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最终章
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内容简介
第22届柴田练三郎赏得奖作
2010年“这本推理小说最厉害!”、“最想读的推理小说!”双双选出
有30名信徒就能填饱肚子,有500名信徒就能开Benz!
当“神”实在太好赚,一切都是逼不得已才下海……
直木赏得主——篠田节子,探究现代人内心黑暗片断的超话题作!
这是一门赚钱的生意,贩卖名为心灵疗愈的服务……
“我们为何感觉生活苦闷?”
一开始,这只不过是愚蠢的men’stalk……
但这毫无意义的废话,却让他们对残酷人生怒吼──
绝地大反攻!
一个为了追梦而失去将来的三十八岁男人;
一个为了女人将人生搞砸的四十岁男人。
因为一桩出版社恶意倒闭的诈欺事件,
两个穷鬼可悲地纠缠在了一起。
他们的人生就像是被偷走了般,已是穷途末路!
然而,电视新闻正播报着“911恐怖攻击事件”,那悲惨的画面,却像是在安慰他们般,不断重复播放……
等一下!这不是因为宗教狂热才犯下的滔天大罪吗?
不如他们就用宗教的名义大干一票吧!
一门没有神明的宗教,却抚慰了众人的心,
这不是诈欺,只是包裹“有求必应”的糖衣陷阱……
质问真正的救赎究竟为何,篠田节子崭新代表作!
荣获柴田练三郎赏、2010“这本推理小说了不起”的绝赞黑色喜剧。
冯光远、颜九笙、林本炫、曲辰、蓝霄齐声好评推荐!
为了扩张创立宗教的事业版图,
他们昧着良心,与黑市进行洗钱的淘金大梦,
却因此陷入坏蛋的罪恶之中,
一切就犹如一面倒的骨牌效应般,
他们先是被新闻狗仔残酷挞伐,
再被警方穷追不舍,
最后,他们终于失去了支撑所有的信徒力量,
全部又回到了原点……
想要成为这个世界的救世主,
才会让毫不敬畏鬼神的他们,干下这样的事业,
而在一切恐将成为泡沫的此刻,
他们却已经无法回头了……
在这世界末日的一刻,他们要成为全人类的“救世主”!
作者简介
篠田节子:小学时代起便沉迷于冒险、SF小说,尤其是柯南.道尔的《失落的世界》。自东京都立富士森高等学校、东京学艺大学教育学部毕业后,一度在八王子市公所工作。之后曾受著名推理作家多岐川恭、山村正夫等人的指点,在1990年凭借着中篇恐怖科幻小说《绢的变容》,获得小说昴新人奖,并创作了一系列优秀小说。她的作品形式多样,跨足恐怖、推理、科幻、言情、纯文学等多个领域,往往以官僚制度、民主主义、宗教等为题材,其重要的作品有《水族馆》《圣域》《夏季的灾难》《卡农》《女人的圣战》《斋藤家的核弹头》《弥勒》《假想仪式》等。
目录
推荐序:救赎的幻想/颜九笙
推荐序不可思议的深入——《假想仪式》/林本炫
第01章
第02章
第03章
第04章
第05章
第06章
第07章
第08章
第09章
第10章
第11章
第12章
第13章
第14章
推荐序:救赎的幻想
[fold=推理文学研究会(MLR)成员/颜九笙]
篠田节子的《假想仪式》,在2010年“这本推理小说了不起!”(以2008年11月至2009年10月间出版的作品为选拔范围。)之中名列第七名。篠田节子其实是非常多产的作家,但过去台湾读者能读到的长篇作品,只有一本1996年完成的《卡农》;这部作品企图探讨的主题极广——中年人的精神危机、梦想与现实的冲突、音乐美学的极致究竟为何等等。观点也相当敏锐,让人印象深刻,但情节安排却有些芜杂不顺畅。十余年过去,她又多写了十几本书,而我们现在看到的这本《假想仪式》,虽然篇幅极长,却没有《卡农》的问题;篠田节子把她对世事的观察论述,漂亮地整合到曲折的情节发展之中,让《假想仪式》成为一本兼具深度与趣味的小说。
但在此或许有必要先告诉大家,这部作品可能并不符合一般台湾读者对于推理小说的想像:书里虽然陆续出现了几具尸体,凶手是谁倒不是重点,也没有很刺激的追凶过程。是什么让这本小说被划入广义的Mystery范围?或许可以这样说明,这是一本很写实的犯罪小说,主角是一对堪称心地善良的骗徒,他们贩卖的是救赎的幻想。
三十八岁的菁英公务员铃木正彦,在四十岁的电玩游戏公司编辑矢口诚花言巧语的说服之下,辞去工作想成为独当一面的电玩游戏小说家,结果两个人却都变成某种商业骗局的牺牲者,失去了一切。看着电视上双子星大厦倒塌的场面,矢口灵机一动,发现年纪太大难找工作的两人,其实还是有办法重新开始的——他们可以成立新兴宗教!
矢口的论调是这样:“世界正在改变。已经要转变到我们信以为真者实为虚构,信以为假者实为真实的情况了。人们会为了实际上不存在的东西,那人为创造的神的概念,而舍弃生命……实业的时代已经结束了,接下来是虚业的时代了。我们刚刚只是一直想往实业的方向钻,结果什么都想不到。但是我们所要创造的,可以是虚业。”
“电玩游戏、小说,啊不!就算是金融、行政之类的,只要试着想想,其实都是虚业。”
“最极致的就是宗教了,我们一起把宗教当作事业来经营吧。”
很多人都会开玩笑说要当教主,但是这两个走投无路的中年人还真的做了,宗教真的是一门好生意吗?故事刚展开的部分,让我觉得像是用NHK晨间小说连续剧的模式,搬演“抢救贫穷大作战”——只是铃木和矢口这对搭档并非夫妇也非家人,他们要经营的“生意”也异乎寻常;他们不能去找其他的“达人”请益,只能靠自己摸索。他们半认真地从设置网站、回答问题开始,慢慢架构出他们的新兴宗教;神像是用葡萄酒瓶加石膏捏成的,教义则是结合铃木的电玩小说情节与一知半解的佛教概念。但是靠着铃木的爱说教与神秘感,还有矢口的善体人意(尤其擅长安抚女性),两人竟然搭配得天衣无缝。“圣泉真法会”正式开张,也开始面对种种意想不到的竞争与挑战——如何应付上门的“客人”?如何扩张“生意”?“生意”蒸蒸日上以后,如何应付随之纠缠而来的可疑组织?信徒失控肇事之后,要如何收拾残局“挽救商誉”?一关过了又一关,最后真的可以达成“有五百名信徒,搭宾士代步”的梦想吗?
以骗徒来说,他们实在是难得的“有良心”——铃木跟矢口会认真思考着要怎么尽量帮助那些苦恼的客人,会克制着不要太贪心,更没有意思要利用女性信徒的肉体。故事的前半段几乎有一种讽刺喜剧的轻松色彩,但愈往下读紧张感就愈强,读者心中的挣扎也愈大:他们其实满努力做好事的啊,只可惜撒了一个最根本的谎——他们并不是受到什么神灵感召,才成立这个“圣泉真法会”。如果他们其实有严重的幻觉,强烈相信自己真的是受到神灵启发,才说出那些“做人的道理”,那么他们在道德上是否就站得住脚了?
如果你对某个宗教已经有非常坚定的信仰,或许你对铃木和矢口该当何罪已有非常清楚的见解。然而对于像我这种始终无法产生信仰的读者来说,这个问题很困难。某些宗教人物仁人爱物的故事会让我感动,但神灵的感召对我来说就像是一种看不见的颜色,或者听不到的声音,我总觉得有可能只是一种幻觉。要是有这种可能性,宗教又变成了什么?如何分辨哪种宗教才是走在正确的道路上?每个宗教都有初起草创的时期,为什么有些宗教会茁壮,有些会夭折?光有善意不够吗?为什么存心助人,还是会发生各种倒霉事呢?这到底是证明说谎就该遭天谴,还是证明果然没有神?这世界上明明还有更多更恶劣的骗子,不是吗?
几经思考,我开始产生某种不知道算不算是亵渎神圣的想法:就像这世界上有音乐天才、数学天才、物理天才一样,我想这世界上必定也有所谓的“宗教天才”。这样的人具备综合性天分,能够在正确的时刻做出正确的决断,让彷徨无依、受尽磨难、渴望指引的普通人能够得到他们需要的一切,还乐意追随这位教主到天涯海角。宗教天才就像其他种类的天才一样,不见得能够得到幸福的人生(同样是教主,有人儿孙满堂、寿终正寝,也有人年纪轻轻就死于非命),却可以留下影响后世的清楚印记。也许有些人会说,我们现在听到的那些教主传说已经过后人美化,但无可否认的事实是,他们能够吸收同样优秀的人继承衣钵,其他人却没有。如果一切顺利,一代代的后继者将会慢慢累积经验、记取教训,把具备潜在危险的思考路线剔除,适合进一步发展的理论再发扬光大,建立愈来愈稳定的组织,即使偶尔发生一两件丑闻也能够屹立不摇,还可以让许多人确实觉得身心得到安顿——不过当然了,总是会有些人无法融入。所以新兴宗教总是不乏生存空间,其中一些还会茁壮起来。
然而铃木跟矢口并非宗教天才,他们只是普通人,原本只想求生存,最后却基于良心与责任感,企图背负起别人的生命重担,让假想中的救赎成真。他们并不是任何既有宗教的信徒,所以对既有宗教不满的寂寞灵魂可以放心地依附到他们身边;然而吊诡的是,也正因为缺乏既有宗教的制度化训练,他们对于人渴望安顿的精神可能发生什么样的变异,并没有充分的准备,只能战战兢兢地且战且走,旁边就是万丈深渊。
以人的身份想救赎其他人,这样是否太过狂妄?他们最后的遭遇是必然的,还是偶然的?
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