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【基友电影】剧场版《阿修罗》

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[LV.1]初来乍到

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第一章

望尘莫及

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发表于 2013-3-29 17:23:57 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 Hennessy_Los 于 2013-3-29 17:26 编辑

每个人都是有私欲的，他们依靠私欲生存下去。

平安时代末期，因为饥荒而造成的尸横遍野，有些人开始了吃人。一个因为饥饿而逼疯的女子产下了一名婴儿，尽管疯女人很疼爱他，但最终因为无法忍受饥饿而打算将婴儿烤来吃，最后因为良心的指责无法承受离开了婴儿。这个孩子通过模仿野兽的习性成功独自存活了下来，他不会说话，行动与野狼一样敏捷，为了解决温饱问题经常靠着随身带着的斧头到处砍杀人类。一个下暴雨的夜晚，他在桥上遇到了一位年迈的和尚，和尚决定给他取名为[阿修罗]。

平安时代，饥荒之刻，人吃人的时代！母欲吃儿，天大怒！非人非兽亦非鬼，此为“阿修罗”。

在阿修罗的眼里看来，人类只是一种既是食物又令自己有生命威胁的生物，婴儿时期的他在熊火当中第一次感受到人类的背叛。
有一次他在路途中看上了一个工作中劳累致死的猎物，因为杀死了地主的儿子遭到地主的追杀。他不小心掉下了山底下，靠着顽强的求生毅力爬到了一个隐蔽的村庄里，因为也被村里其中一位女村民若狭收留。
阿修罗在跟若狭接触的日子里，他第一次感受到了人类对自己的关怀，趁着若狭干农活的时候偷偷去看她，若狭也会每天准时看他或者送饭食。
然而若狭开始恋爱的时候阿修罗的人生似乎变回了最初的模样，因为自己的私欲想要杀掉若狭的男朋友而遭到了若狭的遗弃，他为此痛心尽管他在若狭的身边学到了不少语言甚至可以与人交流。其实阿修罗从没有放弃过自己对若狭的感情，他在若狭最困难的时候偷偷杀掉地主的马把它的肉取下来送给若狭吃，可是若狭尽管自己由于饥饿快要致命的时刻坚决一口都不吃阿修罗送给她的肉，若狭断定阿修罗又去杀人了，而手里的肉正是阿修罗的“战利品”。伤心欲绝的阿修罗最好承诺自己不会让若狭死去独自一人对抗外面准备放火困住他的村民以及地主，最后因为来不及过桥跟着被火烧着的桥一同掉下悬崖。

阿修罗吃人的传说在那时荒凉的年代家喻户晓，每个人都担心自己会被阿修罗这种疯狂的野兽吃掉。然而阿修罗的本质是人，没有人认同这一点——阿修罗自己也不认同这一点。他对这个相互残杀的世界充满了敌意。
“大家都是敌人！还不如当初就不要生下来！”
我喜欢他与老和尚第二次相会的片段，老和尚听他讲完这些后，用阿修罗的斧头砍断自己的左手递给阿修罗。
“你不是说你是野兽吗？那就把老夫这支手臂也给吃了，老夫也和你一样只是只野兽。”
抽泣着呓语的阿修罗无法应对老和尚的举动，那时的他已经拥有了一颗真正人类的心，连他自己也感到诧异的温暖的心。

这部电影涉及佛教，我对宗教不了解。但是.....
人吃掉海里的、陆地的、天上的生物作为延长自己的寿命，人本来就是吃掉其他生命而幸存下来的物种，互相扶持、互相残杀，这才是人。例如为了拥护自己男朋友的若狭，例如为了复仇的大地主，例如为了村庄安宁的举火追杀的村民们。
http://www.letv.com/ptv/vplay/1938988.html

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hc.silver_..

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[LV.1]初来乍到

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第一章

笑颜は殺人のマナー

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发表于 2013-3-31 16:59:03 | 显示全部楼层

嗯，看起来题材还不错的样子啊。
@燃烧的指环

Metalhead \m/

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燃烧的指环

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第一章

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发表于 2013-3-31 18:11:35 | 显示全部楼层

hc.silver_.. 发表于 2013-3-31 16:59

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嗯，看起来题材还不错的样子啊。
@燃烧的指环

听说过= =

三十七粍機動速射野砲

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The Thinker

属性未明

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发表于 2013-3-31 19:07:51 | 显示全部楼层

《菩薩本生鬘論》

投身飼虎緣起第一

爾時世尊將諸大眾。詣般遮羅大聚落所至一林中。謂阿難曰。汝於此間為我敷座。佛坐其上語諸比丘。汝等欲見我往昔時修行苦行舍利已不。白言。願見。于時世尊以手按地六種震動。有七寶塔涌現其前。世尊即起作禮右旋。阿難汝可開此塔戶。見七寶函珍奇間飾。阿難。汝可復開此函。見有舍利白如珂雪。汝可持此大士骨來。世尊受已令眾諦觀。而說頌曰
　菩薩勝功德　　勤修六度行
　勇猛求菩提　　大捨心無倦
汝等比丘咸伸禮敬。此之舍利乃是無量戒定慧香之所熏修。時會作禮歎未曾有。時阿難陀白言。世尊。如來大師出過三界。以何因緣禮此身骨。佛言。阿難。我因此故得至成佛。為報往恩故茲致禮。今為汝等斷除疑惑說昔因緣。志心諦聽。阿難。乃往過去無量世時。有一國王名曰大車。王有三子。摩訶波羅。摩訶提婆。摩訶薩埵。是時大王縱賞山谷。三子皆從。至大竹林於中憩息。次復前行見有一虎。產生七子已經七日。第一王子作如是言。七子圍繞無暇尋食。飢渴所逼必噉其子。第二王子聞是說已。哀哉此虎將死不久。我有何能而濟彼命。第三王子作是思念。我今此身於百千生虛棄敗壞曾無少益。云何今日而不能捨。時諸王子作是議已。徘徊久之俱捨而去。薩埵王子便作是念。當使我身成大善業。於生死海作大舟航。若捨此者。則棄無量癰疽惡疾百千怖畏。是身唯有便利不淨。筋骨連持。甚可厭患。是故我今應當棄捨。以求無上究竟涅槃。永離憂悲無常苦惱。百福莊嚴。成一切智。施諸眾生無量法樂。是時王子興大勇猛。以悲願力增益其心。慮彼二兄共為留難。請先還宮。我當後至。

爾時王子摩訶薩埵。遽入竹林。至其虎所。脫去衣服。置竹枝上。於彼虎前。委身而臥。菩薩慈忍。虎無能為。即上高山。投身於地。虎今羸弱。不能食我。即以乾竹。刺頸出血。于時大地六種震動。如風激水。涌沒不安。日無精明。如羅睺障。天雨眾華及妙香末。繽紛亂墜遍滿林中。虛空諸天咸共稱讚。是時餓虎即舐頸血噉肉皆盡。唯留餘骨。時二王子生大愁苦。共至虎所不能自持。投身骨上久乃得穌。悲泣懊惱漸捨而去。時王夫人寢高樓上。忽於夢中見不祥事。兩乳被割牙齒墮落。得三鴿鶵一為鷹奪。夫人遂覺兩乳流出。時有侍女聞外人言。求覓王子今猶未得。即入宮中白夫人知。聞已憂惱悲淚盈目。即至王所白言。大王。失我最小所愛之子。王聞是已悲哽而言。苦哉。今日失我愛子。慰喻夫人汝勿憂慼。吾今集諸大臣人民。即共出城分散尋覓。未久之頃。有一大臣。前白王言。聞王子在。其最小者。今猶未見。次第二臣來至王所。懊惱啼泣。即以王子捨身之事具白王知。王及夫人悲不自勝。共至菩薩捨身之地。見其遺骨隨處交橫。悶絕投地都無所知。以水遍灑而得惺悟。是時夫人頭髮蓬亂宛轉于地。如魚處陸。若牛失犢。及王二子悲哀號哭。共收菩薩遺身舍利。為作供養置寶塔中。阿難當知。此即是彼薩埵舍利。我於爾時。雖具煩惱貪瞋癡等。能於地獄餓鬼傍生惡趣之中。隨緣救濟令得出離。何況今時煩惱都盡無復餘習。號天人師具一切智。而不能為一一眾生於險難中代受眾苦。佛告阿難。往昔王子摩訶薩埵。豈異人乎。今此會中我身是也。昔國王者今淨飯父王是也。昔后妃者摩耶夫人是也。昔長子者彌勒是也。昔次子者文殊是也。昔彼虎者今姨母是也。七虎子者大目乾連舍利弗五比丘是也。爾時世尊說是往昔因緣之時。無量阿僧祇人天大眾。皆悉悲喜。同發阿耨多羅三藐三菩提心。先所涌出七寶妙塔。佛攝神力忽然不現

尸毘王救鴿命緣起第二

佛告諸比丘。我念往昔無量阿僧祇劫。閻浮提中有大國王。名曰尸毘。所都之城號提婆底。地唯沃壤人多豐樂。統領八萬四千小國。后妃采女其數二萬。太子五百。臣佐一萬。王蘊慈行仁恕和平。愛念庶民猶如赤子。是時三十三天帝釋天主。五衰相貌慮將退墮。彼有近臣毘首天子。見是事已白天主言。何故尊儀忽有愁色。帝釋謂言。吾將逝矣。思念世間佛法已滅。諸大菩薩不復出現。我心不知何所歸趣。時毘首天復白天主。今閻浮提有尸毘王。志固精進樂求佛道。當往歸投必脫是難。天帝聞已審為實不。若是菩薩今當試之。乃遣毘首變為一鴿。我化作鷹。逐至王所。求彼救護可驗其誠。毘首白言。今於菩薩正應供養。不宜加苦。無以難事而逼惱也。時天帝釋而說偈曰
　我本非惡意　　如火試真金
　以此驗菩薩　　知為真實不
說是偈已。毘首天子。化為一鴿。帝釋作鷹。急逐於後。將為搏取。鴿甚惶怖。飛王腋下求藏避處。鷹立王前乃作人語。今此鴿者是我之食。我甚饑急。願王見還。王曰。吾本誓願當度一切。鴿來依投終不與汝。鷹言。大王。今者愛念一切。若斷我食。命亦不濟。王曰。若與餘肉汝能食不。鷹言。唯新血肉我乃食之。王自念言。害一救一於理不然。唯以我身可能代彼。其餘有命皆自保存。即取利刀自割股肉。持肉與鷹貿此鴿命。鷹言。王為施主。今以身肉。代於鴿者可稱令足。王敕取稱兩頭施盤。挂鉤中央。使其均等。鴿之與肉。各置一處。股肉割盡鴿身尚低。以至臂脅身肉都無。比其鴿形輕猶未等。王自舉身。欲上稱槃。力不相接失足墮地。悶絕無覺。良久乃穌。以勇猛力自責其心。曠大劫來我為身累。循環六趣備縈萬苦。未嘗為福利及有情。今正是時何懈怠耶。爾時大王。作是念已。自強起立置身盤上。心生喜足。得未曾有。是時大地六種震動。諸天宮殿皆悉傾搖。色界諸天住空稱讚。見此菩薩難行苦行。各各悲感淚下如雨。復雨天華而伸供養。時天帝等復還本形。住立王前作如是說。王修苦行功德難量。為希輪王釋梵之位。於三界中欲何所作。王即答曰。我所願者不須世間尊榮之報。以此善根誓求佛道。天帝復言。王今此身痛徹骨髓。寧有悔不。王曰。弗也。我觀汝身甚大艱苦。自云無悔。以何表明王乃誓曰。我從舉心迄至于此。無有少悔如毛髮許。若我所求決定成佛真實不虛得如願者。令吾肢體即當平復。作此誓已頃得如故。諸天世人讚言希有。歡喜踊躍不能自勝。佛告大眾。往昔之時尸毘王者。豈異人乎。我身是也。時彼眾會聞是語已。異口同音咸伸勸請。昔者世尊救度眾行不惜軀命為求大法。法海已滿。法幢已建。法鼓已擊。法炬已然。機熟緣和正得其所。云何捨離一切眾生欲入涅槃而不說法。時梵天王稱讚如來。為求法故嘗捨千頭。佛受請已即時往趣波羅奈國鹿野苑中三轉法輪同觀四諦。三寶於是出現世間