妈妈，是婴儿的镜子
本帖最后由 ZoiiOh 于 2014-7-27 15:00 编辑我体内有个原型。
它是一面镜子，你的镜子。
你快乐，我也会快乐。
你愁苦，我也会愁苦。
我像绿茵地上柏树的影子，
与柏树不可须臾离。
我像玫瑰的影子，
永远守在玫瑰近旁。
世间的万事万物，都是我们的镜子。你看着它们时，你也在它们的镜面上留下了镜像，由此你也可以看到自己。反之也一样，你看着一个事物的那一刻，那个事物也因你的注目而得以存在。
妈妈，是我们生命中的第一面镜子。生命的最早期，妈妈注目着婴儿，婴儿就从这面镜子里看到了自己的存在。若妈妈的注目一直在，婴儿就会感觉自己一直存在。若注目时，妈妈与婴儿有共鸣，且带着接纳与喜悦，婴儿就感觉自己的存在是有价值的。好妈妈的镜子从不吝于对婴儿打开。有时，妈妈这面镜子总是没有光的，它不能注目婴儿，于是，婴儿就觉得，自己是不存在的。若这面镜子偶尔才会打开一下，婴儿会在这一片刻形成一定的自我感，但是破碎的。在做碰触你的内在婴儿的练习时，有人会说，他看不到一个完整的婴儿，原因在此。
孩子若能从母亲这面镜子里看到自己是如何受欢迎的，这是最大的礼物。
妈妈这面镜子的打开若很少，而且打开时都是儿童在极力讨好魔镜，就易导致一个结果：一个人对别人的反应极度在意。日本小说家太宰治在小说《人格失格》中写道，别人寥寥数语的责备，对我如晴天霹雳。有来访者说，别人随便一个批评，他都觉得自己瞬间破碎。另一位来访者的意象是，一个小球在追着一个大球转，小球一刻都不敢放松，生怕一不留意，大球就不见了。大球就是他的妈妈，而小球就是他自己。这三个故事，都显示，一个人之所以对别人的反应极度在意，都是因为，对方好的反应，会让他有短暂的存在感，对方坏的反应，会让他的存在感瞬间崩毁。
一个人太脆弱，很少是宠出来的，而多是幼时没被看见。一出坏孩子，我们社会最容易找到的理由是，这个孩子被宠坏了，他的父母对他太溺爱了。可真实的理由却常常是，父母根本看不到他。在中国，常见情形是，妈妈这面魔镜是否打开，关键是，儿童能否让魔镜高兴，因中国的妈妈第一缺乏尊重孩子感受的意识，第二即便有这一意识，但因与自己的感受缺乏链接，而难以给孩子的感受以确认，这一确认，必须是身体对身体，心对心，而不是头脑对头脑，语言对语言。当然，若没有身体与心的呼应，头脑与语言的承认，如果有，也远比没有好。
儿童愿做一切努力去讨好妈妈的魔镜，因这面魔镜打开，他才存在，所以这值得付出一切。中国历史上多名天才在几岁时就悟到了孝道是大道，原因或许仅仅是，他们知道自己这个人的存在感有赖于讨妈妈这面魔镜高兴让魔镜打开，这种体验让他们推论出，所有人的存在感都有赖于讨魔镜高兴让魔镜打开。所以，若一位妈妈想让你的孩子心理健康，在他婴幼儿时，多和他互动，看到他，并带着喜悦，是至关重要的。不过，与孝道形成的悖论是，一旦孩子得到的爱足了，形成了一个健康的自我，他就不会去顺着父母的意思了。顺父母意的最佳前提是，孩子缺乏存在感，他的价值感，都有赖于父母乃至社会的认可。相反，有健康自我的人，他会很爱父母，但他做事情，首先是从自己的感受出发，而不是服从父母的语言。若一心希望孩子孝顺，最好是做一面冷漠乃至残酷的魔镜。
被妈妈带着喜悦看见，是生命头号重礼。
在母子关系中，或者在任何关系中，我的感受，能被感受到，这一刻，我存在，你也存在。这一刻，就是爱。同情心有两种。一种是对弱者的可怜，但做这份可怜时，自己有了一种我很好很强大的自恋。另一种是共情，即，我深深地碰触到了你的感受，进入到了你的世界，感你所感，想你所想。共情能力的构建，就源自于能彼此碰触的母婴关系，而它的基础，是妈妈能看到婴儿的感受。我们是镜子，也是镜中的容颜。将鲁米这一境界延伸，还可以说：世界在你眼中，而世界在你眼里的投影，绝非仅是世界本身，更是你自身。譬如方舟子，他偏执打假时，构成的那幅画面，不仅是我们社会的反映，更是方舟子的一幅自画像。要有你即镜子，你即镜像的这一意识，你才能看到了别人乃至你自己的全貌。
你如何看待万事万物，这是你最深的存在。
弗洛伊德的女弟子、英国心理学家克莱因认为，三个月前的婴儿处在偏执分裂期。克莱因认为，三个月前的婴儿没有能力处理一种矛盾：妈妈一会儿好，一会儿坏。能敏感地捕捉到他的感受、满足他，并与他互动的妈妈，是好的；不能满足他，忽视他甚至虐待他的妈妈，是坏的。那么，他们怎么办？他们会使用分裂的方法。即，将妈妈形象一分为二，一个是好妈妈，一个是坏妈妈。好妈妈，是那个真实照顾他的人，而坏妈妈，则一开始被婴儿处理为鬼怪形象。并且，好妈妈与坏妈妈绝对不可以并存，好妈妈是绝对的好，坏妈妈是绝对的坏。
白雪公主与灰姑娘等童话故事，典型地反映了这种分裂，一个完美的好妈妈去世了，后母和她的亲生女儿们很可怕，而且绝对的坏。至于女主角，则是绝对的好。孩子们真爱听这些童话故事，不是因为这些童话故事多么美好——其实仔细想想就会知道，并不美好。而是因为，这些童话故事，反映了他们的内心，通过去听这些童话故事，他们得以向外投射自己的内心，并不断修正。若得到很好的照料，并与妈妈有很好互动，也即，好妈妈的部分足够多，三个月后，婴儿就有了初步的整合能力，他虽然伤感，但仍然可以接受一个基本的事实：他真实的妈妈有好有坏。这种整合，是宽容的开始。同时，因为妈妈的镜子功能，孩子自身也会进行分裂，分裂成一个好孩子和一个坏孩子。好孩子绝对的好，坏孩子绝对的坏。好孩子绝对爱妈妈，而坏孩子对妈妈有可怕的攻击，妈妈绝对不会接受。若妈妈对婴儿的攻击，如咬乳头、抓头发等，不给予反击，而只是简单的制止，并且一如既往地爱婴儿，那么婴儿就会觉得，坏孩子也是被接纳的。于是，好孩子和坏孩子也走向整合。
转载自：妈妈，是婴儿的镜子 是的，及时是妈妈也有缺点，学会宽恕，综合的看待问题很重要 小谦儿 发表于 2014-7-30 22:12
是的，及时是妈妈也有缺点，学会宽恕，综合的看待问题很重要
唔 没有完美的父母╮(╯_╰)╭
大概在父母的眼里 也没有完美的子女...#pm ZoiiOh 发表于 2014-7-31 12:12
唔 没有完美的父母╮(╯_╰)╭
大概在父母的眼里 也没有完美的子女...
不，，我觉得他们一定认为孩子是最棒的 小谦儿 发表于 2014-7-31 16:52
不，，我觉得他们一定认为孩子是最棒的
#hm 或者你的父母给你这个赶脚 ~？ ZoiiOh 发表于 2014-8-4 11:15
或者你的父母给你这个赶脚 ~？
是啊，难道你父母不是啊，只是表面上有可能不会表现出来，但他们心里一定是为你骄傲的，相信我 小谦儿 发表于 2014-8-4 11:19
是啊，难道你父母不是啊，只是表面上有可能不会表现出来，但他们心里一定是为你骄傲的，相信我 ...
#22t 他们打从心里觉得我不够好 因为我确实很懒23333333333333333 ZoiiOh 发表于 2014-8-5 16:51
他们打从心里觉得我不够好 因为我确实很懒23333333333333333
是父母都想望子成龙，望女成凤，对你有要求才是关心你（未来能否适应社会呀等等），不管不问才是彻底放弃你了。
没关系，我觉得你好，认同你不就行了（喂，你谁啊，揍#20x 小谦儿 发表于 2014-8-5 16:59
是父母都想望子成龙，望女成凤，对你有要求才是关心你（未来能否适应社会呀等等），不管不问才是彻底放弃 ...
⊙▽⊙
先凑【喂23333
话说你认同我什么啊…… ZoiiOh 发表于 2014-8-5 17:19
⊙▽⊙
先凑【喂23333
话说你认同我什么啊……
认同你有能力，不懒的说
#9x 好吧··我觉得吧···这个不应该说是妈妈，而是和孩子最亲近的人 小谦儿 发表于 2014-7-30 22:12
是的，及时是妈妈也有缺点，学会宽恕，综合的看待问题很重要
哪里都能看见牛头人系列 我觉得“妈妈”这个概念是指广义上的母性
既在婴儿的意识形成时期会无意识地平复依存的事物的集合体
但抛开这个广义的界定 单纯的妈妈这个个体影响力可能还是巨大的
一直觉得血脉相连的亲人所能产生的羁绊是他人无法比拟的
这也才导致了一部分从小缺乏母爱的孩子 对母亲的印象模糊
依旧会抱有很多不切实际对母亲的幻想 当这些与实际情况不符时
产生的隔阂也会比任何一人导致得都深
其实这篇文章除了阐释母亲在婴儿意识健康中的地位
还有一个更大的亮点 就是讲到了一种交互式的双向反馈机制
当一个人的接触面被打开 且接触方式多样时
这是双方的印象就会达到一种平衡
如果只是独立于意识而不交流 可能会导致单方面的预期过高
就是归根结底产生冲突的根源性缘由
太宰治的确就是单方镜像太过完整所导致的整体镜面的破碎
但这也不失为一种艺术创作的源泉
否则那么多挣扎而细腻的文字 也不会被呈现出来了吧 小谦儿 发表于 2014-8-5 17:46
认同你有能力，不懒的说
#19x 我妈妈知道了一定很高兴【泥垢233 郁舞儿 发表于 2014-8-5 18:25
好吧··我觉得吧···这个不应该说是妈妈，而是和孩子最亲近的人
o(*￣▽￣*)o 对啊 所谓的first caregiver都算的说【←你说神马啊蠢货！！