一个王,名为亚瑟・潘德拉贡[Arthur Pendragon]。以不列颠之王的身份即位,长久以来从袭向不列颠岛的撒克逊[Saxon]人手中坚守住国土的传说之王。
 亚瑟此名字,用罗马文表示的话就是“阿尔托利乌斯[Artorius]”,女性形式则是“阿尔托莉娅”,即是Saber的本名。
 在父亲尤瑟・潘德拉贡[Uther Pendragon]与敌国王妃之间诞生的阿尔托莉娅,受着魔法使梅林的教育成长起来, 拔出了选定之剑成为了王。其后率领兰斯洛特[Launcelot]、高文[Gawain]等著名的骑士立下无数功勋,在巴顿山[Bardon Hill]之战里讨伐撒克逊之王,为不列颠之地带来安宁。因为圣剑之鞘的魔力而不会衰老,始终作为理想之王持续称霸的阿尔托莉娅。由于她过于理想,以致王妃吉娜薇[Guinevere]和属下的骑士离心离德,只能说是讽刺。在治世之终时暴发的内战里,与身为亲生儿子的莫德雷德[Mordred]同归于尽。该瞬间,阿尔托莉娅以死后成为英灵作为交换跟世界缔结了契约。寄于圣杯的唯一心愿为“将王的选定重新来过”。在传说中,亚瑟王的肉体被运往了妖精乡阿瓦隆,在那里静静地治愈伤势。
战术
 Saber的能力得到最大限度的发挥是在进行堂堂正正的正面搏斗之时。这是个充满骑士荣誉,也符合阿尔托莉娅审美意识的战斗方式。话虽如此,那并不等于她讨厌作战策略。由于她也是个能干的军事指挥官,所以倾向于厌恶“毫无根据地从筹划阶段起编造的作战”。她能够细致地推敲作战,上到战场再配合时时刻刻在变化的状况更改行动。理所当然地,她讨厌卑鄙的行动纵然是作战策略。因此在第四次圣杯战争里,与冷静透彻而不择手段的御主卫宫切嗣的相性最为恶劣。
职阶能力
对魔力:A
 阿尔托莉娅对魔术的抵抗力,号称在从者中是最高等级。就连用上魔法阵以及瞬间契约的大魔术也都完全无效化,就算是拥有在现代里最高级数的技量的魔术师,也不可能以魔术的直接攻击来伤害她。就连“令咒所引起的行动强迫”也是“如果该命令只用了一划的话,就能够进行反抗”这种轻易摇撼从者系统之根干的、异乎寻常的等级。假如对手是进行魔术攻击者,应该无所畏惧地奋勇前进、以砍击一决胜负。
 另外,就如同她以“潘德拉贡[Pendragon]”之名示人,她是肩负起守护国家之任的拥有赤龙因子的人,带有龙本身的魔力。那份极大的魔力,也成为了阿尔托莉娅的对魔力之源吧。正因龙这个特性,而不好对付齐格飞[Siegfried]这种拥有“扑灭龙”之逸事的存在,假若被使用了“杀龙魔术”的话,对魔力有可能不会被充分发挥。
 故事中,卫宫士郎和凛为御主时,无关两者作为魔术师的力量与特性的差异,继续保持在对魔力A。另一方面间桐樱为御主时,对魔力则因黑化的影响而下降到了B。

骑乘:B
 由于“骑士”本来就是擅长马上战斗的军人,骑乘等级非常高。让马来拉的战车也同样能够驾驭。摩托车和汽车等由于被当做“现代的坐骑”,能适用于这个高骑乘等级。到了飞机一类能否适用则不明。卫宫切嗣为御主时骑乘上升到了A。不过,阿尔托莉娅能操纵的终究只到一般乘坐物的地步。无法驾御珀伽索斯[Pegasus]、狮鹫[Griffin]和龙等魔兽、圣兽等级的幻想种。这是因为她的职阶不是Rider,以及她始终是活跃于人代的王,与“驾驭幻想种的传说”无缘。
 第四次圣杯战争中曾驾驭过摩托车,但在第五次中则完全没有发挥骑乘能力的场面。如果给予她合适的坐骑,战斗的发展也许会不同也说不定。
持有技能
直感:A
 直感是在战斗中瞬间认清“对自己而言最适合的行动”的能力。因为会预测出弹道,也能回避枪械火器引起的攻击。有等级A的话,其大体上到达预测未来的领域。透过这项能力,某程度上也能无视掉视听觉阻碍所引致的不利[penalty]。
 看破库丘林的绝技,固然与她的技量有关,但也与优秀的直感有莫大的关系。

魔力放出:A
 让自己的武器和肉体带有魔力来进行强化的能力。体格上贫弱的阿尔托莉娅能跟Berserker那般的怪物正面交锋,也是用魔力大幅度强化了身体能力的缘故。有等级A的话,即使区区的短棍子,也会成为有着极大威力的武器。
(译者注:看来没魔的Saber真的如士郎所说筋力连自己都不如吧……)
 通过魔力放出而进行的大幅度身体强化。那得有阿尔托莉娅的庞大魔力才能做到。

领导力:B
 阿尔托莉娅为统治英国的王,有着颇高的领导力。由她率领的军队的士气,将会变得极为高。可是,其威势并不足以建立世界规模的广大帝国,所以等级上停留在B(足以治理一国)。
 成为了不列颠岛之守护者的阿尔托莉娅。即使有着那股领导力,也免除不了王国的崩溃。
宝具
风王结界 Invisible Air
等级:C类别:对人宝具
范围:1~2最大捕捉:1个
 藉着缠绕数层的风,而使光的折射率变化以遮盖剑身的结界。相比于宝具更接近于魔术。透过此结界,可让对方认不清剑招的距离与轨道而进行攻击。由于隐瞒自己的宝具也涉及到隐藏自己的真名,所以在圣杯战争初期发挥出了较大的效果。另外也有别的优点,就是攻击力和命中率会得到上升。藉着把风当作剑刃、缠于剑身上来增强攻击力;藉由“看不见武器”这一点,为命中率带来优势。可是由于优点是“看不见”,面对心眼使用者或不依赖视觉的对手,则不会发挥出命中率上升的效果。
 还有在第四次圣杯战争中,曾一举解放凝聚的空气,作为扫荡敌人的对集团用远隔武器“风王铁槌”使用。

应许胜利之剑[約束された勝利の剣] Excalibur
等级:A++类别:对城宝具
范围:1~99最大捕捉:1000人
 阿尔托莉娅所持的最大最强的宝具。被当成亚瑟王的象征、最为强大、最为尊贵的圣剑。是在圣剑这一范畴中立于顶点的剑,锻造出它的并不是人类。以人们的想念为原料,在地球内部结晶化,作为“最强之幻想(Last Phantasm)”的究极神造兵装之一。原来是由星之精灵管理着的,经过湖之少女的管理,交付到了亚瑟王的手中。
 将持有者的魔力变换成光,再如同激光束一般从往下挥的剑的前端发放出来,藉以破坏万物。理所当然地魔力消耗剧烈,不能够进行连发。在第四次圣杯战争中,曾以这件宝具将Caster所召唤的怪物大海魔燃烧殆尽。因其规模与破坏力而被分类为“对城宝具”。

遗世独立的理想乡[全て遠き理想郷] Avalon
等级:EX类别:结界宝具
防御对象:1人
 Excalibur的鞘,源于亚瑟王安息的妖精乡阿瓦隆的宝具。持有者会从任何伤势当中痊愈,就连老化的进行也会停止。另外透过解放它的真名,带来最强守护的结界将会展开。连基于魔法的干涉也无效化的这件宝具,其存在本身就等同于“魔法”。
 在传说中,丢失此鞘一事使亚瑟王的人生降下不祥之影,那最后更牵连到王国的崩溃。到了现代,爱因兹贝伦在康沃尔[Cornwall]挖掘出,交付到卫宫切嗣的手中。其后,被埋进卫宫士郎的体内拯救他的性命,成为了与阿尔托莉娅结缘的契机。在Fate路线里,得知士郎就是自己的“鞘”,两人在圣杯战争中获胜。


库丘林[Cu Chulainn]

                               
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传说
 爱尔兰在过去被称为“艾琳[Erin]”。这在盖尔语中是意指“绿”的词语。在这片因翠绿茂盛而被如此命名的土地上,曾有一名才能洋溢的少年。名叫瑟坦特[Setanta]。据说父亲为太阳神路格[Lugh],母亲为王族。某天,他误杀了守护打铁名匠库林[Culann]家的守门犬。瑟坦特只身勒死了以具有十个人力气而闻名的“库林的猛犬”。为了补偿这次的行为,他誓言暂时由自己担任守门犬。因此少年其后被大家称为“库林的猛犬”,即是库丘林。
 长大后实力更为增强的库丘林,被招为了著名的赤枝骑士团的一员。其后的活跃实在是势如破竹。为实现自己的恋情而身赴“影之国”,在该处获得了惊人的魔术以及无敌的魔枪Gae Bolg。纵然库丘林已成无敌,但是落日始终会来临。年少时,他把亲切的德鲁伊[Druid]的预言……“战功辉煌而代价是短命”的命运,莞尔而笑地接受了。
 在最后的战斗中展示出勇猛奋进之活跃的库丘林,被自己的魔枪贯穿而死。在他那具站着丧命的遗骸的肩膀上,停着一只小鸟。据说,那是一直对他奉献出没有回报之爱的魔女摩瑞甘[Morrigan]的化身。
战术
 本来是顺从于自己的信念、爱好全力战斗的战士。然而,因为御主言峰的令咒,被委派了「与全部人战斗,并一度撤退」这份非情愿的侦察任务。另外在跟Emiya最初的战斗里,刚一理解到卫宫士郎目击了战斗就马上前去杀掉等等,在战斗以外也展示出不留祸根的果断行动。临别之际亦是游刃有余,只要察觉到状况不利就会马上撤退。
 第五次圣杯战争里库丘林的战斗,可以说是与其传说中的威武相反,被极度地限制了吧。
职阶能力
对魔力:C
 库丘林所持的对魔力等级为C。能够无效化二节以下的咏唱所引起的魔术,但是无法防御在其之上的大魔术和仪礼咒法。话虽如此,要跟他这种速度优越(敏捷A)的从者对峙、钻空子行使大规模的魔术乃是极难之事。而且要让发动成功的魔术“命中”他,也需要相当的本事吧。从这些要素进行判断,在进行接近战的状况下,这对库丘林来说可能已是个“十足”等级的对魔力也说不定。
 另外,他亦如传说所述一般曾在“影之国”学习过魔术(原初的十八卢恩符文),因此以拥有足以适任Caster职阶的知识和实力而自豪。故事中也有一眼看破美杜莎的“他者封印・鲜血神殿(Blood Fort Andromeda)”的存在,再考虑状况,立下判断不去破坏的场面。库丘林,并不是一个单纯的鲁莽战士。
持有技能
战斗续行:A
 在传说里,濒死的库丘林将自己的身躯捆在木上,然后才再次断气。拥有此等传说的他,其临死之际的挣扎很猛烈。纵然是场绝望的战斗也发挥出惊人的坚韧顽强,一直拖住了吉尔伽美什长达半天。
 对手是用双剑巧妙应对枪击的Emiya,库丘林以天生的不屈斗志来应付。

重摆架势:C
 脱离战斗中战场的能力。既然曾被御主言峰委派过侦察任务,这项技能可说是被充分发挥了吧。库丘林原来就擅长于看透战况,适合反复与全部从者对战然后撤退之任。
 面对能力为未知数的从者,也曾以战斗来确认其实力。

卢恩符文:B
从斯卡哈[Scáthach] 身上学得了十八之卢恩符文(北欧的魔术刻印),库丘林会因应状况灵活运用这些卢恩符文。卢恩符文中也存在着搜索用的符文。这是支撑着他在圣杯战争里神出鬼没的行动的能力。
 因为库丘林所用的魔术,爱因兹贝伦城渐渐被业火包围。

避矢加护:B
 对飞行道具的应对力。库丘林天生持有的能力。被视为只要用眼睛确认了攻击对象,无论怎样的远距离攻击都可以闪避。另外纵使处于无法眼观对象的状况,也能应付大部分的飞行道具。跟哈桑・萨巴赫的战斗中,也将从暗处放出的投剑无效化了。只要是投掷类型的攻击,纵然是宝具也可以回避,但面对武器攻击范围为中弹时爆炸的广范围类型的攻击,或者单纯是长射程武器的直接攻击,则无法获得此加护的效果。

神性:B
 库丘林持有高神性在于其背后有他父亲的存在。他的父亲是凯尔特[Celt]神话里达娜[dāna]神族之一,司管太阳的神路格。父亲为具备知识、技巧和魔术等一切技能的万能之神,母亲是康纳尔王之妹黛毕特拉[Deichtine]的半神半人的他,生来就发挥出优秀的才能。从年幼时起就以异于常人的怪力着称,在影之国里的修行里,又从斯卡哈处领受原初的卢恩符文魔术以及惊人的魔枪Gae Bolg。简直是个理应成为而又成为了英雄的男人。爱尔兰至今也仍然残留着称赞库丘林的诗歌和雕像。
宝具
穿刺的死棘之枪[刺し穿つ死棘の槍] Gae Bolg
等级:B类别:对人宝具
范围:2~4最大捕捉:1人
 把本为投掷用魔枪的Gae Bolg当作近接攻击来使用的招式。是逆转了意指事情顺序的“因果”的招式。放出此招的瞬间,“对手的心脏被贯穿”这个“果”会被率先作出。“由于心脏被贯穿了所以枪是命中的”这个“因”则从后产生。假如没有相当的幸运(像阿尔托莉娅那般),就称得上是个“被放出则确定会死”的招式吧。不过面对像海克力斯般即使心脏被破坏也仍能活动的从者则稍稍不利。因为跟“穿破的死翔之枪(Gae Bolg)”相比,破坏力和效果范围均弱化了。可是,应该标明的是“花费魔力低”这一点。就“几乎准确无误地破坏敌人心脏”这种强烈的效果而言,并不需要那么多的魔力,是件非常好用的宝具。

穿破的死翔之枪[突き穿つ死翔の槍] Gae Bolg
等级:B+类别:对军宝具
范围:5~40最大捕捉:50人
 用上了Gae Bolg的最大最强的攻击。传说中提及的“向敌人放出则发散出无数箭镞的攻击”就是这个“穿破的死翔之枪(Gae Bolg)”。助跑后升到高空再从该处对地面以浑身力气投掷来发动。
 虽然跟“穿刺的死棘之枪(Gae Bolg)”不同,没有“必定贯穿对手心脏”这种概念性的特性,但是威力和效果范围均增大了(魔力消耗激烈)。是包含对手四周在内进行攻击的如同地毯式轰炸似的招式。纵然有强固的防壁,或是想轻松闪过身子,都能够一举轰飞一群人。在传说中,魔枪被视为分散成30份倾盆而降,可是英灵化后其数量似乎为之增长了。在对Emiya战里面使用时,让他说出了「超越原型的“大神宣言(Gungnir)”」。


吉尔伽美什[Gilgamesh]

                               
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传说
 人类最古的叙事诗“吉尔伽美什叙事诗”里所讲述的伟大的王。被认为是追溯到距今约5000年,治理着古代美索不达米亚[Mesopotamia]苏美尔[Sumer]王朝的都市国家乌鲁克[Uruk]的实际存在的王。
 拥有三分之二是神;三分之一是人类的高神格,是个自认为无人能敌的暴君。然而过了不久,女神阿璐璐[Aruru]回应苦于吉尔伽美什暴政的人民的声音,而创造出的神造人恩奇杜[Enkidu],为了对抗他而被送往地上。吉尔伽美什和恩奇杜虽然以敌人身份相遇,可是不久后他们就互相认同,开始共同治国。得到了对等的朋友的吉尔伽美什渐渐地变化,乌鲁克展现出前所未见的繁荣。然后吉尔伽美什终于作为最优秀的王,得到地上的所有财宝。
 此后,吉尔伽美什被女神伊丝塔[Ishtar]求婚,并干脆地拒绝。于是,伊丝塔发怒解放了天之公牛,在地上造成了破坏。伊丝塔在此失败后又对众神申诉,使无法违抗身为创造者的神的恩奇杜衰弱而死。因“连恩奇杜也会死”这个事实而受到了冲击的吉尔伽美什,起程到冥界得到了不老不死药。然而此药被蛇喝掉,他就在失意中与世长辞了。
战术
 用“王之财宝(Gate of Babylon)”将所有宝具的原型像子弹一般击出来战斗。这样做相比起破坏力,魔力的效率极佳。因为各件宝具是子弹,实际使用的魔力仅为王之财宝(Gate of Babylon)的启动量。有着全部宝具的原型,就是说无论怎样的从者都能突击其弱点。正因为如此吉尔伽美什能有利地对大多数从者展开战斗。
 因为他有绝对的自信,才泰然地在敌前显露身姿。不过,视乎心情也不厌恶毫无警告地从背后倾泻宝具杀掉的做法。王的意旨不可仅以战术这种概括的事物估量。
职阶能力
对魔力:E
 作为Archer的职阶能力而得到了对魔力,但因吉尔伽美什本身并没有对魔力的能力,而停留在最低等级的E。效果只有稍微削减魔术引致的伤害,不能无效化魔术。等级这么低的原因,似乎受着御主言峰绮礼的魔力不足影响。事实上,第四次圣杯战争里远坂时臣为御主时,对魔力的等级上升到了C。
 虽然对魔力的等级低,但是由于齐备了以黄金铠甲为首的多种对魔术用防具,实际上能无效化大部分魔术。从完全斥开了远坂凛的魔术看来,也知道它们的防御力相当高。
 假设魔术师想使用大规模的魔术,做出阻碍王的去路此等傲慢之事的“杂种”,将会连发动魔术的时间都没有,被怒涛的宝具连打一气呵成地压倒吧。

单独行动:A+
 单独行动的等级卓尔不群的吉尔伽美什,即使没有御主也可以行动。其等级是超越A的A+,连使用大规模的魔力的时候,也不必要御主的支援。是圣杯战争结束后也能继续现界这种简直是规格外的能力,在第四次圣杯战争里被作为Archer召唤之后,跨越10年持续现界直到第五次。
 从第四次圣杯战争当时起,无视御主随意行动这点就不曾改变,但当时并没有圣杯战争结束后还继续现界的能力。这一改变是淋到了圣杯的内容物之缘故。吉尔伽美什在第四次圣杯战争的最终局面,由于圣杯之器被破坏而全身淋到溢出的黑泥,一度被吸收掉。然而,连充满了“此世全部之恶(Angra Mainyu)”的泥也无法将吉尔伽美什消化,反而给予他肉体吐出到现世。如此一来吉尔伽美什就作为达成受肉、拥有坚挺肉体的存在继续生存了。附带一提,强烈地自我中心的吉尔伽美什,能在现代一点大麻烦都没有地在人类社会生活了10年,貌似是多亏他饮下返老还童药而改变了身姿和性格。
持有技能
黄金率:A
 在其人生中拥有常常财运缠身的命运。吉尔伽美什能一生不为金钱所困,过着大富豪生活。在传说之中,曾将世界上所有财宝占为己有。保管于宝物库的所有宝具的原典,就是此时收集之物。虽是看似与战斗无关的技能,却以装备品丰富的形式起了很大的作用。
 看见那身黄金色之姿的凛,半是忌妒地将吉尔伽美什称为了“金闪闪[金ピカ]”。

领导力:A+
 被颂赞为最优秀的王的吉尔伽美什,他指挥、统率大军团的才能亦是超群出众。领导力是稀少的才能,若是一国之王只要有等级B就很足够了,而吉尔伽美什的等级却是A+。到了此地步,已不可能用人望或技术来说明,称得上是魔力或诅咒一类。得到吉尔伽美什率领的军队,光是那样能力就会大大提高。
 姿态威风凛凛、自信洋溢的吉尔伽美什。得到他率领的军队的士气将会变得极高吧。

神性:B(A+)
 由于三分之一为神这一出身,拥有的神灵适性在数量众多的英灵中亦为最大级。其适性甚至超过身为主神宙斯之子、死后位列神明的海克力斯的神灵适性。但是吉尔伽美什讨厌着杀死友人恩奇都;让天之公牛在地上暴乱等等,老给自己添麻烦的神,于是等级下降了。
 他是在乌鲁克王卢伽尔班达[Lugalbanda]和女神瑞玛特・宁孙[Rimat Ninsun]之间诞生的半人半神的英雄王。
宝具
天地乖离开辟之星 Enuma Elish
等级:EX类别:对界宝具
范围:1~99最大捕捉:1000人
 具备与阿尔托莉娅的“应许胜利之剑(Excalibur)”同等,甚至超越它的威力的,切裂世界之剑。假如获得“王之财宝(Gate of Babylon)”内宝具的支援,其威力将再进一步上升。正确来说“乖离剑Ea”才是宝具;“天地乖离开辟之星(Enuma Elish)”是指将乖离剑・Ea作最大出力的状态。生出风压的断层,成为拟似的空间断层粉碎敌人。另外乖离剑Ea和天地乖离开辟之星(Enuma Elish),都是吉尔伽美什自己取的名字。这些名字被视为源于美索不达米亚神话和巴比伦尼亚神话的大神厄亚[Ea](恩基[Enki])、巴比伦尼亚神话的创世记叙事诗Enuma Elish。
 连“无限剑制”也不能复制的最强之剑。吉尔伽美什表达为「认识“开天辟地以前曾为地狱的星球”之物」。

 分别回转的三片圆柱状刀刃生出风压的断层。即使与“应许胜利之剑”对撞,也无法完全抵消那股威力。

王之财宝 Gate of Babylon
等级:E~A++类别:对人宝具
范围:-
 连向“黄金之都”的钥匙状之剑。与宝物库的空间相连,可以自由地取出在其中的道具。等级变成E~A++是因为吉尔伽美什将所有宝具的原典收进了宝物库里。即是说,所谓的E~A++是放进了宝物库的道具的等级。假如宝物库未放入像样的财宝,就并不是那么有用的宝具。
 用“王之财宝(Gate of Babylon)”取出的宝具之中,吉尔伽美什专爱使用的,是曾经抓绑过天之公牛的锁链“天之锁链(Enkidu[エルキドゥ])”。那是抓绑到的对象神性越高,就越是增加硬度的对神兵装,甚至完全封住了那个海克力斯。


卫宫[Emiya]

                               
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人类时的生涯
 卫宫士郎在未来成为英灵后的姿态。经历过圣杯战争后他依然愚直地锻炼自己,追逐着成为“正义伙伴”的梦想,结果陷入了无法仅以自己的力量救人的绝望状况。面对着濒死者而与“世界”契约,Emiya成为了唤起奇迹的英雄,却因为同伴的背叛而悲惨地丧命。纵然因背叛而迎接死亡但是他没有憎恨人类,却讽刺地他作为英灵而被“世界”赋予的职责,就是“在人类引起自灭之际现界,残杀该处的所有人类”的“守护者” 。
战术
 由于Emiya是来自未来的英灵,并无知名度的恩赐。而且也没有宝具,因此基本的能力逊色其他从者一筹。可是通过卓越的战术和战斗经验,他展示出与其他从者迥然不同的作战方式。 Archer本来是擅长于以远距离战为中心的战斗的职阶。可是在隐藏绝招的意义上,加上他本身亦喜欢接近战,与其他从者交战时,以使用夫妇剑“干将、莫邪”进行接近战为中心。
 没有宝具的他之所以能与其他从者们互角甚至在其之上,在于有着“无限剑制(Unlimited Blade Works)”此一包含了“这世界上所有形成剑的要素”的固有结界的支撑。这个结界可以复制曾经见过的武器,保管于结界内。在第五次圣杯战争的时候,就储存着超过千把的武具。他能够因应状况自由取出并使用那些武器。而且跟吉尔伽美什的“王之财宝(Gate of Babylon)”一样,亦可从结界内如箭矢般同时放出多件宝具,直接攻击对手。
 当作为王牌而使用的,是把复制宝具当做箭矢射出的“崩坏的幻想(Broken Phantasm)”。击中时会让魔力爆发,从而产生出压倒性的破坏力。向接近战型的从者使用这招远隔攻击,藉此把战斗导向有利。
职阶能力
对魔力:D
 Emiya的对魔力薄弱。其等级为D,也就是能够无效化一工程的魔术;魔力驱除[魔力避け]的护身符[Amulet]的程度。若是这种程度的守护,只要是能力稍强的魔术师都可以轻易地突破。
虽然生前的Emiya是个魔术师,有着特异的投影魔术,可是跟视魔术和魔法为理所当然的古老时代的英灵相比,他与“魔术”的亲和性大大逊色于他们。对魔力之所以低,就是受到这种事情的影响吧。
 因此对于对魔力低微的Emiya来说,大魔术、仪礼咒法自不待言,就连拥有二节以上咏唱的魔术,直接击中的话也有成为致命伤的可能性。也许是因为此缘故,他跟具有强力魔术的Caster相性恶劣。因应情况甚至不得不注意身为魔术师的御主的魔术攻击。

单独行动:B
 通常从者失去了御主的话,只要不从某处补充现界所需的魔力,数小时后存在就会从这个世界上消失。截至消失的时间因英灵而各有不同,但单独行动等级为B的Emiya的情况下,可在两日间持续一直现界。不过这是避免战斗和使用宝具等带来的消耗,尽量地保存魔力的情况下的理想值。
 实际上在UBW路线里,从“途中御主由凛换成美狄亚,而在美狄亚死亡后也不停单独行动,与卫宫士郎展开激战”这事实里,也能稍微看到他单人匹马的生存能力有多高吧。还有,Emiya即使灵核受到致命的损伤,若是短期的话也是可以存活的。他之所以能够在被士郎打败后也继续作为灵体存在,并在背地里注视着他们的战斗,就是因为这项能力的缘故。
 并且,于柳洞寺境内进行的士郎与吉尔伽美什之战胜负已决的时候,在正想拉着士郎一块儿被吞进黑暗之中的吉尔伽美什面前出现。往吉尔伽美什眉间放出箭矢,只将他一个送进黑暗中。这时放出的箭是普通的箭,根据这次攻击后Emiya就逐渐消失看来,这大致就是他的现界极限吧。
持有技能
千里眼:C
 亦被称为“鹰之眼”的视觉能力。Archer职阶所必需要的能力。在侦察上也经常使用到。能够单从高处张望就以肉眼确认城镇全域,搜索敌人。另外,千里眼也影响到弓箭的射击精度。顺带一提Emiya架起弓的时候,尽管对手以高速移动,只要距离在四公里以内,就能够准确地狙击。
 拥有千里眼能力的Archer,能够进行准确性超越人域的“超远距离狙击”。

魔术:C-
 生前的他所学得的魔术差不多都是平凡的东西,而且在成为英灵以前连使用“强化”也很艰苦。不过,他持有的“投影”魔术有着称得上是出类拔萃的能力,包括构成物质在内,能够进行近乎完美的武器复制。而且复制的时候,连持有主的技量也能读取得到,因而获得了各种从者的宝具和战斗技术。
 生前的Emiya曾以投影的前置步骤“对象物的构造把握”来发现设备的故障部位,进行修理。

心眼(真):B
 以截至现在所得的情报为基础,预测对方的行动,打破状况的危险回避能力。那是单靠压倒性的战斗经验来支撑的,而非天赋所致。通过积累愚直的修练而获得的,正因是凡人才拥有的武器。 Emiya曾经使用此心眼,成功应对认真的库丘林所放出的,不能目视的枪击。
 就连B等级的心眼(真),也没能看穿卫宫士郎那赌上“理想”的充满热情的一击。
宝具
无限剑制 Unlimited Blade Works
等级:E~A++类别:???
范围:???最大捕捉:???
 Emiya持有的“固有结界”。让没有宝具的他作为一个英灵的能力。固有结界内部是个充满武具、火焰和巨大齿轮,尤如炼铁厂一般的世界;无数的剑以插在大地上的状态保存着。而且那里保存着的武具,大部份都是通过投影魔术而复制出的涵藏必杀之力的英灵宝具。虽然大半为刀剑类,可是在对付飞行道具上被称作最强守护的宝具“遮覆炽天七重圆环(Law Aias)”亦被复制保存着。还有,复制宝具的能力将会比原版下降一个等级。
 他不只能够自由地取出所保存的武具而使用,还能像CaladBolg Ⅱ那样随他喜欢地改造所保存的武具。另外也擅长于利用“可再度投影”的特性,代替用完即弃的箭矢而将宝具射出,再让宝具所持的魔力爆发的“崩坏的幻想(Broken Phantasm)”战法。
遮覆炽天七重圆环[熾天覆う七つの円環](Law Aias[ロー・アイアス])
 特洛伊战争的英雄埃阿斯所用的盾。被当成对投掷武器拥有无敌防御力的结界宝具。
干将、莫邪
 中国流传的名剑。按照阴阳说而造的阴与阳、雌雄一对的剑。Emiya最喜欢投影的接近战用武具。
CaladBolg Ⅱ
 Emiya将阿尔斯特传说中的名剑“CaladBolg”投影出来并改造的剑。作为一把剑来使用则自不待言,不过它亦曾被当做“崩坏的幻想(Broken Phantasm)”的箭矢使用。



美杜莎[Medousa]

                               
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传说
 美杜莎是希腊神话里登场的恐怖女怪。据说头发是毒蛇之群,皮肤是青铜鳞片,背后有黄金翅膀,而且窥视她眼睛的人会马上被变成石雕。
 英雄帕修斯[Perseus]讨伐美杜莎的故事在日本亦相当有名。虽然已被帕修斯的神刀Harpe切断,但她的头颅仍继续维持住强烈的石化魔力。
 美杜莎本来是女神,但受到女神雅典娜[Athena]的诅咒而堕落成怪物。据说是因为她对自己的美貌骄傲自满,也传闻是她以淫猥的行为沾污了雅典娜的神殿。
 在描述希腊神话世界的经典“神谱”里,记述了她拥有名叫丝西娜[Stheno]和尤瑞艾莉[Euryale]的两位姐姐,被称为戈耳工[Gorgon](“恐怖之物”之意)三姐妹。
 传说希腊的土著民族佩拉斯吉[Pelasgoi]曾经崇拜女神时期的美杜莎。曾是伟大的大地母神的她,由于佩拉斯吉被其他民族征服而被藐视,被描写成怪物。
 成为了英灵的她,虽然仍有着石化魔眼,但其美貌依然健在。她所乘骑的天马珀伽索斯,据神话所传是从她被砍下的头颅断面中诞生,亦据传是从滴下的血泊中出现。
战术
 擅长于有效发挥高敏捷性和怪力的接近战。使用武器是带锁链的短剑,虽然有着充分的杀伤能力,但因为不是宝具所以在对从者战中似乎无法成为决定性攻击。美杜莎发挥出本领是在使用宝具的战斗里。需要膨大魔力的对军宝具“骑英之缰绳(Bellerophon)”可以汇集大量敌人进行歼灭。还有,用结界封闭对象区域,溶解内部的人类而获得魔力的“他者封印・鲜血神殿(Blood Fort Andromeda)”,以及自己封印在眼罩之下的“石化魔眼(Cybele)”等,因应状况灵活运用各式各样的攻击手段。
职阶能力
对魔力:B
 因为是从本来希腊神话的女神转变成怪物的缘故,有着极高的对魔力。Rider职阶所拥有的对魔力职阶能力,效果相较于三骑士职阶来得低,可是它却变得这么高等级,是因为美杜莎自身的对魔力很高。
 等级B的对魔力可以毫不费劲地无效化三节以下的魔术。若更进一步地说,即使是大魔术、仪礼咒法,也难以给予美杜莎伤害。另外美杜莎本人也擅于魔术,因此对敌人魔术的防备可说是万全。总之,在与魔术师战斗方面美杜莎非常地有利。再加上有她的敏捷性作为助力。与同样以“迅速”自豪的Lancer相比,虽劣于爆发力,但速度的持续力在他之上。要让本来就魔力强大,又持续以高速运动的美杜莎被魔术命中是非常困难的。

骑乘:A+
 美杜莎无怪乎被选为Rider的从者,有着高等级的骑乘能力。而且该能力并不是只能对特定的兽或乘坐物发挥,而是万能得足以自由驾御几乎所有的兽、幻兽和神兽类。不过,连拥有极优秀骑乘能力的美杜莎,也被认为唯有龙种不能驾御。
 再者,美杜莎发挥出最大骑乘能力的乘坐物是,在传说项目中说明过的天马珀伽索斯。驾御身为幻想种的天马,对于并非Rider的从者来说是极难之事。被认为从美杜莎的血中诞生的珀伽索斯,因为她的乘坐而展现出人马一体的运动。
 使用宝具“骑英之缰绳(Bellerophon)”,会让珀伽索斯的全能力值暂时性地大幅度上升。在故事中,此一搭配也曾由上空攻击摆弄Saber,让她饱受折磨。
 话虽如此,能够使用宝具骑英之缰绳(Bellerophon)的,也就只有阿尔托莉娅战而已。现代的圣杯战争在错综复杂的街道里进行,看来美杜莎能够骑乘的机会本身只得很少。也许是因为这缘故,美杜莎未有充分发挥出此能力的机会就败退了。
持有技能
魔眼:A+
 将本来藉着观看来获得情报的眼球机能,当作为藉着观看来向对手施加魔术的手段使用,这种能力被称为魔眼。美杜莎有着即使在魔眼中亦相当于最高等级的石化魔眼“库柏勒[Cybele]”。正如传说那样,被美杜莎的魔眼所捕捉到者,魔力要是C以下就会石化。
 美杜莎所拥有的石化魔眼,被认为不可能以魔术再现。

单独行动:C
 单独的现界能力。在失去御主(或是契约被废除)的状态下,美杜莎可以没有魔力供给而持续现界一天左右。另外,美杜莎可以通过吸血来获得魔力,所以视乎状况也可以袭击人类,持续现界更长时间。
 托单独行动技能的福,即使慎二被打倒也能返回到樱的身边。

怪力:B
 虽为英灵却兼具怪物特性的美杜莎才拥有的技能。使用后能够短暂地提高筋力。对于没有适合接近战的宝具的美杜莎来说是不可或缺的能力。其应用范围很广,例如在带锁链短剑刺进后,拉扯对手的时候使用等。
 在接近战里发挥出很高的战斗能力。怪力技能正影响着。

神性:E-
 就如希腊神话所说的那样,美杜莎原本是美丽的女神。因此本来拥有非常高的神性。然而,因为她后来转变为怪物,所以也是个拥有“怪物”此一通常英灵无法拥有的相反特性的珍稀存在。受其恩惠,同时获得了以骑乘为首的作为女神的技能,以及魔眼和怪力等作为怪物的技能。但是身为女神时的神灵适性大都消灭了。
 只是,她的神性并不是完全消失了,虽然微弱但是现在似乎仍然残留着。
宝具
自我封印・暗黑神殿 Breaker Gorgon
等级:C-类别:对人宝具
范围:0最大捕捉:1人
美杜莎所拥有的对人宝具之一。跟后述的“他者封印・鲜血神殿(Blood Fort Andromeda)”成对的结界术。
 在把对手的意志封进美杜莎内心的同时,可以阻止对手发动能力。另外,美杜莎主要不是把它对别人使用,而是为了把过于强力而且连自己都无法抑制的石化魔眼“Cybele”封住,对自己使用。
 虽然此宝具主要被使用来封住魔眼,但当然也能以本来的用法,某程度上支配对手的意识。实际上,圣杯战争中美杜莎曾抓住敌对御主卫宫士郎的心,从而让他看到淫梦,吸收魔力。还有,结界单是向对方发出魔力就会发动效果。对魔力低者别说是回避,就连看破结界也是难事。

骑英之缰绳 Bellerophon
等级:A+类别:对军宝具
范围:2~50最大捕捉:300人
 美杜莎所拥有最大的攻击方法。并不是用于一对一的战斗的宝具,而是能够扫灭广大范围的“对军宝具”。缰绳与鞭子成对的罕见类型的宝具,可以飞跃性地提高召唤出的幻想种的能力。实际攻击的时候,美杜莎会骑上被强化的幻想种,进行人马一体的突击攻击。
 “骑英之缰绳(Bellerophon)”作为攻击自不用说,但也可以用来防御,攻守均都拥有卓尔出群的能力。然而在圣杯战争里,因为对着宝具威力超过此攻击的阿尔托莉娅使用之缘故,未能发挥出它的真正价值。不过尽管时间短暂,也从正面接住了阿尔托莉娅“应许胜利之剑(Excalibur)”的攻击,由此也可以看出骑英之缰绳(Bellerophon)所拥有的威力之高吧。

他者封印・鲜血神殿 Blood Fort Andromeda
等级:B类别:对军宝具
范围:10~40最大捕捉:500人
 美杜莎所拥有的宝具之一。跟“自我封印・暗黑神殿(Breaker Gorgon)”成对的结界术。事先设置数个成为起点的魔法阵,从而形成。魔法阵设置后不久,只有略微夺取区域内人类体力的程度的效果;但是正式发动的话,结界内部的人类将会被急速溶解。但对于有魔术知识的人则稍为难以起效。之所以这样,是因为这并不是用来战斗的宝具,而是用吸血来获得魔力的美杜莎,为了更有效率地聚集血液而制造出的结界。
 在圣杯战争里,成为起点的魔法阵被设置在穗群原学园,并实际地发动了。发动后的结界只要从外侧观看,就能看到和平常毫无区别的景色;但结界内部则如同字面一样染上了鲜血般的赤红。


美狄亚[Medea]

                               
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传说
 美狄亚是希腊的科尔基斯[Colchis]王・埃厄忒斯[Aietes]的女儿,亦是受过魔术之女神赫卡忒[Hecate]教导的巫女。虽然她无拘无束地被养育起来,却因为前来寻求金羊毛皮的阿尔戈[Argo]号,其命运遭受到巨大的摇撼。
 因为女神阿佛洛狄忒[Aphrodite],美狄亚被施下了“爱上率领阿尔戈号的伊阿宋[Iason]”的诅咒,从父王那夺走了金羊毛皮,企图和伊阿宋一起逃亡国外。她更为了困住追踪过来的父王的船,作出将弟弟大卸八块,将尸骸撒到海里这种暴行。美狄亚因此失去可以回归的故乡,开始被人们蔑视为“魔女”。其后美狄亚为了让心爱的伊阿宋坐上王位,不断用魔术和谋略杀死敌对者;但对其做法感到厌烦的伊阿宋,逐渐地变得讨厌她。不久伊阿宋移情他女,甚至孩子都生了;但是美狄亚并不容许。她将他的新妻子和孩子都用魔术杀害掉,失意的伊阿宋也凄惨地结束了一生。
 由此,美狄亚的执念与残酷很适宜称为“魔女”;但尽管她的所为残暴不仁,她本身并没有受到特别的报应。也有“美狄亚在魔术钻研的终点得到了不死肉体,成为君临乐园Elysion的女王”的说法流传下来。
战术
 学会了神代魔术的美狄亚,作为魔术师拥有非同寻常的力量。不过作为从者的身体能力为最弱的缘故,跟具有高对魔力的从者战斗时形势不利。因此她会尽量地不亲自作战,以使用龙牙兵这种棋子面临战斗作为基本战术。跟葛木搭档时,美狄亚也是负责用魔术支援他的攻击。另外也谋划了呼唤出从者Assassin(佐佐木小次郎),一边让其守护柳洞寺的山门,一边收集魔力;以自己的宝具破坏掉其他从者的契约,将其变为自己一方等的计策。
职阶能力
阵地制作:A
 Caster职阶所持有的特性,用于制作阵地以收集魔力的能力。美狄亚本人所持的固有的魔力量并不怎样,但藉着张设阵地聚集魔力,能够行使更高级数的魔术。而且美狄亚选为阵地的地方,是在地下的钟乳洞里设置了大圣杯的冬木至高之灵地・柳洞寺;因此她成功在短期间内获得了庞大的魔力。除了独自地召唤出Assassin的从者外,在使用“万戒必破之符(Rule Breaker)”后,还能确保住足够魔力,持续率领阿尔托莉娅和Emiya两人,这完全是因为能得到柳洞寺这个前线基地的缘故。而且制作阵地的影响并不仅是柳洞寺,还波及至其周围。生活在阵地周围的居民们,其生命力被当作为魔力来掠夺,因而急剧地衰弱了起来。
 柳洞寺的阵地的重要性似乎美狄亚自己最为了解;为了令人无法轻易地入侵至内部,让佐佐木小次郎看守山门以巩固它。还有从圣杯战争刚开始时起,美狄亚自己也几乎没有出过柳洞寺;一边提高魔力,一边把身子潜藏着在境内。不过,刚一判断魔力与战力已充分地提高,就马上走出阵地一口气转入了攻势。

道具制作:A
 赋予Caster职阶的另一项技能。可以制作带有魔力的器具,从用于战斗的道具到日用品,能自由自在地造出林林总总的物品。
 右页介绍的龙牙兵也是用这项能力造出来的东西。此外,还能造出被称为“魔术礼装(Mystic Code)”的魔术道具。另外魔术礼装(Mystic Code)即是辅助魔术的行使,或者凝聚了“会发动特定效果”的魔术性机关的道具;对魔术师来说相当于一般的器具。不过,以道具作成等级A自豪的美狄亚所制作的魔术礼装(Mystic Code),和其他魔术师制作出来的东西相比有着天壤之别。另外,此技能在采集和制作素材上会花费时间。为此她似乎将主力贯注在阵地制作上,道具则是集中地只制作出龙牙兵。虽然必需要准备期间以及计划性的制作方案,但只要有时间就有可能大大提高战力。
持有技能
高速神言:A
 辅佐魔术咏唱的技能。通常,魔术的规模越变得大就越需要冗长的咏唱;但通过此技能,能够大幅度缩短咏唱。在使用直接攻击魔法等的时候有效。虽然在圣杯战争里,美狄亚自己向敌人使用直接攻击魔法的例子不多;但在对Emiya战里,则一瞬间放出了匹敌大魔术的无数光弹。
 持有高速神言的术者只要还有魔力,就可以连发出强力的魔术攻击。

金羊毛皮:EX
 流传于科尔基斯的金色羊的毛皮。传说“投向地上的话龙就会出现”。另外,美狄亚由于没有召唤龙的技能,即使用了金羊毛皮,也无法把龙唤出。此秘宝亦可说是打乱生前美狄亚命运的元凶。
 金羊毛皮的登场,是从希腊神话的忒萨利亚[Thessaly]王亚瑟马斯[Athamas],娶了后妻涅斐勒[Nephele]开始。觉得前妻的孩子很碍眼的涅斐勒,为了杀死王子弗里克索斯[Phrixos],而向王传达虚假的神谕,策划将他变成仪式的活祭品。那时候,妹妹赫勒[Helle]救出被带到了祭坛的弗里克索斯。赫勒在此时骑着的,是其中一位奥林匹斯十二神赫尔墨斯[Hermes]所赐予的,奔驰于天际的金毛之羊。在妹妹的协助下到达科尔基斯的弗里克索斯,将金毛之羊的肉献给宙斯[Zeus]后,把它的毛皮给了科尔基斯王埃厄忒斯。自此之后,金羊毛皮就作为科尔基斯的秘宝,在王家中流传下去了。

魔术
 在圣杯战争里,美狄亚使用着各种各样的魔术。曾对周围的人进行思考操作或暗示之类,以进行收集情报和排除阻碍者等等。也使用过魔术将卫宫士郎引诱到自己的阵地。
 在战斗时,支援使用特殊暗杀技“蛇”的御主葛木宗一郎。假如是初次见面的话,宗一郎的实力足以压倒从者;藉着用魔术来为他的手臂进行强化,给予它击败从者的破坏力。
 另外,在遭受攻击之际进行空间转移等等,其魔术的幅面涉足许多方面。

魔术器具
龙牙兵
 以龙的牙齿为依凭,制作出Golem的魔术。美狄亚得意的魔术之一,也是本来科尔基斯王所传授之物。一个龙牙兵的战斗力当然不及从者,就连人类的御主都能够应付。然而,大量使役将会造成威胁。美狄亚曾在拖延时间之际使用过。全部个体并非相同,使用武器有若干的差异。
 身体大小几乎和人类相同。攻击全是物理攻击,不过使用的武器根据个体而不同。假如一下子被大量召唤,将会成为挺麻烦的存在。
宝具
万戒必破之符[破戒すべき全ての符] Rule Breaker
等级:C类别:对魔术宝具
范围:1最大捕捉:1人
 带有的能力和其他从者所持之宝具迥然不同的宝具。作为武器的性能等同于没有,却可把以刃刺中的对象的所有魔术“破戒”。能够破戒的对象是,基于魔力的契约,或利用魔力而诞生的生命体。能够将它们重置到魔力被使用之前的状态。换言之基于魔力的契约将会化作白纸,用魔力诞生出的生命体将会当场消灭掉。因此,虽然用途相当有限,但在有着从者系统的圣杯战争中其效果极大。
 实际上美狄亚成功使用这件宝具,切断侍奉其他御主的从者的契约。把阿尔托莉娅、Emiya他们暂时当作自己的从者使役着。


哈桑・萨巴赫[Hasan Sabbah]

                               
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传说
 有着“山中老人”的传说,亦是登场于马可・波罗[Marco Polo]的『东方见闻录』的人物。他是暗杀教团的首魁,挖掘一些看似前途有为的年轻人,并教唆他们:给你美酒美食还有美女,代价为先把要人暗杀。
 其传说在11世纪左右发端。起源为伊斯兰教什叶派分派伊斯玛仪派的再分派,尼查里派。以急进过激而闻名的人们。那个尼查里派的创始人,就是哈桑・萨巴赫。跟已经衰亡的法蒂玛[Fátima]王朝有着浓厚缘分的哈桑,和大塞尔柱[Seljuq]帝国作对,屡次对他们发动战争和暗杀。会被后世说成“暗杀教团”,就是由这些事实而来。
 在『Fate/stay night』的世界里,“哈桑・萨巴赫”此名,被削落自己鼻子和表皮而化作了无貌的人所继承,是在尼查里派内部的一种“称号”。据说Assassin这个词语,是源自哈桑/Hasan这个名字,或是他用来洗脑的大麻哈希什/Hashish。 Assassin其职阶本身就成为了用来召唤哈桑的触媒。因此,以正统程序来召唤Assassin的时候,必定会出现哈桑・萨巴赫。
战术
 在故事中,哈桑很少现出身影。通常奉御主间桐脏砚之命,在暗中行动,致力于间谍活动。现出身影只在杀害对手之时。
 哈桑本身并不是“强劲”的从者。他的战斗能力发挥在奇袭攻击之际,而不适合堂而皇之的直接战斗。为此哈桑会待“机”。自己能“必然、绝对、确实”地把对象立即杀死的“机”。并没有把拥有人外能力的从者当作对手的必要。因为若是御主的话,只要能接近到攻击距离内,就能够轻易地放倒……。
职阶能力
气息遮断:A+
 Assassin这个职阶的最大武器,就是这个“气息遮断”。他启动了这项能力的话,能够“完全”切断气息。完全切断了气息的话,哈桑正潜藏在哪,是否正往这边接近,还是早已离去而不在该处……纵然是从者也不可能察知到。透过它,哈桑能作为一名完美无瑕的间谍而行动。即使施行怎样的戒备体制,在哈桑面前都是无意义的。
 还有,“哈桑・萨巴赫”是继承此名的十九人聚集起来所构成的存在。假若召唤Assassin,将会是这十九人中的其中一个出现。理所当然地,能力和宝具会根据哪位哈桑被召唤出来而变化。可是,由于这项卓越的气息遮断技能是职阶能力,所以全员共通。前面讲述过他们把鼻子和表皮全都削下,变为了无貌。这意味着他们成为了一个“谁都不是”的存在。推测那种“谁都不是”的匿名性、个体的消除,也会给气息遮断这项“隐藏自己”的能力带来影响。顺便希望不要忘记他们十九位哈桑都拥有各自的人格,并不是毫无感情的战斗机器。
 “哈桑们”每个人都不过是英灵未满的亡灵(英灵乃是历史留名的英雄,而暗杀者则无名)。纯粹的战斗能力比起其他的从者是相形见绌了。然而,使用气息遮断,取得了必杀距离的话就是另一回事了。哪怕一开始打不倒,只要再次用气息遮断藏身,继续虎视眈眈地伺“机”就好。事实上,那强壮的库丘林也在哈桑面前简单地败北了。
 然而也有弱点。一旦从自己进行攻击的时候,此气息遮断的等级会大大地下降掉。若是凡夫俗子的话将会感觉不到杀气就命送黄泉吧。不过,哈桑的对手是从者。例如有阿尔托莉娅的“直感”的话,就可以敏锐地察知刹那的气息变化,进行应对。要灵活运用这位狡猾的从者,御主的作战计划也是挺重要吧。
持有技能
投掷(短刀):B
 哈桑主要的攻击方法是投掷被称为Dirk的源自苏格兰的短剑。以他的能力来投掷出的短剑,有着足以等同于子弹的破坏力;要是人类的话免不了当场死亡吧。有趣的是,不知是性格上爱惜物件,还是美学上只会使用爱用的武器,他在战斗后必定会把投出的短剑回收起来。
 无声地迫近言峰绮礼的哈桑。哈桑虽然投掷出短剑,却被言峰防御掉。

除风加护:A
 在中东,有着台风是风的魔神“Jinni(也作Jinn、Jinniyah)”所引起的传说。 “除风加护”是连同咒文一起奉献出对神的祈祷,藉此从那些魔神的灾害中守护自身的咒语[まじない]。虽然说是咒语有点迷信的感觉,但其威力是极大的;曾为了对抗阿尔托莉娅所带的强力“风王结界(Invisible Air)”而使用。
 使用除风加护的哈桑。颂说出被隐秘的神圣咒语,将加护之力宿于其身。

自我改造:C
 藉由将别的肉体连接到自身的肉体,如同字面意思地改造自己本身的能力。添补增长手臂等等,使用它将逐渐远离正统的英灵姿态。能力上比其他从者差劣的哈桑,用此自我改造来强化身体能力,弥补了能力的不足。故事中曾夺取库丘林的心脏并放进了自己体内。
 通过自我改造而化作了异形的哈桑。其右臂移植了恶魔撒但[Šayṭān]的手臂。
宝具
妄想心音 Zabaniya
等级:C类别:对人宝具
范围:3~9最大捕捉:1人
 使用了诅咒之臂的暗杀术“妄想心音(Zabaniya)”。那就是哈桑的宝具。把利用中东古老咒术所诞生出的恶魔撒但的手臂,接合为自己的手臂而成。它的能力特化在咒杀他人。
 将杀害对象映在镜中,再使用以太[Ether]块,从它的反镜存在造出与杀害对象分毫不差的“双重存在”。双重存在拥有与真货互相共鸣的性质,伤害双重存在的话,真货亦同样地会受伤。这是类感咒术,而且可以说是极为高级的。藉由抓破以此造出的对象的拟似心脏,对象将会表面上毫无损伤地只有心脏被破坏而死亡。面对这个“妄想心音(Zabaniya)”的攻击,怎么样的铠甲都没有意义。不论是谁都无法锻练的部份・脏腑;能对它进行直接攻击的这件宝具,简直能说是相称于Assassin(暗杀者)的可怕宝具。
妄想心音的防御法
 妄想心音(Zabaniya)是必杀的宝具。然而,它就跟其他的宝具一样,既非无敌亦非完美。
 由于妄想心音(Zabaniya)的到达距离有限,所以遭到一定距离以外的远隔攻击的话,Assassin将会马上垮掉。而且,只要妄想心音是“诅咒”,对上魔力高的从者就有被无效化的可能性,若是幸运高的话回避也是可能的吧。另外,心脏“并不等同”从者的致命部位这一事实也是重要的一点。失去掉心脏也能活动的从者,以及像言峰绮礼般即使抓破心脏,也不会受到任何影响的特别对手也是存在的。


佐佐木小次郎

                               
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传说
 佐佐木小次郎。不知其名的日本人,断言为几乎没有也并不为过吧。被描述为二刀流剑豪宫本武藏的竞争对手,自如地挥舞被称作“物干焯”的三尺(约一米)野太刀“备前长船长光”的美剑士。他在岩流岛和宫本武藏决斗,然后如同「小次郎已败!」的一言般,额头被船桨所砸而败死的结局,实在是太有名了。虽然也被传为中条流小太刀高手富田势源的徒弟,但却存在着多个相异的传说及文献,他的“真正面貌”直至现在也尚属不明。
 『Fate/stay night』中被召唤出来的“佐佐木小次郎”,正确来说并不是英灵。他是接近亡灵一类的存在,只是被赋予了佐佐木小次郎这个名字和“Assassin职阶“的,无名武艺者而已。他本身其实是什么人已经无从得知。似乎和柳洞寺有缘,使用长长的日本刀,以及钻研出了绝技“燕返”……确切不移的只有这些而已。只求穷究自己的剑技,爱好风雅,在与强敌的死斗中找到喜悦的他,其风格就与传说所述的佐佐木小次郎相同,有着清爽的幽雅。
 与传说中的小次郎的相异点是,刀更加长(约1.5米),而且刀的刀铭为“备中青江”。
战术
 尽管是Assassin的从者,却不使用以突袭为首的暗杀术,常常选择正面交锋。在交锋的时候,对手的攻击就以剑技和心眼应付,或是躲开,见到空隙就以五尺之刀确切地砍掉脑袋。另外,能够悠闲地站着、不摆出架势而从任何姿势挥刀。其刀法极为迅速,看透并非易事。再者,佐佐木小次郎唯一的而且最大的武器,就是在修炼之终直达至“魔法”之境界的秘剑“燕返”。同时放出三下斩击的那发攻击,连阿尔托莉娅也曾压倒。
职阶能力
气息遮断:D
 由于并不是正式的Assassin的从者,所以不是职阶能力,是作为他自己所到达的武艺者之境界而拥有“气息遮断”。这不是用于偷偷摸摸地躲藏的技能,而是武艺者虚己以溶进四周,如此的精神性的技术。因为并非为暗杀而磨练的技能,故不及哈桑所持有的气息遮断。
 实际上,消除了气息的佐佐木小次郎,是个连从者也难以察觉的对手。初次见面就意识到小次郎的存在是极为困难的。可是,由于他的行动范围被限制在柳洞寺的山门附近,若是得知小次郎存在的人,应该会相较地容易发现。话虽如此,因为小次郎本身的性格,所以多是暴露出身影,双方自报姓名后才进行战斗。因此,实际上这项能力很少用于本来的用途(隐密状态下的突击)上。
持有技能
心眼(伪):A
 属于所谓的预感[虫の知らせ]或者第六感,跟Emiya所拥有的根据“由经验支持的预测”的危机回避不同。可说是基于天性才能的危险预知能力吧。在圣杯战争中与阿尔托莉娅对战之际,跟不可视之剑数度交锋后,以此能力把握到那柄剑的长度甚至宽向形状。更看破了她那因魔力不足而一直没使用的宝具攻击之存在。
 数次交锋就看破对手的武器和战斗风格。那双慧眼首屈从者一指。

透化:B+
 一般被唤作“明镜止水”的能力。正确来说,指的是在严峻锻练的最后所到达的精神性的境界。掌握了这项技能的小次郎,时常保持澄清的静穆之心,对何种事态(比方说,自己的死)也不为所动。在战斗里面,以迷感与惶恐的魔术为首,完全无效化决战对手所引起的对于精神面的干涉。以一个“门卫”来说,可说是大为有效的能力吧。
 尤如包围柳洞寺的多棵树木,小次郎静穆地以透澈之心看守大门。恰如不动的看门人。

宗和的心得:B
 即使对同一个对手重复同样的招式多少次,命中精准度也不会下降的特殊技能。换句话说,是个带有“将不会被敌人看穿攻击”的效果的能力。小次郎与阿尔托莉娅虽然数度交锋,但是凭藉这个技能,连直感技能的等级为A的阿尔托利亚,也无法习惯小次郎的剑。配合小次郎所舞出的那些“时常瞄准头部”的独特剑技,发挥出更高的效果。
 即使重复撤退和再次挑战几遍,都无法看破小次郎的剑。总是陷入如同初次见面一样的战斗。

燕返
 从三方迫近的刀刃“同时”斩开对手的必杀剑。严密来说的话,这既非宝具也非借用了魔术之力的现象。以“小次郎”身份现界的无名武艺者,生前只以剑技的高处为目标。不做其他事情,终日求道;只顾挥剑,将自身锻练为剑技本身。然后经过悠长岁月,他的剑技终于达至了一个境界。从现在的世界一闪,然后无视时间与空间的概念,完全同时地重叠两闪,从而产生出来自三个方向的斩击。那是超越了速度、精巧以及虚攻等要素的“多重次元曲折现象(Kischur Zelretch)”。魔术和魔法均不认识的无名武艺者,虽有限制却到达了“第二魔法”的领域。
 此技的距离大约三米。是为了在初击往横向挥刀吗,在对阿尔托莉娅战里,小次郎曾舍弃高处的优势,移动到与她相同高度的地面再使用此技。从平常不摆架式的小次郎架起刀才猛地放出招式一事,也能窥见到“燕返”这招秘剑,对小次郎来说是何等特别的剑技。


海克力斯[Hercules]

                               
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传说
 希腊神话里在主神宙斯与人类少女之间诞生,半人半神的英雄。因其出身而受到宙斯的妻子赫拉的强烈憎恶,每有机会就会受到女神折磨。然而,他跨越所有给予他的苦难,最后以一尊神的身份受到祭祀。
 其实海克力斯在幼儿时,性情是极为粗暴的;为了得到温和的心,直至成人为止都过着牧羊生活。杰出地成长的海克力斯,其多项伟业受到认同,得到了两个孩子以及王的继承权。可是海克力斯却因赫拉而短暂发狂,杀害了妻子与孩子,得作为王的奴隶进行赎罪。忌妒英雄的王在此时给予的难题,就是那著名的十二项苦行。苦行尽是些哪怕只有一个,都无法由人类达成的事情;但海克力斯安然无事地将它们都达成了,从奴隶中解放出来的同时,甚至得到了不死的身体。
 但是,海克力斯的冒险和赫拉的憎恶在其后也没有完结。然后因为各种计策的缘故,海克力斯最后被自己的再婚妻子毒死了。临终之时,海克力斯将自己火葬,委身于宙斯的裁决。众神在商议之后认同海克力斯的伟业,他得以跟父亲一样,被招为一尊神,成为了星座。
战术
 拥有符合除Caster外六个职阶的资质,卓越的战士。除擅长用弓外,更把所有武具都运用自如。但是,那都是指并非Berserker的时候。作为Berserker的海克力斯丧失了理性,成为仅从正面击倒依莉雅所示之敌的存在。理所当然的,毫无详细战术,任凭身体能力挥舞、砸下斧剑。惊人的是,仅此就发挥出凌驾所有从者的白刃战能力。不会考虑防御的事情,防御都交由宝具“十二试炼(God Hand)”来。
职阶能力
狂化:B
 作为失去理性的代价而强化能力,为Berserker添上特征的职阶能力。海克力斯的情况是等级B,所以失去大半的理性,代之以全部的能力值上升。海克力斯除在孩童时打死了竖琴老师外,亦有很多激动时话也不听地杀人的小故事。会得到“狂化”的Berserker,对海克力斯来说是很容易适应的职阶吧。非战斗时似乎着重于操纵的容易性,而被依莉雅抑制着狂化的等级。
 因为是近乎最强的英灵海克力斯狂化而成,即使是针锋相对的单纯互殴,也毫无疑问是在场的从者里面的最强。但因狂化而失去了丰富多彩的剑技、技能和一部分宝具。感情也被封印,无法自己行动,但并未失去位于内心深处的理性,有时会让人感觉到类似于“想要守护依莉雅的意志”的东西。
持有技能
战斗续行:A
 让人在负上濒死重伤的状态下仍能战斗的技能。并且伤患死亡率亦会下降。库丘林的战斗续行表示死不断气,但海克力斯的则是表示生还能力。即使死亡也会复活的宝具“十二试炼(God Hand)”,以及变得难以死亡的战斗续行,其相性非同寻常地好。
 强韧的肉体与此技能配合带来最佳效果。

心眼(伪):B
 在许多困难冒险中磨练出来的,基于直感、第六感的危险回避能力。即使因狂化而被夺去理性,近乎本能的此技能也依然有效。跟阿尔托莉娅那么熟练的剑士交锋时,也不会受半吊子的佯攻所骗,所以对敌手来说是个麻烦的技能。
 虽为巨体,但敏捷亦为最高等级,故此追逼极之困难。

勇猛:A+
 以勇猛果敢的精神,无效化威压、混乱和迷惑之类的精神干涉。但是只要狂化着,技能的效果就发挥不了。效果被正确发挥时,也有让给予敌人的格斗伤害上升的效果。海克力斯曾藉此而空手打倒好几匹怪物。
 连勇猛战士的心,也因狂化而被覆尽。

神性:A
 海克力斯身为主神宙斯与人类的混血儿,死后被招为了神;作为从者拥有最大级的神性技能是理所当然的吧。然而受此事所害,被对上神性越高的敌人就越坚固的吉尔伽美什的宝具“天之锁链(エルキドゥ)”,完全封锁住了。
 天之锁链对海克力斯来说,简直是一件能说是天敌的宝具。
宝具
十二试炼 God Hand
等级:B类别:对人宝具
范围:-最大捕捉:1人
 既是神赐予海克力斯的祝福亦是诅咒,表示不死性的宝具。此宝具并无武器或防具等的外形,硬要表达的话肉体本身可以说是宝具。“十二试炼(God Hand)”将自己的肉体转变为顽强的铠甲,无效化全部等级B以下的攻击,无论物理性手段或是魔术。还拥有死亡后自动使肉体苏生的效果。而且因为此苏生贮有十一次的份量,海克力斯只要不被杀十二次就不会消灭。另外由于依莉雅的魔力庞大,只要有时间的话,减少的苏生次数亦可以回复。
 苏生与攻击的无效。拥有这两种效果的十二试炼,还拥有让受过一次的攻击不再管用的第三种效果。即使以多么强力的宝具打倒海克力斯,苏生后该宝具就会被无效化。

射杀百头 Nine Lives(Berserker时不可使用)
等级:-类别:-
范围:-最大捕捉:-
 在海克力斯所拥有的宝具当中,他最为信赖的宝具。过去海克力斯灭掉不死身的九头蛇海德拉[Hydra]的宝具,作弓箭之形。扑灭许德拉之后,他即使以其他武器也能够使出模仿此宝具能力的招式。其本质为“用所有攻击重叠起来一般的高速,所放出的九连击”。即使以剑、枪或斧放出,此招式的性能也毫无二致地以宝具级的威力自豪。顺便一提,就像库丘林驱使魔枪Gae Bolg,拥有名叫“穿刺的死棘之枪(Gae Bolg)”的招式一样,海克力斯所放出的招式也与宝具相同,被称以“射杀百头(Nine Lives)”之名。
 士郎在投影海克力斯的斧剑时也投影了此秘剑,攻破了黑化的海克力斯。作为Berserker被召唤的期间,海克力斯无法使用射杀百头(Nine Lives)。


从者的黑化
 沉淀在圣杯内的黑泥,连触碰者的灵魂也会污染。普通人类自不待言,如从者般的超自然存在亦不例外。被污染者的性格将反转为邪恶的一面。那是因触碰到“此世全部之恶(Angra Mainyu)”而产生的狂气;称之为“黑化”。其中,有因为身体所带的特性而把黑泥当作自己的力量操纵的人,以及因为强烈的自我而免除精神污染的人;前者的代表是间桐樱,后者的代表是吉尔伽美什。
 黑化的从者,会在圣杯的力量下得到肉身,由此它们变化成与现世有着强烈连系的存在。虽然物理干涉力增大,但同时变得无法灵体化。另外,因为失去对于魔力消耗的自制力,战斗能力飞跃性增大。其气势能够用“失控机车”来比喻吧。因为是在失控状态,所以不能够进行缜密的操纵,不过破坏力相应地增大了。将破坏与死散布于世界的可骇存在。那就是黑化从者。

Saber Alternative
 HF路线中败给哈桑、被黑影吞噬而受肉的阿尔托莉娅称为Saber Alternative,或者黑Saber。
 从黑化樱处得到膨大魔力供给的漆黑的阿尔托莉娅,能够无限制地放出“应许胜利之剑(Excalibur)”。因此能与海克力斯正面交锋并将其压倒。解开了枷锁、某意义上得到了超越生前的力量的她,才是毋庸置疑的最强从者吧。

阿尔托莉娅[Altria]

                               
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职阶能力
对魔力:B
 因染上了黑暗而比原来更低落了。话虽如此但级数依然很高,无效化B等级以下的魔术(发动中的咏唱为三节以内),连大魔术也难以伤害她。

骑乘:-
 在黑化引起的暴走状态里,不可能精妙地操纵缰绳,变得无法先考虑骑行兽或乘坐物的界限再运用。因此,事实上骑乘技能被看作为丧失了。
持有技能
直感:B
 在黑化状态下保持理性,需要不断的自我抑制。因为集中于抑制凶暴性,对外界的注意变得疏忽,直感力变得迟钝。

魔力放出:A
 从大圣杯供应的魔力时常覆盖在肉体上。盔甲也用魔力强化过,比起原来,防御力显着地上升了。

领导力:E
 过去作为崇高的王吸引和鼓舞士兵的魅力,已经没有。由于靠恐怖来率领,统率力上升但士兵的士气极低。
宝具
应许胜利之剑 Excalibur
等级:A++类别:对城宝具
范围:1~99最大捕捉:1000人
 阿尔托莉娅最大的力量“应许胜利之剑(Excalibur)”即使黑化也健在。可是,其剑身染上了不祥的黑色。就像湖之精灵存在善恶(薇薇安[Vivian]和摩根[Morgan])两面,圣剑也有反面。话虽如此,作为圣剑的“格”依然是最高。“通过剑身将持有者的魔力变换成光并击出”这个性能也没有变化,但其光改变成和剑身同样的漆黑之暗色。

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发表于 2012-3-25 15:35:40 | 显示全部楼层
快点快点!
♪ I sing a song with melody you gave to me.
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 楼主| 发表于 2012-3-26 04:24:27 | 显示全部楼层
宣告
汝之身体在我之下,我之命运在汝剑上
如果遵从圣杯的归宿,遵从这意志、这道理的话就回应我吧
在此发誓。我是成就世间一切善行之人,我是传达世上一切恶意之人
缠绕汝三大言灵七天,从抑止之轮来吧、天秤的守护者啊

召唤解锁@ほむら

施工完成,4:24完结纪念
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 楼主| 发表于 2012-3-26 04:28:35 | 显示全部楼层
话说今天都礼拜一了...又是4天满课

本王要赶紧睡觉去了

之后几天可能也许会更新资源

乐队忙排练,学校忙上课

下次做设定贴应该在周末了

休息几天好了
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发表于 2012-3-26 17:42:59 | 显示全部楼层
阿尔托莉娅 发表于 2012-3-26 04:28
话说今天都礼拜一了...又是4天满课

本王要赶紧睡觉去了

嘛嘛,幸苦了,有空了记得常来玩蛤
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 楼主| 发表于 2012-3-26 17:45:13 | 显示全部楼层
ほむら 发表于 2012-3-26 17:42
嘛嘛,幸苦了,有空了记得常来玩蛤

话说我今天翘了一天的课啊,从5点一直睡到下午4点才醒...
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发表于 2012-3-26 17:49:40 | 显示全部楼层
阿尔托莉娅 发表于 2012-3-26 17:45
话说我今天翘了一天的课啊,从5点一直睡到下午4点才醒...

这……
签名被小宅喵吞掉了~~~~(>_<)~~~~
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 楼主| 发表于 2012-3-26 17:50:44 | 显示全部楼层

明明我都有定了表的!
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发表于 2012-3-26 17:53:29 | 显示全部楼层
阿尔托莉娅 发表于 2012-3-26 17:50
明明我都有定了表的!

其实我觉得闹钟都没什么用的,我有三个有时候还是会睡过头
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 楼主| 发表于 2012-3-26 18:01:22 | 显示全部楼层
ほむら 发表于 2012-3-26 17:53
其实我觉得闹钟都没什么用的,我有三个有时候还是会睡过头

以后得定6个,每10分钟响一次,提前一个小时开始响
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